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文章|令狐伯光
我前两天写的文章《雪中》《剑来》提到了中国大陆的新武术。 《诛仙》《英雄志》全部被弃用，这引发了很多讨论，尤其是关于《英雄志》的讨论。
要知道，《英雄志》从1996年开始制作，2000年正式发行，虽然尚未完成。但距离这本书完全实现已经过去了23年。这部作品被称为“金庸合上书，古龙死了，只剩下《英雄志》”。可以说，这是黄易最经典的武侠小说。
与此同时，新武林在大陆的声誉、影响力和整体规模都存在差距。被誉为“后金庸时代的武侠圣经”的《诛仙》，其实是一部童话小说，只是定位略有不同。 2008年后的武侠小说不值一提，就像《剑来》《雪中》一样。
所以问题是：《英雄志》为什么总是不好？
所有的武术都是金庸写的吗？是不是投诉越来越多？为什么
金庸去世已经五年了，舆论对他的小说的批评其实也开始越来越多。
比如“官江湖论”就经常被诟病。当然，如果你读过一些民国和晚清的叙事作品，你会有不同的理解。土匪、强盗、黑道、地头蛇，才是所谓门派的真面目。 《水浒传》曾头市也在，我要家庄那些武装的比丁。
在剑客雍正的画里，师傅的很多徒弟都沦为土匪。
金庸继续看古代武侠小说的世界，直接用中国古代背景，然后直接增加人物实力值，写出一篇很酷的文章。结果，价值观与世界背景不符，严重超出纲领，广泛参与战争，政治力量对整个社会没有丝毫影响力。
就像是一头霸王龙直接坠落，吞噬了几个人。因此，社会生活依然平静，镇民们对这一景象视而不见。而金庸显然也意识到了这个问题，不然他也不会贴上“武术家不能与*队军**作战”的牌子。但是，它不知道如何处理这个问题，因此无法安装补丁。在这方面甚至还不如黄易的《大唐双龙传》。
金庸始终不明白，科技不管是武术还是科技，只要好用，就会渗透到社会的方方面面。民用*器武**如果在战场上好用，就用在民用部队；如果民用*器武**好用，就用在民用部队；如果民用*器武**好用，就会用于军事。正如芝加哥打字机和步枪在战壕中使用一样。
平民打猎时使用的*击狙**枪会被*队军**购买，*队军**使用的*击狙**步枪也会被杀手购买。*用军***器武**和民用*器武**的区别在于成本或机动性和目标。
然而，在金庸的小说中，武术家的超强机动性和耐力弥补了机动性的差异。在古代的背景下，私斗、战场的对象都是人，更不用说成本了。过去，重型车辆短缺。单兵的装备、装备成本还不如这些武林高手。
金庸创造了五行旗帜，以表明*力武**大师无法击败军事阵型。不过，五元旗是一面乍一看不靠谱的巨型木旗，或者是采用黑科技制作而成，使用起来很方便。我无法解释为什么江湖不用它。
黄易《大唐双龙传》、孙晓《英雄志》，金庸的接班人是谁？
在我看来，黄易的《大唐双龙传》只是一个补丁，也就是说，与金庸不同，除了主角之外，门主也是一个反派，而且朝廷还安插了顶级高手，这使得*力武**值申请。即使我们不谈论它，也会更加平衡。最后两个主角都退役了（我觉得如果电视剧改编成两个都死了就更好了）。
《大唐双龙传》更像是爽文，没有明显的史诗或悲剧感。
这意味着什么？比如《射雕》三部曲的结尾，郭靖守城而死才有了“大侠”的格局，《天龙》中萧峰的大悲剧，《笑傲》中令狐冲的无奈，以及《笑傲》中的反派《鹿鼎记》 中的战斗艺术笑话。 《大唐》无论是在完整性、文学性还是表现力上还是稍弱了一些。
孙晓的《英雄志》可能是此后唯一一部直接解决金庸回避问题的史诗武侠小说。虽然这本书由于文笔力度、文风、结局不佳，整体完整性比不上黄易的《大唐双龙传》。
《英雄志》，秦霸先死，卓令昭被逼自杀，天爵被徒弟杀，方子敬退役，宁不凡退役被迫重回人间，江冲、柳靖、柳昂天去了从三足鼎立到多米诺骨牌倒塌，上一代所有经典的退出方式都用尽了。
接下来四位主角的退出方式太难安排了。一个可能的方向是四位主角都死了，继承权争夺战已经埋下伏笔，但要安排一个合理的四位主角都死的剧情太难了。困境并不难解答，但难以承担后果。
金庸为何总是耍花招？因为他被打得很惨，知道后果。他在处女作中写到陈家洛为了成就大事牺牲了爱情，最终却失去了理想和爱情，以悲剧收场。 《雪山飞狐》他还写道，主要的影子英雄胡一刀和他的心腹苗人凤是命运安排的决斗。一人死亡，另一人终生负罪。胡一刀的儿子胡斐和苗人凤只有一个能够活到本书的结尾。
