▲北京荣宝2021春拍精品展
艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、图/北京荣宝
「翰墨淋漓，阵容鼎盛」
宝斋花开知有信，仲夏延客同胜赏
仲夏又至，荷月将来。 “北京荣宝2021春拍精品展”亦应邀而来，以消袢暑。 此场“丹青秀”，可谓无暇， 如文衡山行笔，清逸有韵，富书卷气，又似白石翁作画，红妆一点，则满室清芬。
精品展中，翰墨飘香，囊有古今，皆为享誉盛名者。其中， 古书画板块 ，涵盖明季“吴门、浙派、云间”三脉，如文征明、祝允明、蓝瑛、董其昌等，而“清初四僧”之“大涤子石涛”，不守绳墨，自是独具风采。
近现代板块 ，则如“缶翁吴昌硕”，谓之“文人画最后高峰”，而“寄萍老人齐白石”与其并呈双峰之势，时有“南吴北齐”之誉。另有张大千、傅抱石，此二者得益石涛良多，潘天寿、李可染、关山月、徐悲鸿等，亦各有千秋。
据此 ，已足可窥此次“春拍”中国书画之精彩纷呈矣。除此外，另有佛教艺术、古董珍玩等门类，近60余件精品佳构，亦重文化传承，皆精益求精，诚可谓艺林盛宴也。
▼ 古书画板块 ▼
北京荣宝2021春拍精品展
石涛 (1642-1708) 山麓听泉图
水墨纸本 立轴 1693年作
222.5×72.8cm. 约14.57平尺
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鉴藏印： 荣宝斋收藏、三祥斋藏作金石书画、荆门王氏珍藏金石书画之章、文心审定、子孙保之、 蒙泉书屋书画审定印、筠轩珍藏
出版：
1.《石涛画集》P5，上海人民美术出版社，1960年。
2.《石涛画集》P5，上海人民美术出版社，1962年2印。
3.《石涛书画集·第一册》图10，香港开发股份有限公司，1969年。
4.《石涛书画集·第一卷（轴卷）》P21，东京堂，1977年。
5.《石涛画集》P21，上海人民美术出版社，1978年3印。
6.《荣宝斋一九五〇——一九八〇三十周年纪念》P61，荣宝斋，1980年。
7.《中国美术史》P420，张光福编，知识出版社，1982年。
8.《石涛画集》P21，上海人民美术出版社，1983年4印。
9.《石涛书画集·第一集》P273，人民美术出版社，1983年。
10.《中国古代书画图目·第一册》P180，中国古代书画鉴定组编，*物文**出版社，1986年。
11.《荣宝斋秘藏美术展品》P2图36，荣宝斋、西武百货店，1986年。
12.《石涛画选》P30，荣宝斋，1986年。
13.《荣宝斋金石书画丛书87.1》P16,荣宝斋编辑部，1987年。
14.《中国造型艺术》P34，苏连第·李慧娟编，天津人民美术出版社，2001年。
15.《荣宝斋新记50周年》P128，荣宝斋，2001年。
16.《中国古代名家作品选粹·石涛》P30，人民美术出版社，2003年。
17.《中国古代名家作品丛书·石涛》（中）P84，人民美术出版社，2003年。
18.《中国画树法教程》P8，张福安编绘，天津杨柳青画社，2011年。
19.《荣宝斋珍藏2 · 绘画卷二》P10，荣宝斋出版社，2012年。
20.《石涛》（上）P554，陈国平著，广西美术出版社，2014年。
21.《中国历代名画作品欣赏》P11，路城选编，浙江摄影出版社，2015年。
22.《荣宝斋珍藏绘画题跋 清代 2》P24-P25，荣宝斋出版社，2018年。
著录：
1.《中国古代书画目录·第一册》P50，中国古代书画鉴定组编，*物文**出版社，1984年。
2.《荣宝斋三百年间》P185，郑理编，北京燕山出版社，1992年。
3.《中国文化杂说·北京文化卷》（四）P486，关立勋主编，北京燕山出版社，1997年。
4.《石涛画传》P244，周时奋编，山东画报出版社，2003年。
5.《荣名为宝·荣宝斋》P52，张伟涛、宋晓冬编，荣宝斋出版社，2008年。
6.《中国古代书画鉴定实录·壹》P380，劳继雄编，中国出版集团东方出版中心，2011年。
7.《中国古代书画鉴定笔记·壹》P89，杨仁恺编，辽宁人民出版社，2015年。
说明： 此作为王文心旧藏。王文心（1888—1974），号保授，原籍湖北荆门，上海著名大收藏家，曾任上海独家经营可口可乐的屈臣氏汽水公司董事长。他幼承私塾习教，13岁远赴法国留学，学贯中西。王文心先生在青年时期就涉足*物文**收藏，一生醉于其间，金石书画无不涉猎。他的藏品以明清居多，其次为近现代名家之作，吴门四家、四王、扬州八怪、四僧、张大千、傅抱石等作品皆有收藏。王先生交友颇广，当时上海文人雅士无不为他的座上客，如康有为、叶恭卓、吴湖帆、张大千等。王文心的斋室名为“蒙泉书屋”，其鉴藏印有“蒙泉书屋书画审定印，曾藏荆门王氏处，荆门王氏收藏之章，荆门王氏文心珍藏，荆门王氏珍藏，金石寿宜子孙富贵共，曾藏于荆门王文心处，文心珍玩，蒙泉书屋收藏金石书画之章，王文心藏，文心审定，三羊斋藏金石书画，荆门建阳王氏闻新收藏金石书画章，王保授金石书画之章，文心玩”等。
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明末清初，石涛与八大山人、髡残、渐江等并称“四僧”， 诸僧风格突破摹古樊篱，迥异于以王时敏为首之“四王”脉络，可谓独抒性灵也。后世者，如“扬州八怪”、吴昌硕、齐白石等，皆受影响。
其中， 石涛画风奇肆豪放，于泥古画坛有革新之功。 又其所言“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也，山川与予神遇而迹化也，终于归于大涤也”。 其中“搜尽奇峰打草稿”，可谓极深刻之画论，尤是对于中国画写生“外师造化，中得心源”意义深远。
