民间有除夕“守岁”的习俗。
“守岁”一词最早出于西晋周处的《风土记》：大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。当然，由于历史记载的限制，“守岁”的出现可能还要早些。可即使从西晋算起，守岁这一习俗也流行了近两千年。我想，在这近两千年的历史长河中，人们“守岁”的意义是什么？“守岁”守的又是什么？
守岁，首先守的是美好的愿望。几千年来，先人们安定难求，温饱不易，亦感觉生命无常。但他们对美好生活的向往和追求始终没有改变。岁月不居，时节如流。每逢除夕守岁，他们便希望驱走晦气黑暗，驱走邪瘟病疫，迎来光明，迎来吉祥如意，迎来生命的韧长。这美好愿望的典型代表便是“五更”时的素馅饺子，它寄予着人们对“饱腹”和“素静”生活的向往和期盼。
守岁，其次守的是灵魂与精神的“栖息”。历史上“祭祀”“追远”由来已久。《左传》中有“国之大事在祀与戎”，《论语》中有“追远”。几千年来，无论王朝如何变幻，无论哪种宗教盛行，“祭祖”始终是过年必不可少的习俗。过年了，焚香呼唤先祖的魂灵回到故土，走进庭院，坐在家堂桌子旁，接受后世子孙的跪拜。后人在守岁中虔诚地追祭先祖，默默地感恩缅怀，关注自己的内心，思考人生的意义，使得自己的灵魂和精神有所栖息，祥和安宁。
守岁，第三守的是香火的绵延不息。家堂桌子上，有丰盛的供品，有写有先人名讳的家堂折子，有红红的绸布。香炉中焚香三炷，香烟袅袅。守岁中要保证香火的持续燃烧，决不能在自己的眼皮子底下断了“香火”。一代代的人就这么坚守着，无论生活多么困苦，无论遇到什么样的艰难险阻，都顽强坚韧地把这“香火”延续下去。
守岁，第四守的是“砥砺后人”的精神。先人无论怎样，总有过“过五关斩六将”式的辉煌。即使没有辉煌，也在养育子女上辛苦付出过。在守岁中，那些家谱上的名字，便在一代代的口耳相传中鲜活了。他们的故事和精神会激励后人为家国不懈奋斗。也有年长者在守岁中教育子女，要勤劳肯干，切莫像村中的“某某”一样，整天无所事事、游手好闲，混吃等死熬年纪。
守岁，最终守的还是家人的“团圆”“和美”。白居易在《客中守岁》中写道“故园今夜里，应念未归人”。几千年来，家庭团聚是人们的美好愿望，家庭和美是人们的毕生追求。 除夕晚上，吃罢年夜饭，全家老小围炉而坐，或闲聊，或酣饮，或包着五更的素馅饺子，熬年守岁，灯火可亲。直待雄鸡破晓，新年开始。此时，家是一个天伦融融的温馨港湾，是一个宁静祥和的世外桃源。
尔今，随着中国经济的高速发展，国人的物质文化生活极为丰饶。几千年的“守岁梦”终于守来了春暖花开，守来了和平宁静，守来了衣食无忧。几千年的“大同梦”实现了。
今天，在这举国欢庆的日子里，在这几千年传承的守岁习俗中，让我们多一些虔诚，多一些思考，让民族的精神文化习俗永远融汇于我们的血脉中，让中华民族永远屹立于世界民族之林，站立于高山之巅，跟着伟大的中国*产党共**，向着东方，迎着朝阳，更加壮丽辉煌！