练武功的人，需要具备怎样的条件才能高效练成？这需要具备很多条件，比如天资，你的肌肉和骨骼需要符合练武的需求，再比如你对武功的理解能力要强。但这些条件发挥作用，还是需要一个必要前提，就是练武者能够心思单纯，可以把精力集中到武功本身，专注于自身武功的增长。郭靖练习金雁功的过程，会给大家诸多启示。
01 练功需要心思单纯
马钰不远万里从终南山赶到蒙古大漠，要帮助郭靖提高内功修为，希望郭靖不要输给丘处机教授的杨康。这个目的很好，他也基本上完成了心愿。他经过考察后，认为郭靖是个品性很好的孩子，就把全真教高深内功金雁功传授给郭靖。
师父领进门修行在个人，郭靖修炼的金雁功怎么样了呢？
郭靖心思单纯，极少杂念，修习内功易于精进，远胜满脑子各种念头此来彼去、难以驱除的聪明人，因此不到两年，居然已有小成。
他在金雁功上的小成，不仅表现为练习武功时取得了大幅度进步，还表现在他已经可以施展内功，收服天下罕见的小红马。总之，内功的进步使郭靖宛如更换了一个人。
那么，促进他不断修炼内功的原因就显得特别重要了。如果能学会这些因素，那么很多人也就可以同样进步了。那么，促进他内功进步的原因是什么？
原因很多，比如金雁功本身就很高级，练习它容易成功。或者还有马钰善于教学，会循循善诱和左近陪伴的因素。但是，这都是外因，重要的是内因。这个内因就是郭靖内心比较单纯，极少杂念，因此契合了修炼金雁功所需要的平静心态的要求，所以郭靖修习内功易于精进。
金庸认为，心思单纯极少杂念的郭靖，修习内功易于精进，远胜满脑子各种念头此来彼去的、难以驱除的聪明人。这里面有一个基本判断，就是修习内功需要心思单纯，极少杂念才行。如果满脑子杂念、难以驱除，就不利于修炼内功。
心思单纯的人，往往被世人称为傻瓜。而那些头脑敏感，晶莹剔透的人，则被称为聪明人。但是，为什么那些聪明人往往练不成高深的武功呢？如黄蓉这样聪明的人，怎么练习周伯通的左右互搏就不行呢？
聪明人往往容易杂念多，因为他们对外界事物比较敏感，所以容易产生对外界事物的各种想法。那些不适应当时最需要的念头形态的观念，就是杂念。杂念，就是不利于修炼武功的其他念头。杂念会争夺练武者的注意力，使他们无法集中精力去学习和感受武功内容。所以，聪明人容易产生杂念，杂念又会反过头来削弱人的集中精力的能力。
杂念从哪里来？从个体人自身中来，从生活中来。比如，你买不起房子，养不起孩子，那么你就静不下心来去练习内功，你就会思绪纷纷，杂念从生。因为你得去想，接下来怎么办呢，我怎么去赚钱呢，怎么养孩子，怎么才能赡养父母呢等等问题。
所以，聪明反被聪明误。与此相反，看似愚钝的人他们心思单纯，如果集中精力去学习什么东西，反而容易学得更快些。这就需要进一步思考，心思单纯的好处是什么呢？
02 心思单纯对练习武功的价值
什么叫心思单纯？
所谓心思单纯，说白了，就是心思少，只想很少的事情。心思单纯的好处，在于有这样心理状态的人，更容易集中注意力，灌注在某一个问题上，持续思考它，寻找解决它的办法。这就像太阳光能聚焦一样，在凝聚中产生高度冲击力，这样也就更容易解决问题。
外功练习要求集中注意力。只有集中注意力，全身关节和力量的灌注，才能体现出统一性和系统性。当然，外功练习所需要的集中注意力，具体要求并不算太严格。如在练习过程中，即使短暂地开小差，也可以随着武功招术的变化而收回逸散的注意力。同时，外功练习是段落式的间断性的，练完一遍可以休息休息再重新来过。这样都使得对注意力的要求并不太高。
练习内功对注意力集中的要求更高，需要持续集中注意力。内功需要注意力集中到不集中的状态，即只有充分集中然后才能感觉不集中，从而离开自己的有形之体，进入无形之体充分展现的基本状态。因为只有这样，内功练习者的神识才能出现，才能进入打开天地灵氧的状态。所以，内功练习对注意力的要求就很高。
不论外功还是内功，都要集中注意力。而内心单纯的人，往往容易集中注意力。第一，能帮助练武者集中注意力。心思单纯的人，容易关闭过多的欲望之门。欲望本身必然表达为相应的心思。欲望多了，念头多了，就意味着杂念增多。心思单纯的人念头少，这样才能打深思维，进入深练状态，才能更好地练习和思考，以求更大进步。
第二，有利于对位抽取武功内涵。武功基本上都是练武人的智慧结晶，各种招式有各自深刻的内涵，它们之间也需要投入很多精力才能理解整个武功系统。这就要求练武者尽快形成武功感，促进理解武功内涵。
所谓武功感，就是对所学习的武功形成对位抽取的熟悉感或者可以称之为惯性感。形成武功感以后，就会快速进入练习这个武功所需要的深火状态。有了武功感这就意味着，可以快速进入习武状态。