此作《山麓听泉图》题识：“听泉入山麓，访旧到松源。踪迹无知处，高枝亦挂猨。 癸酉夏日，为肖翁老先生博正，元济石涛。 ”钤印：搜尽奇峰打草稿。
知为其康熙三十二年（1693）夏日所作。
石涛 (1642-1708) 山麓听泉图，局部
考其《拟倪黄山水图》扇面可知， 是年初夏，其客居王学臣位于山中之有声阁。 是画题识言“此扇， 昨年癸酉初夏，与张少文史君客学公有声阁 ，拈笔作倪黄焦墨法。墨石大精，看去*光春**。 今夏，余复避暑山中 ， 书款用章，住看，觉又是大佛开光矣。 清湘瞎尊者元济。 ”
又《夏客吴山亭，作画题喜雨歌》中则题识，“ 时癸酉，客邗上之吴山亭 ，喜雨作画，法张僧生物系繇《访友图》，是一快事，并题此句，不愧此纸数百年之物也。 清湘石涛瞎尊者原济。 ”
可知“有声阁”后，石涛又至徽商姚曼“吴山亭”避暑。此可参证《拟倪黄山水图》中“今夏，余复避暑山中”一语。
而“邗上”即今之扬州。故癸酉年，应即为石涛初建大涤草堂前后，亦是其结束北游，定居扬州，开始以画为生之创作高峰期。此作《山麓听泉图》亦是“癸酉夏日”所作，地点或即吴山亭。
石涛 (1642-1708) 山麓听泉图，局部
画中另一题识：“画树倒挂枝者，人多不然，意我作古。坡公《题寒林诗》云：“不是疑山曾独往，何人解作挂猿枝”，余又信古，而非作古，暗中摹索，不禁爽然有天。 久旱忽雨，兀坐亭上，再展此幅漫书。 济道人。”钤印： 老涛、头白依然不识字、清湘石涛。
此间，其题言“久旱忽雨，兀坐亭上，再展此幅漫书”， 亦可证“亭上”或即“吴山亭”也。是语心境与“客邗上之吴山亭，喜雨作画”也有异曲同工之妙。
“听泉入山麓，访旧到松源。” 此题识中“访旧”应即探访友人姚曼。康熙二十六年，其《衡山图》扇面，题识有言“客广陵，十月，无山水可寻，出入无路，如坠井底，向次翁、东老二三知己求救”。“东老”即姚曼，字东只。
“肖翁”暂不可考。应亦是徽商姚曼友人。另据“再展此幅漫书”或可推测肖翁或亦同避暑山中。
石涛 (1642-1708) 山麓听泉图，局部
此作出版于《石涛画集》上海人民美术出版社，1960年；著录于《中国古代书画目录·第一册》中国古代书画鉴定组编，*物文**出版社，1984年；亦曾为王文心旧藏，知其甚为难得。 王文心为收藏大家，金石书画无不涉猎，其藏品以明清居多。
董其昌 (1555-1636) 青林长松图
水墨纸本 立轴
130×47cm. 约5.4平尺
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鉴藏印： 荣宝斋收藏、茝林审定、永璇吴氏鉴赏
出版：
1.《荣宝斋一九五〇——一九八〇三十周年纪念》P55，荣宝斋，1980年。
2.《中国古代书画图目·第一册》P177，中国古代书画鉴定组编，*物文**出版社，1986年。
3.《 董其昌·八大山人山水画风》P28-P29，刘朴等编，重庆出版社，1994年。
4.《明清绘画·文房四宝·百年荣宝斋珍藏1994年挂历》3月，1994年。
5.《明清藏画1996年挂历》3月，1996年。
6.《中国历代大师名作丛书·董其昌画集》P21，江苏美术出版社，1997年。
7.《中国名画家全集·董其昌》P73，陈辞编，河北教育出版社，2003年。
8.《荣宝斋珍藏1 · 绘画卷一》P58，荣宝斋出版社，2012年。
9.《刘松岩教山水·文人画》（上）P76，刘松岩、刘志奇编，人民美术出版社，2014年。
10.《荣宝斋珍藏绘画题跋·明代》P40-P41，荣宝斋出版社，2018年。
著录：
1.《中国古代书画目录·第一册》P49，中国古代书画鉴定组编，*物文**出版社，1984年。
2.《中国古代书画鉴定实录·壹》P377，劳继雄编，中国出版集团东方出版中心，2011年。
3.《中国古代书画鉴定笔记·壹》P87，杨仁恺编，辽宁人民出版社，2015年。
说明：
此作为梁章钜旧藏。梁章钜（1775—1849），字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵，祖籍福建福州府长乐县（今福建省福州市长乐区），生于福州府城。其先祖于清初迁居福州市区。曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职。上疏主张重治*片鸦**囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐严禁*片鸦**，是坚定的抗英禁烟派人物。也是第一个向朝廷提出以“收香港为首务”的督抚。是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。晚年从事诗文著作，一生共著诗文近70种。其在楹联创作、研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖。
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数百年来， 董其昌被奉为艺坛领袖，附骥者众多，尤其所提倡之“南北宗”画论，影响深远，为后世所法。
其《画旨》中有言：“禅家有南北二宗，唐时始分。 画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。 ” 可知其以禅喻画，其中“南宗画”即文人画，以淡雅笔墨，抒胸中丘壑，而“北宗画”则是院体画，渐者成于力行。
此《清林长松图》，题识“青林何茸茸，长松出林表。所以蒋生径，无竹亦自好。玄宰。”
其中“蒋生径”即隐者之处所。 蒋诩，哀帝时为兖州刺史，廉直有名声。王莽摄政，诩称病免官，隐居乡里。 舍前竹下辟三径 ，唯故人羊仲、求仲与之游。 《文选·谢灵运诗》 ，有云“寡欲不期劳，即事罕人功。 惟开蒋生径，永怀求羊踪。 ”
