《老子》新解之五十五
老子写《道德经》是讲述“道”的精义，劝导人们顺道养德、向上向善的，这一点得到了研习《道德经》的学者和广大朋友们的一致认同。
然而，在这洋洋洒洒的五千多字内容里，有不少语句不同的人给出了不样的解释，甚至出现同一句话人们理解出来的意思截然相反的情况。
《道德经》第五十五章中，老子提出了“益生曰祥，心使气曰强”的观点，人们对其中的“益生曰祥”这四个字就有两种完全不同的解释。
我们先来学习一下本章内容。
《道德经》第五十五章
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不博。
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
知和曰“常”，知常曰“明”，益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
老子这段话的意思是说：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不攻击他。
他的筋骨虽然还很柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女交合之事，但他的小生殖器却勃然竖起，这是因为他精气充沛的缘故。他成天啼哭，而嗓子却不会沙哑，这是因为他和气纯厚的缘故。
懂得和谐的道理叫做常，知道这个道理并顺道而为的叫做聪慧明智。贪生纵欲就会遭殃，人的欲念主使意气用事叫做逞强（这句话的另一种解释是，懂得养生之道就是吉祥，心明使气神宁虚静为自强不息）。
事物过于强盛就会走向衰老，这就叫不合于道，不遵循常道就会很快死亡。
本章内容是老子用初生婴儿自然而然的状态来形容“道”，教导人们崇尚和谐顺应自然之道的。
他提出的“益生曰常，心使气曰强”该怎么理解呢，目前人们出现了两种截然不同的说法。
有人把“益生曰祥”理解为懂得养生之道的人叫吉祥，把“心使气曰强”理解为心明使气神宁虚静就是自强不息。说的是顺道守道的情况。
而有的朋友都把“益生曰祥”理解成过度养生贪生纵欲叫做不祥，就会遭殃。这里的“祥”反而成了“不祥”的意思。说的是逆道而行的情况。于是，顺着这个意思，把“心使气曰强”理解成人在欲念的指使下意气用意叫逞强。
这两种截然不同的解释，哪个才是正确的呢？敬请朋友们留言指教！[作揖][作揖][作揖]