这些都是金庸早期不成熟的作品。对于金庸来说，写出在棘手困境中挣扎的人物并不困难。为什么《射雕》金庸以后不再写这个了？因为事实一再证明，读者不爱读书，就会被骂。金庸是个聪明人，不愿意做这样得罪读者的事情。
孙晓比较理想主义，似乎想要一路走下去。已经23年了，《英雄志》为什么这么未完成？我想我找到了答案
事实上，《英雄志》之前就透露过一个假设的结局版本。无论真假，逻辑都是正确的。四个主角，谁胜谁败，都必须解决饿鬼遍地、无雨的问题。如何对抗八王夺取王位？谁胜谁负并不重要，比如白云天、吴定远等。重要的是英雄故事主线的逻辑与其本身是一致的。全世界都很穷，我们怎样才能拯救饥饿的人们呢？只有银川公主带着数百万牛羊。
公主需要筹码来饲养牛羊。对于公主来说，四位主角中唯一能给令牌的就是陆云。
所以，最终的局面很可能就是如公布的那样，四位主角死里逃生，杨素官和吴定远死了，秦中海逃了，陆云逃了。乾隆或他的代言人或继任者试图接任这一职位，但失败了，最终成为陈德富的便宜。陆云离开时是否会带着顾、琼、银川一起走，可想而知。
然而，这种写作方式存在很多问题。陆云幽目前除了武功之外，没有什么影响力。
银川可以把牛羊带到这里，但是牛羊是属于帖木儿汗国的。在选择过程中代表谁的利益？当然，以银川的本事和名声，他绝对可以代表自己去做，但他是那样的人吗？如果写得不好，那就是政治上的幼稚。
我记得她说过，她从银川回来是有目的的，但目的绝对不是陆云，至少不完全是。应该与政治有关，如世界人民或王位候选人、国际关系等。否则的话，就不值得银川这个样本了。 ，银川不是……或者说她从来都不是一个为了孩子的爱而浪费世间一切重要事物的小女人，否则她一开始就绑架了陆云。
《英雄志》有一些奇幻元素，但大部分来自天山神机洞。命理和命运的布局自古就有。它有奇幻的成分，但不能说它是奇幻。但龙吐珠并不是预言。吐球龙，是关于国宝印章所在的地方。这是乾隆送给天爵赎身的，藏在金水桥下。不过少林佛教中的旱年确实有点神秘，不过我记得灵芝在讲起齐小姐（杨少奇饰）的时候就提到过水脉。可能是乾隆使用了某种手段切断了地下水脉，导致水源枯竭。世界上正遭遇严重干旱。
如果这个论点有道理，那就应该是有道理的。
第三次少林大战时，乾隆本应参与天爵讨伐女苍的计划，但乾隆的小九九被杨素观发现，提前杀死了自己的恩师，拦截了武英帝。天绝将这句话透露给了陆云。 “金水桥龙吐珠”指的是玉玺所在地。 “少林佛国大旱之年”，应该是天爵坚信徒弟杨素冠清是神童，开国佛国能超越乾隆。但如果不与乾隆合作，水脉就会被切断，天下就会遭受干旱。23年过去了，“未完成”的《英雄志》也该结束了。
我个人很同意之前的结局。只要主线剧情逻辑一致，剧情设定到位，谁能打败别人并不重要。秦霸先，当时天下无敌的人，都可以死，何况其他人。任何被阴谋杀死的人都会死。陆云的筹码就是所谓走正确的路，做正确的事。
野狗一再表示，陆云走的路是对的。山姆认为解决世界问题不能靠佛，不能靠道。这与男女之间的关系无关。银川正是看中了陆云的格局，才选择了陆云。野狗站在银川，让她选择最正确的道路。
事实证明，杨五钦的办法并不能解决问题，而陆的也没有经过考验，所以只有陆云有引诱银川的筹码。银川代表了全世界人民的利益，这也符合野狗对她的态度。
《英雄志》主线剧情为奇幻，武打场面为武打。从始至终，他们都试图表明世界上的一切都有预定的路径。他们多次用预言甚至明确的预言说，吴必是真正的海生龙，秦必将被火焚烧。城市之类的，这个所谓的既定轨迹，当然就是《野狗》的主要故事。
主线一旦设定，主线周围的角色就可以为所欲为。现在回想起来，龙图珠是一枚隐藏的玉印，但对于书里的人来说，却是一个预言，因为陆云在揭开之前并不明白。干旱年份也是如此。
水脉确实难以捉摸。野狗虽然是太监，但也不是没有智慧。中国的水源从哪里来？我仍然需要知道流量的小幅中断是否会导致全州干旱。如果乾隆能够凭借一己之力让乾隆全国大旱，那就太天真了。
我想杨的旱年就像秦的仙草一样。基本上就是断路。如果路走错了，那就无能为力。只有沿着自己心中的正确道路走，一切问题都能迎刃而解。 。
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