而“青林何茸茸，长松出林表” 则是董其昌描述此间林树郁郁葱葱，长松高耸，甚是清雅幽远。 其诗文画作偏爱钤盖官印，是作亦是， 如“宗伯学士”、“董氏玄宰”。
画作为典型“三段式”山水构图。远山重峦叠嶂，中部大片留白，近景则树繁枝茂，坡石堆垒，整体营造旷逸空灵之感，又有平远、高远艺术效果。同时笔墨清润，不乏隐士之逸，也无倪瓒笔下之萧索，可谓“山峰石迹，烟岚云间，迥出天机也。”
此画鉴藏印“茝林审定”知为梁章钜旧藏。亦著录于《中国古代书画目录·第一册》。 梁章钜（1775－1849），字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵，曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职。其在楹联创作、研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖。
祝允明 (1461－1527) 楷书诗文手札卷
水墨纸本 手卷 约1514年作
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信札一：24.8×61cm
信札二：24.8×56.8cm
文徵明题跋：22.2×45cm
周天球题跋：22.5×41.5cm
俞允文题跋：22.8×43.5cm
鉴藏印： 荣宝斋收藏、张珩私印（两次）、蒋晟之印（三次）、鹤汀(两次）、林仪之印（三次）、冯维初印、竹里居士、景李真赏、固叔（三次）、杨坚福造、偏将军中士、希逸（两次）、晟之印
出版：
1.《中国书法全集·第49卷》P125-P130，刘正成主编，荣宝斋，1998年。
2.《吴门画派·祝允明》P117-P122，中央编译出版社，2004年。
3.《中国艺术大师画传·祝允明生平与作品鉴赏》P117-P122，远方出版社，2005年。
4.《江南四大才子全书 • 第3卷祝允明诗文书画全集》P95，陈伉、曹惠民编，中国言实出版社，2007年。
5.《荣宝斋珍藏10·书法卷一》P14，荣宝斋出版社，2012年。
说明：
1.此作为祝允明写给顾迎祥先生的两通信札，合裱成卷，经张葱玉先生收藏，是明代中后期文人士大夫之间交谊重要鉴证资料，集历史文献价值、*物文**价值、艺术价值、文学价值于一身，弥足珍贵。
2.上款人顾应祥（1483—1565），字惟贤，号箬溪，王阳明弟子、思想家、数学家。祖籍长洲（今江苏吴县），父顾昶悦长兴山水，定居今长兴县鸿桥顾家潭村。
明弘治十八年（1505年）进士，正德十四年擢江西副使、分巡南昌道。后又参与*压镇**湖南、广西的农民起义。嘉靖六年(1527年)，迁山东布政使，不久任都察院右副都御史，巡抚云南。云南任上，极意经略，定永昌府(今云南保山)腾越诸卫署，添设永昌等府县师儒，颁王氏公约，申明射礼，行宽军职袭替例等善政二十余事，滇人事事称便。此卷祝允明致箬溪先生信札为此段云南经历的重要历史文献。后官致南京刑部尚书。顾应祥一生勤奋好学，手不释卷，九流百家，无所不窥；读书则“必传证精解，务当于心而后已”。少年时曾随阳明、增城二先生游学。喜藏书，先后搜集先代著作数千种，并编撰有《顾氏书目》。
3.张葱玉（1914—1963年），名珩，字葱玉，号希逸，是解放后我国第一代书画鉴定大师、中国传统鉴定书画方法的集大成者、公认的中国书画鉴定界当代泰斗。张葱玉能够成为泰斗级的书画鉴定大师，与他所拥有的得天独厚的优越条件是分不开的。南浔张家曾是中国首富，收藏甲天下；他的启蒙老师-祖父张石铭，是著名大收藏家。张葱玉“五岁开蒙读书，家塾中即以书画幛壁。”从1950年到1963年的13年间，张葱玉为国家的*物文**事业做出了巨大的贡献，被誉为中国20世纪最伟大的艺术鉴赏家。代表作品《张珩文集·张葱玉日记·诗稿》、《张珩文集·怎样鉴定书画》等。
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此为祝允明致“箬溪老大人”二札。 钤印：晞哲、祝氏希喆。 “箬溪”即顾应祥 （1483-1565），字惟贤，号箬溪，王阳明弟子、思想家、数学家。祖籍长洲（今江苏吴县）。其一生勤奋好学，手不释卷，九流百家，无所不窥。 曾任都察院右副都御史，巡抚云南，后官至南京刑部尚书。
祝允明与顾应祥，当为旧识。 其《怀星堂集》中，载有致顾氏书札，言“小子鄙猥无似，伏辱大君子俯赐纳爱，又获收荫桑梓之末，荣幸何胜。 寓京时受教深厚，方愧不能仰报。今又得节钺之属，所谓二天独有者。 ”其中“寓京时受教深厚”即可知二人在京时已有交契。
此二札皆未署年款， 然据札中所言“顾氏为之周旋”以及奉和顾氏凯旋诗等，考应为正德年间，即顾应祥奉命来粤督讨贼寇扰乱，时祝允明亦在广东任职。
二札释文：
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（其一）允明伏蒙宠赐，高篇口頓筥三復之余，辄亦勉强和得三章谨缮写奉呈，伏丐垂教改正，获遂終赐，不胜幸愿。【督兵至饶平午饭道傍及登箭灌山韵一首】饶平午饭道途边，箭灌朝登破賊年。挟纩才同甘苦地，覆盆便启太和天。平生食前十八种，报国袖头三尺泉。安得如公遍南北，犹闻塞士枕戈眠。【班师用張少参韵一首】去日箪壶接道行，来时犹是旧人迎。一筹挥笔七擒速，万甲载胸单骑轻。彫敝不徒因小丑，功名非喜用佳兵，知公别有匡（已点去）时策，会使炎莫咏太平。康误作匡。【梧州谒都宪韩公祠堂一首】拔地洪材构帝家，倚天雄度眇蟲沙。诚归魏阙心悬石，血饮匈奴胆破瓜。半夜昆仑枢密宴，三言薏苡伏波车。当时利口今何在？老树闳祠日又斜。里晚生祝允明頓首百拜，箬谿老大人先生階下。
（其二）不肖违逖。教范逾久，满意此日深密侍奉觊塞虚往实归之愿，淹延三日，亦不为速而终不遂愚下之望。事多不偶固然，而不肖何数奇也。感恋之悃则鐍诸肝脾间矣。腆仪垂賁，益添惭愧。及使人周旋之助，尤极受惠。诘朝张帆，更不得一奉辞，战汗战汗，不揣再启江右管内所有书籍、碑刻。此后倘获垂赐，深所望于左右也。毕所有益多益善石刻尤切，幸黩与贪也。三司诸公甚辱殷勤，不肖殊多疏简，有似惰慢，此实迫于事势，踪迹牵掣尔，奈何、奈何？会次载幸，鼎言为陈，跼蹐之忱，至祷、至祷。昏暮船窗局窄，申牍不谨，统求仁察恕逭，万万。里晚生祝允明頓首百拜，箬谿老大人先生台墀下。谨空。
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朱圭铭《正德年间祝允明与顾应祥在岭南之交游》有考，节录其大意部分。 《允明伏蒙宠赐札》中，内容为次韵答顾应祥诗作，所歌咏者亦皆顾氏来粤后率兵征讨贼寇沿途之事。其中《班师用张少参韵一首》所言，应即正德十二年（1517）荡寇凯旋之后所作。
而《违逖教范札》 ，所言“满意此日深密侍奉觊塞虚往实归之愿， 淹延三日 ，亦不为速而终不遂愚下之望。” 知为祝允明归程舟中所写。
考正德十二年九月， 在广州修志半载的祝允明只身返回兴宁 ，妻室则留广州。其亦思及慈亲在吴，儿子又身在燕京，慨然赋诗《将归行·老龙渡头秋欲归》，诗云“老龙渡头秋欲归，炎州霜轻叶不飞。江东游客未授衣，罗衾支枕歌《式微》。自余之来日三北，燕吴万里稀消息。高堂梦转眼冥冥，山围蛋船天泼墨。南溟有龙不可屠，北山有虎不可诛。鸳鸯相望怀慈乌，况有岭南多鹧鸪。” 此应即祝氏舟回兴宁之行。
又札中“及使人周旋之助，尤极受惠。诘朝张帆，更不得一奉辞” 即感谢顾应祥为其周旋。而所指“周旋”何事，应为次年祝允明即任职兴宁知县满三年，即将“初考”。 《明史》有载官员职场考察制度，知满三年需要初考，六年为再考，九年为通考。
此二札书写特点，类于《正德兴宁志稿本》， 小楷行笔，用笔冲和，有晋人韵致。祝氏行草独步天下，而小楷尤不易得也。另据文徵明、周天球、俞允文所跋，亦可证此二札确为祝允明岭南时期所作。
其中， 文徵明跋 “时公方以宪节莅广南，君宰兴宁实隶下坟”、 周天球跋 “顾公官岭南时，折节爱才。故京兆从事下吏，获展平生。……计兴宁令当时书署何正什百而所存仅此，虽京兆之书可传实司寇能传之也。”以及 俞允文跋 “司寇箬溪顾公尝出示在岭表时祝京兆所上公手劄”等， 皆可知彼时，顾应祥“节莅广南”，而祝允明“宰兴宁”。故，所周旋之事，亦应即“初考事”也。
此卷钤有“张珩私印”，知曾为张葱玉旧藏。其为中国书画鉴定界泰斗，亦收藏极富，更可知此京兆墨迹之稀珍也。 而另据三位明贤题跋，可知，祝氏墨迹原有五通，至周天球时，已仅文一首，书二札。
文徵明 (1470-1559) 行书杂诗卷
水墨纸本 手卷
26×378cm. 约8.8平尺
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鉴藏印： 荣宝斋收藏、皇十一子永瑆鉴赏古书真迹珍藏之印、真赏、皇十一子、嘉庆御览之宝、乐寿堂、和硕恭亲王珍藏记
出版： 《荣宝斋珍藏10·书法卷一》P48，荣宝斋出版社，2012年。
说明：
1.此作为清宫旧藏，先后经嘉庆帝、和硕成亲王永瑆、硕恭亲王奕䜣递藏。
2.清仁宗爱新觉罗·颙琰（1760—1820），原名永琰，清朝第七位皇帝，定都北京后的第五位皇帝，乾隆帝的第十五子，生母孝仪纯皇后魏佳氏。在位二十五年（1796-1820年在位），年号“嘉庆”。嘉庆帝在乾隆帝去世后，面对乾隆末年危机四伏的政局，打出“咸与维新”的旗号，整饬内政，整肃纲纪。诛杀权臣和珅，罢黜、囚禁和珅亲信死*党**。诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。但其对内政的有限整顿，未能从根本上扭转清朝政局的颓败。他在位期间正值世界工业革命兴起的时期，也是清朝由盛转衰的时期。这时期发生了白莲教起义、天理教起义，八旗生计、河道漕运等问题也日益凸显，*片鸦**亦流入中国。清朝出现了中衰。嘉庆二十五年（1820年）驾崩于承德避暑山庄，终年61岁。庙号仁宗，谥号“受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝”。
3.爱新觉罗·永瑆（1752—1823），乾隆帝爱新觉罗·弘历的第十一子，嘉庆帝的异母兄，乾隆十七年壬申（1752年）二月初七辰时出生于圆明园五福堂。乾隆五十四年（1789年）十一月封和硕成亲王。嘉庆四年（1799年），在军机处行走。道光三年（1823年）三月三十日午时薨，年七十二，谥曰哲。清朝著名书法家，与翁方纲、刘墉、铁保并列“乾隆四家”。著有《听雨屋集》《诒晋斋集》《仓龙集》。
4.爱新觉罗·奕䜣（1833—1898），号乐道堂主人，清末政治家、洋务运动主要领导者，清朝十二家铁帽子王之一。道光帝第六子，咸丰帝异母弟，生母为孝静成皇后博尔济吉特氏，道光帝遗诏封“恭亲王”。咸丰年间，奕䜣于咸丰三年（1853年）到咸丰五年（1855年）之间担任领班军机大臣。在第二次*片鸦**战争中，奕䜣授命为全权钦差大臣，负责与英、法、俄谈判，并且签订了《北京条约》。咸丰十一年（1861年），咸丰帝驾崩，奕䜣与两宫太后联合发动辛酉*变政**，成功夺取了政权，被授予议政王之衔。从咸丰十一年（1861年）到光绪十年（1884年），奕䜣任领班军机大臣与领班总理衙门大臣，期间虽在同治四年（1865年）遭慈禧太后猜忌被革除议政王头衔，但依旧身处权力中心。光绪十年（1884年）终于因中法战争失利被罢黜，史称“甲申易枢”。一直到光绪二十年（1894年）以善后中日甲午战争失败，才再度被起用。从光绪二十年（1894年）到光绪二十四年（1898年）任领班军机大臣与领班总理衙门大臣。光绪二十四年（1898年）四月初十日（5月29日）逝世，谥号为“忠”。
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文徵明为吴门主盟，主风雅数十年，诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”。 以绘画而言，其与沈周、仇英、唐寅，有“明四家”之称，也称“吴门四家”；书法上则同祝允明、陈淳、王宠，亦有“吴门四家”美誉；而诗文造诣与祝允明、唐寅、徐祯卿，并称“吴中四才子”，即耳熟能详之“江南四大才子”。 此皆可知其风靡江南，大有笼罩一代之盛。
其书法则楷、行、草、隶无所不能 ，楷书以小楷最精，取法以永禅师为主，温纯精绝、清爽峻拔， 行、草书则如“风舞琼花，泉鸣竹涧”，少有火气，温文儒雅，深得“二王”神韵。 晚岁时，其汇以苏、黄、米、赵笔意，遂成独特风格。
此为其行书杂诗卷，录杂诗八则。 钤印：文徵明印、悟言室印。卷中诗，分别为《元旦》、《人日期与友人会集不至有怀》、《是日无聊步过北山道院值其礼蘸为设素馔》、《谷口南楼小集》、《竹堂探梅》、《春寒病起》、《午日有感》、《七夕》等。
而第五首《竹堂探梅》，诗云 “题字尚留寒履壁，繙经还上老僧台。” “繙”字，同“翻”。其京邸怀归诗有《病中有怀吴中诸寺》，其中《东禅天璣》有 “不知听雨南轩下，谁与繙经续断香”。 又唐代欧阳通书《道因法师碑》，全称为《大唐故 繙经 大德益州多宝寺道因法师碑文并序》，此间亦有“繙经”一词，或可窥文徵明书法之渊源。
第七首《午日有感》诗云“昔年重午仕金闱，随例追遥亲阙西。犹记内庭沾御赐，至今宫扇自天题。拜瞻帝座双龙近，归绾灵丝五色齐。此日山林逢令节，不胜吟望白头低。” 所指应为嘉靖二年（1523年）其至京师，经过吏部考核，被授予翰林院待诏职位。期间参与了《武宗实录》和《宪皇帝实录》的编纂，并担任皇帝侍讲，另有赏赐。故得“拜瞻帝座双龙近”、“犹记内庭沾御赐”等。
是卷用笔则坚劲迅捷、方圆结合，结构注重中正平和，遒密紧结，又略掺草法，故在规矩谨严中，饶有生动活泼之致，清雅流丽，端庄刚健，二美并兼，自成一家风范。
另据鉴藏印“皇十一子永瑆鉴赏古书真迹珍藏之印、真赏、皇十一子、嘉庆御览之宝、乐寿堂、和硕恭亲王珍藏记”，可知曾为清宫旧藏，先后经嘉庆帝、和硕成亲王永瑆、硕恭亲王奕䜣递藏。
文徵明 (1470-1559) 行书五言诗
水墨纸本 立轴
155.5×64cm. 约8.9平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏、京口何氏收藏
出版：
1.《荣宝斋秘藏美术展品》P35图6，荣宝斋、西武百货店，1986年。
2.《荣宝斋金石书画丛书87.1》P55，荣宝斋编辑部，1987年。
3.《荣宝斋珍藏10·书法卷一》P45，荣宝斋出版社，2012年。
说明： 此作曾为何宾笙旧藏。何宾笙，字芷舲、稚苓，号青羊居士，斋名青羊镜轩，祖籍丹徒，何墨父。近代书画家，鉴赏家，工诗。尤精书画，但不常作画。书画鉴赏家和经纪人。经他手鉴赏、题跋的书画作品很多，世居扬州东关街。何宾笙与陈师曾、吴昌硕等画家多有交往，曾参加扬州著名诗社——冶春后社，并与社友结下了终身友谊。
此为文徵明于停云馆中自作《夏日》诗，诗文见载于明人汪砢玉《珊瑚网》卷十五P14，明人文洪《文氏五家集》卷五，另清卞永誉《式古堂书画汇考》卷二十四、倪涛《六艺之一录》卷三百八十七等亦有载。
明 汪砢玉《珊瑚网》卷十五P14
此卷不同于寻常温文儒雅之作，提按顿挫明晰，使转灵活利落，观之更为清劲，气势亦是流贯，浑然成篇，显现了一种自然洒脱之神韵。又为何宾笙旧藏，其与陈师曾、吴昌硕等画家多有交往，精于鉴赏。
蓝瑛 (1585-1664) 松荫图
设色纸本 立轴
278 ×99cm. 约24.7平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋珍藏1·绘画卷一》P90，荣宝斋出版社，2012年。
2.《亲和生活·明代中前期山水画-艺术品》P76，韩少玄编，2019年第3期。
蓝瑛为“后浙派”代表画家之一，堪称“浙派殿军”，在晚明影响甚大，传其画法者众多。 其中年自立门庭，上窥晋、唐、两宋，遍摹元代诸家笔法，集取优长，由此入门，始能各极变化。
蓝瑛 (1585-1664) 松荫图，局部
韩昴在《图绘宝鉴续纂》中曾言其：“画从黄子久，入门而醒悟。 ”即其不但取法郭熙、李唐及马、夏等“浙派”笔墨，同时又入南宗董源、巨然、黄公望及“吴派”画法，可以直追沈周、文徵明。
蓝瑛 (1585-1664) 松荫图，局部
是作款识“蜨叟蓝瑛画于稽山草堂”钤印：蓝瑛之印、田叔父。蓝瑛斋号诸多，如“凝紫山庄”、“西溪草堂”等。 此“稽山草堂”中“稽山”明季文人多以此指绍兴城内稽山，亦称府山。而并非“会稽山”。《绍兴府志》卷十八有载“稽山书院”又称“稽山草堂”，即今府山风雨亭处。
画中施以黄赭诸色，笔锋新颖幻化，横点皴染。笔触间繁杂山石、林木、房舍皆有条不紊，山石则富有厚质感，真率而意韵高古。构图饱满，以高远兼深远，又生山重岭复之画意，亦可见名山大川之壮丽，得峰峦嵯峨峥嵘之美。
此真“胸中丘壑”也，可知蓝瑛绘事造诣至深。
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北京荣宝2021春拍精品展
吴昌硕 (1844-1927) 春风满庭图
设色纸本 立轴 1910年作
137×63cm. 约7.7平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋近百年中国书画精品集藏品系列》P37，荣宝斋出版社，1994年。
2.《荣宝斋画谱·古代部分7——吴昌硕绘（二）花卉》P22，荣宝斋出版社，1996年。
3.《吴昌硕作品集·续编》图74，西泠印社出版社，1998年。
4.《荣宝斋珍藏3·绘画卷三》（清）P206，任伯年等绘，荣宝斋出版社，2012年。
5.《世纪丹青——吴昌硕·齐白石作品集》P14-P15，荣宝斋出版社，2017年。
6.《荣宝斋珍藏绘画题跋·吴昌硕》P34-P35，荣宝斋出版社，2018年。
7.《荣宝斋日历·辛丑二〇二一年荣宝斋珍藏书画选》之4月7日，荣宝斋出版社，2021年。
吴昌硕是晚清画坛之承上启下者，齐白石、潘天寿、沙孟海等均曾得其指授。
其作画常以篆籀、草隶笔势入画，所作跌宕起伏，有雄强沉厚之力，亦有古拙朴茂之趣。 其曾言“我生平得力之处，在于能以作书之法作画”，故有诗云“离奇作画偏爱我，谓是篆籀非丹青”。
此作《春风满庭图》，款识“石不能言，花还解笑。春风满庭，发我长啸。 君遂老兄属画。庚戌八月客京华，吴俊卿。 ”钤印：苦銕、俊卿大利。 知为其1910年客于京华所作。
吴昌硕 (1844-1927) 春风满庭图，局部
而上款人“君遂老兄”应即吴保初。 其字彦复，号君遂，晚号瘿公，与陈三立、谭嗣同、丁惠康并称 “清末四公子” ，为淮军将领、广东水师提督吴长庆之子。 其去世后，康有为撰《吴彦复墓志铭》，沈曾植书丹，郑孝胥书盖，章太炎撰《清故刑部主事吴君墓表》。此皆极一时之荣。
又二吴皆为海上名流，诗均列入《光宣诗坛点将录》。 而彼此之交往，则因庆军幕府朱铭盘引荐。 吴保初《北山楼集一卷·师友绪余》有载“朱铭盘致其信札”，言及“ 有安吉县人吴俊卿，字仓硕，刻印宗汉法，冠绝当时 ，渠往为潘伯寅尚书刻甚多，论者以为超过赵撝叔矣。 足下即欲觅此人刻者，可寄上海也。 ”
此后， 吴昌硕为其刻多枚印章。吴保初也曾诗赠缶翁 ，其 《简吴仓石》 ，诗有云“煮石昔曾同我饭，割鸡谁复识君贤。 却嫌浊世知音少，雕镂风骚莫浪传。 ” 以诙谐调侃方式，赞吴昌硕篆刻技艺甚高。 吴昌硕则以 《答吴彦复保初》 唱和，诗云“一弹再三叹，海上独携琴。 醉尉悲无酒，成连识此心。 怀人坐中夜，寄泪托长吟。 问讯春江水，离情深更深。 ”可知二人交谊已是亲密无间矣。
吴昌硕 (1844-1927) 春风满庭图，局部
另据陈诗《江介隽谈录·缶庐诗》记载：“安吉吴仓石大令俊卿工铁笔，得汉铜印章法， 吴北山先生与之友善，尝谓为在本朝中足与邓完白、赵撝叔并峙而三。 ” 亦可见吴保初对于吴昌硕极是赞赏。
吴昌硕 (1844-1927) 春风满庭图，局部
此吴昌硕为吴保初所作《春风满庭图》， 整作笔意酣畅淋漓，笔势奔放，尤是庭石勾勒，参以笔法，俱足金石味。而花卉或设色艳丽，或敷彩淡雅，或不施粉黛，三相遥映，富贵夺目，不落俗套。吴昌硕之牡丹画，被公推为清末以来第一人。书法则题于左侧，亦可谓铁画银钩也。
吴昌硕 (1844-1927) 行书八言联
水墨纸本 立轴 1923年作
135.5×31 cm.×2 约3.7平尺（每幅）
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋近百年中国书画精品集藏品系列》P196，荣宝斋出版社，1994年。
2.《荣宝斋珍藏12·书法卷三》P006，吴昌硕等书，荣宝斋出版社，2012年。
推崇碑学，而后能以“石鼓文”兼取博收，吐故纳新者，非吴昌硕莫属。
其集“诗书画印”为一身， 被誉为“石鼓篆书第一人” 。其亦诸体皆擅，书风雄健，金石味俱足，观之砚池生光，古墨有香。 时人谓之“犹如长江黄河一泻千里，势如破竹而不可挡，劲如强弩而穿钢甲之！”
此其所作行书八言联“杨柳楼台春风人面，兰苕翡翠初日芙蓉”，款识： 积余先生指正。癸亥九月几望书于癖斯堂 ，安吉吴昌硕时年八十。钤印：俊卿之印、昌硕、鹤寿。
知为其1923年所作，乃书法大成，犹至臻境之时。上款人“积余先生”即徐乃昌。 其字积余，晚号随庵老人，出身望族。光绪十九年（1893）中举，二十七年任淮安知府，特授江南盐巡道。
清亡后，徐乃昌旅居上海 ，专事著述和校刊古籍，成为近代著名的藏书家、学者。 此间，其与吴昌硕、黄宾虹、王一亭，费念慈、叶昌织等组织贞元会，相互呤诗、绘画及书法贻赠。
如民国十四年（1925）花朝日（二月十五），淞社第五十七集于学圃，吴昌硕作《学圃嬉春图》二首。同题人即有徐乃昌、朱锟、陈诗、徐珂等人。
此对联，笔气厚重，如锥画沙，气势开展，饶有汉人古意。
齐白石 (1864-1957) 荷花鸳鸯
设色纸本 立轴 1952年作
181×56.7cm. 约9.2平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《齐白石的世界》P473，台北羲之堂文化出版企业股份有限公司，2002年。
2.《荣宝斋珍藏7·绘画卷七》P298，齐白石绘，荣宝斋出版社，2012年。
3.《荣宝斋日历·庚子二〇二〇年荣宝斋珍藏书画选》之10月18日，荣宝斋出版社，2020年。
近现代画坛中， 齐白石可谓领袖群伦之巨擘人物。
其从一介布衣，而终至画坛扛鼎之人，可谓传奇。 所作酣畅淋漓之写意画与精致入微工笔画，俱是神韵完足，如其所言“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺”，既富民俗气息，也得文人格调，堪称神来之笔。
齐白石 (1864-1957) 荷花鸳鸯，局部
荷花，为齐白石常见题材，其笔下荷花多用大写意的笔法绘出，有种浑然天成的美感。同时其对画荷亦颇有研究，并形成了一些理论论述。
其曾言 “客论画荷花法，枝干欲直欲挺，花瓣欲紧欲密。余答曰：‘此语譬之诗家属对，红必对绿，花必对草，工则工矣，未免小家习气。’”
此作构图甚为饱满，红花墨叶的风格，于画中之淋漓尽致笔墨，可一览无遗。墨色在干湿、虚实、浓淡中形成自然、和谐的块面，笔酣墨足。而朱红荷花，墨色点蕊，如盖之荷叶，设色、大小等对比强烈，幽香而不露，秀丽而不娇。又淡墨勾勒叶脉纹络，藤干直立，富有生机。
而鸳鸯嬉戏水间，造型简练大方，波纹则随意勾勒，意趣盎然。
齐白石 (1864-1957) 寿桃图
设色纸本 立轴 1950年作
129.7×33cm. 约3.8平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋一九五〇—一九八〇三十周年纪念》P91，荣宝斋，1980年。
2.《荣宝斋秘藏美术品展》P38图74，荣宝斋、西武百货店，1986年。
3.《荣宝斋珍藏7·绘画卷七》P262，齐白石绘，荣宝斋出版社，2012年5月。
4.《荣宝斋珍藏绘画题跋·齐白石》P134，荣宝斋出版社，2017年。
5.《荣宝斋日历·庚子二〇二〇年荣宝斋珍藏书画选》之10月1日，荣宝斋出版社，2020年。
桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称，寓意吉祥。 古代传说也有言：“西王母种桃，三千年一结子，食之长生不老。”，向来是画家热衷的绘画题材。
此齐白石所作《寿桃图》，款识：“予少时常画《盗桃图》，陈少蕃师题句云：华实各三千，何止万八称寿考。九十岁，白石。” 据此亦可见其对“寿桃”题材之喜爱。而“华实各三千，何止万八称寿考”语出其师陈少蕃，亦为湘潭名士，白石年轻时曾从其学习。
齐白石 (1864-1957) 寿桃图，局部
寿桃、佛手、石榴为中国传统的多寿多福多子“三多”， 白石老人以民间吉祥意象作画，写意方式表现，文人画意味浓厚。
画中，硕大的寿桃，施以洋红与藤黄设色，呈现出强烈的视觉冲击力，观之祥瑞扑面，桃叶则以花青色，错落有致，繁复重叠，却可分阴阳向背，浓墨线条勾划出叶脉。叶片右侧倾倒，似有微风拂过。笔意亦是苍劲，线条骨肉兼具，而寿桃鲜润娇艳，甚是精彩。
齐白石 (1864-1957) 行书五言联
水墨纸本 立轴 1931年作
133.5×27cm.×2 约3.2平尺（每幅）
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋近百年中国书画精品集藏品系列》P210，荣宝斋出版社，1994年。
2.《荣宝斋珍藏12·书法卷三》P102，吴昌硕等书，荣宝斋出版社，2012年。
友人曾谓， 古今修身立志联句甚多，余独爱齐白石撰书“耻沽身外誉，羞作口头交”。诚然如斯，惟淡泊名利，才能清雅自尚。
此行书五言联 ，款识：“ 万里仁弟称其语即以为赠。 辛未春三月之初，有英国人求余作字之，余力又作此联。小弟齐璜时居旧京第十五年。” 知为齐白石1931年所作。
而 “万里仁弟”当为张恺骥（1911-1978），字万里，民国画家，齐门弟子。 在齐白石指授下，初学徐青藤、吴昌硕，后兼工带写，似陈白阳一路。1935年北平国立艺专毕业，习中国写意花鸟。张恺骥曾于1937至1942年间，于北平、天津、济南等地举办个人画展，并出版由齐白石题跋《张万里画册》，也曾与白石老人合作过多幅作品。
齐白石曾言 “书法得于李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神谶碑》的最多。写何体容易有肉无骨、写李体容易有骨无肉，写冬心的古拙，学《天发神谶碑》的苍劲。”
此联笔意遒劲，收放有致，甚具矫健阳刚之美，字大力沉，左右横突，予人以返璞归真之感，教化之外之趣。
张大千 (1899-1983) 白头红叶图
设色纸本 立轴 1944年作
120.5×37.5cm. 约4.0平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋近百年中国书画精品集藏品系列》P131，荣宝斋出版社，1994年。
2.《荣宝斋深圳96艺术进万家活动纪念·荣宝斋藏品展》P8，深圳市委宣传部主办、荣宝斋承办，1996年。
3.《荣宝斋珍藏5·绘画卷五》P70，徐燕孙等绘，荣宝斋出版社，2012年。
4.《荣宝斋珍藏绘画题跋·近现代（二）》P32-P33，荣宝斋出版社，2019年。
“五百年来一大千”，张大千是近现代画坛中最具传奇色彩的东方之笔。
以传统笔墨而言， 其师古人亦师造化 ，所作类石涛、石溪遗风的作品，又融入王蒙、董巨、郭熙的遗法， 集其大成而自出机杼 。又在中国画反思时，远赴敦煌，面壁石室， 让世人重新认识中国画在色彩及人物线条的感染力与表现力，其功甚伟。
张大千 (1899-1983) 白头红叶图，局部
此张大千所作《白头红叶图》 ，款识“秋思婆娑近已疏，乍寒况是夕阳余。两三如醉霜前叶，得似坡翁觅酒初。甲申秋日青城山中作，大千张爰。”钤印：张爰之印、大千、上清借居。 知为其1944年青城山中所作。
张大千与青城山有很深渊源， 抗战期间，其隐居在青城山上清宫道观。 后忆此间岁月，其作 《青城老人村》 一诗，诗云“十载投荒愿力殚，故山归计尚漫漫。万里故乡频入梦，挂帆何日是归年。”知其感慨甚多。
此《白头红叶图》， 张大千似乎刻意扬弃文人画中不羁萧索之风气，而是优雅中求清逸，既不失院体的工整凝练，又有粗笔写意的画风。
画中枝干修长，而枫叶正侧、反背、俯仰等，皆生动自然，复以枝头小鸟点缀，即有秋爽韵致。 又题识中“秋思婆娑近已疏，乍寒况是夕阳余。”以大千居士之红颜知己无数，未知枝上小鸟，所思何人
潘天寿 (1897-1971) 映日
设色纸本 立轴
87.1×64.3cm. 约5.0平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋秘藏美术品展》P39图81，荣宝斋、西武百货店，1986年。
2.《荣宝斋金石书画丛书87.1》P35，荣宝斋编辑部，1987年。
3.《荣宝斋近百年中国书画精品集藏品系列》P116，荣宝斋出版社，1994年。
4.《荣宝斋深圳96艺术进万家活动纪念·荣宝斋藏品展》P25，深圳市委宣传部主办、荣宝斋承办，1996年。
5.《荣宝斋新记50周年》P146，荣宝斋，2001年。
6.《荣宝斋珍藏4·绘画卷四》P283，陈师曾等绘，荣宝斋出版社，2012年。
7.《百年巨匠·四十三位文学艺术家作品集》P104，2017年。
对于多数画家而言， 绘事可自娱，可修身，可为稻粱谋，而潘天寿则不然 ，其自幼备尝苦艰，又长久面对旧日灾难深重，千疮百孔的祖国山河，拳拳赤子心中，抱负何止千万。
其《听天阁画谈随笔》中，有言：“一民族之艺术，是民族精神之结晶，故振兴民族艺术，即为振兴民族精神之基础”。 故此，在西风东渐的上世纪初，其固执地恪守着民族文化的自信，尤是良苦用心。
此作《映日》，款识有二，其一“映日。写西子湖西山荷塘中所见，大颐。”钤印：潘天寿、阿寿。其二，“雷婆头峰。寿。”钤印：潘天寿。 知为西湖荷塘美景。
潘天寿 (1897-1971) 映日，局部
杨万里有诗云“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
此作即其以映日荷花，表现其对西湖之热爱，以及寄托对家乡风土的浓厚感情。 画中， 一枝斜出的荷花，阳光照耀，临风摇曳，生命力极是旺盛，流露出别样鲜红的丰采，另一朵含苞欲放的蒸萏，与浓墨的荷叶则掩映成趣，笔墨亦是苍古、凝炼，富有感染力。
私以为，寻常之物，而能笔触间释放不平凡之张力，足见其造诣之深。
徐悲鸿 (1895-1953) 竹下雄鸡图
设色纸本 立轴 1943年作
148×54cm. 约7.1平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋近百年中国书画精品集藏品系列》P101，荣宝斋出版社，1994年。
2.《荣宝斋画谱40·徐悲鸿绘花鸟动物部分》P30，荣宝斋出版社，1996年。
3.《荣宝斋珍藏4·绘画卷四》P236，陈师曾等绘，荣宝斋出版社，2012年。
说明： 此作品曾作为荣宝斋文化发展（北京）有限公司“鸡年生肖纪念茶”封面，2017年。
徐悲鸿为中国现代美术事业奠基者之一，致力提倡“合中西而为画学新纪元”，一扫民初艺坛阴霾乱象。 其笔下的战马，堪称时代的号角，激励国人砥砺前行。 而雄鸡，亦如勇士，表达了逆境中中国人民不屈不挠的民族精神和高洁的品格。
漆黑中， 雄鸡“一声天下白” ， 是彼时中华儿女心中对和平、光明的期盼。 此作《竹下雄鸡图》，款识“心莹练师赐存。癸未中元常道观晴窗，悲鸿。” 知为1943年七月十五日中元节所作，正是抗战之际。
其中， “心莹练师”应为易心莹。 其为道士、道教学者，第一、二届中国道协副会长。曾任四川省政协委员、青城山住持。徐悲鸿曾有“奔马”画作，款识 “癸未七月写奉心莹易真人雅教”。亦是同年同月。
是画中，劲竹破幅而出，竹叶簌簌有声，雄鸡挺胸回首，鸡冠似烈焰，左足高抬，极是雄健。形体则结构准确，毛羽质感蓬松柔软，尾部黑色翎毛翘起，笔墨写实生动，堪称精彩。
故宫博物院亦藏有徐悲鸿作《竹下雄鸡图》， 而是作曾作为荣宝斋文化发展（北京）有限公司2017年“鸡年生肖纪念茶”封面，更是难得。
北京荣宝2021春拍精品展中 ，佳构诸多，篇幅所限，实无法一一俱足，笔者亦仅以个人所好，撷选一二，另有 关山月、傅抱石、李可染等大家之作，亦皆甚是难得 ，方家莅往展览现场，一窥究竟，则至妙矣。
关山月 (1912-2000) 俏不争春
设色纸本 立轴 1973年作
140.5×99cm. 约12.5平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋一九五〇—一九八〇三十周年纪念》P20，荣宝斋，1980年。
2.《荣宝斋珍藏6·绘画卷六》P132，吴作人等绘，荣宝斋出版社，2012年。
傅抱石 (1904-1965) 待细把江山图画
设色纸本 立轴 1965年作
81×89.5cm. 约6.5平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋近百年中国书画精品集藏品系列》P154，荣宝斋出版社，1994年。
2.《荣宝斋深圳96艺术进万家活动纪念·荣宝斋藏品展》 P24，深圳市委宣传部主办、荣宝斋承办，1996年。
3.《傅抱石全集·5》P262-P263，广西美术出版社，2008年。
4.《荣宝斋珍藏5·绘画卷五》P168，徐燕孙等绘，荣宝斋出版社，2012年。
傅抱石 (1904-1965) 延安图
设色纸本 立轴 1961年作
45.3×68.6cm. 约2.8平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《傅抱石全集·4》P196-P197，广西美术出版社，2008年。
2.《荣宝斋珍藏5·绘画卷五》P143，徐燕孙等绘，荣宝斋出版社，2012年。
李可染 (1907-1989) 江南鱼米之乡
设色纸本 立轴 1965年作
69.7×46.2cm 约2.8平尺
鉴藏印： 荣宝斋收藏
出版：
1.《荣宝斋珍藏5·绘画卷五》P242，徐燕孙等绘，荣宝斋出版社，2012年。
2.《荣宝斋日历·庚子二〇二〇年荣宝斋珍藏书画选》之7月18日，荣宝斋出版社，2020年。
春拍精品展后，荣宝斋大厦亦将举办“云霞如梦·垂爱万千——张大千作品展”、“春风浓艳——王雪涛花鸟作品展”、“景行维贤——启功作品展”等一系列学术性展览，令人期待。
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北京荣宝2021春季艺术品拍卖会
预 展 时 间
2021.06.17-06.18
拍 卖 时 间
2021.06.19
展 拍 地 点
北京国际饭店
（北京市东城区建国门内大街9号）
——END——
观书时自得新解，作事便应同古人
文：林妹妹，图：北京荣宝