但要想形成武功感，就需要集中注意力才行。这种注意力的集中，要使它能够在各方面都达到相当高度，即达到能够支撑练武者能够及时理解武功内涵的高度。在各个方面都达到这种高度以后，练武者就可以因为有了注意力为基础的理解力的支撑，而能够快速感受、感应和理解武功的内涵。
理解武功内涵，需要净澈的心理状态，这样才能使自己的理解能力，因为有了神识的出现，而成为现实可能。神识是人的思维接近事物本质所必要的认识状态的前提所在，需要全身放松到无欲无求的状态才可能出现。这种状态的获得，又需要注意力的集中作为前提和基础。
第三，不容易拉引外部干扰。练武者不仅要求自己的精力能够可控地集中起来，而且要求外来干扰因素越少越好。外来干扰因素，在身处环境的既定状态因而是自己无法选择的客观限定之外，还要求练武者的个人性格要能够尽量少地招惹外在因素。
如果一个人的性格很活跃跳脱，整天爱惹是生非，那么外来干扰因素必然就会多。而一个人相对来说比较沉静，遇到外在干扰会避让，这样的性格就容易自我限缩，而不是自我膨胀，因此不容易拉引出外部因素的干扰，就是不容易惹事。不容易拉引外部干扰，就更容易集中注意力去练习武功。
03 心思单纯怎么练成
既然心思单纯对于练习武功来说如此重要，那么应该怎么去使心思单纯呢？要想心思单纯，需要知道它的基本分类。
一种心思单纯是天生的，如郭靖本来就比较愚钝，就是对于很多东西来说，都缺乏敏感性，都是慢腾腾的。他的心思就比较单纯，师父让练习武功他就练，也不问为什么，只觉得这样才好，不做过多思考。
具体考量会发现，天生单纯也分为三种，一种是心大无谓，另一种是心胸宽大基础上的单纯，第三种是认识清楚而且天生敏感同时也可以心思单纯。
心大无谓就是有点傻了吧唧的那种，对什么都无所谓，觉得与自己无关。这种心思单纯称之为心大型单纯，其实没有多少意义，如《红楼梦》里面的贾惜春。心胸宽大基础上的单纯，这种感觉是不错的，但是它也包含着对客观事物的不敏感，可以称之为宽恕型单纯。最有意义的则是非常聪慧，因而对事物运动很敏感很清楚，同时因为心胸宽大所以他的心思也可以比较单纯。这样的单纯称之为清晰敏感型单纯。
这些类型的单纯，对练习武功的意义是什么？心大型单纯，勾不住武功的内涵，所以这样的单纯对与练习武功来说，是没有多大意义的。宽恕型单纯，也勾不住武功的内涵，因为它缺乏具体针对性，容易流于空泛。唯有认识清楚基础上的清晰敏感型单纯，才能会真正促进武功勾取，对练习武功来说是有利的。
郭靖的心思单纯，属于宽恕型单纯与清晰敏感型单纯的结合体。所以，表面看来他也是有点愚钝，心胸宽大，一般不与谁记仇。同时他也知道自己练习武功是为了替父*仇报**，在看到华筝快要被豹子吃掉的时候，还能够快速救她。
第二种心思单纯则是需要修炼出来的。天生单纯固然难得，实际上却也有它的天生漏洞。因为天生对复杂事物产生隔离感，所以天生单纯感要么被污染，要么也不可能大幅度推动社会进步。具有更大价值的单纯感，却是经过修炼而不断剔除杂质以后的获得型单纯。
同样，练武者在修炼武功的时候，需要逐渐通过练习达到单纯状态。练习以后，很多关于武功的不对口的想法或者练习方法，都会被放弃，从而在客观上形成一种基于主要有利方式的客观上的单纯感觉。
在练习内功的时候，练习者内息达到一定程度，就可以形成外抗体，类似于气环，心中气环一旦形成，就会对诸多外力作用自动隔离。这种隔离，类似于郭靖那种天生迟钝性，是一种内收型的迟钝性。
随着年龄增大，会发现哪些欲望是可以实现的，以及实现这些欲望对自己是有利的，而哪些欲望对自己不利，所以应该及时放弃。这样，留下可实现的有利的欲望，放弃那些实现不了的不利的欲望，欲望及其念头就会随之限缩，然后就可以更好地减少。这种有效减少，会给自己带来很多操纵便利。
就人生促进角度去看，最好的单纯应该是，基于高度自控的复杂的单纯。经由很多复杂的经历以后，个体人可以自我控制，控制住自己内心产生的以不必要欲望为基础的各种杂念，使自己的精力、心力等因素集中灌注到所需要完成的主要目标之上。这样，就形成了复杂的单纯。
这种复杂的单纯，以促进社会事业进步作为基本目标，也能够知道应该从何处入手才能推动进步，同时又可以经由单纯去集中精力地完成目标。所以，这样的单纯实际上就摆脱了天生单纯的内在漏洞，也摆脱了人作为人在社会中的各种杂念。这是真正高度能动的单纯，是最应该追求的单纯。
复杂可控的人为单纯，才是我们的目标。需要静心时就可以静心，需要发动时就可以发动起来，这样的动静自如转换，就很难达到，需要掌握相关的练习方法。
在复杂的单纯的获得过程中，最大的难点就是经历复杂以后，心思再也不能单纯了。这是大多数人都会出现的倾向。因为你经历复杂了，心思也就随之复杂，要想单纯就需要一个很艰难的提纯过程。这个过程，你需要打开智慧、梳理出心胸、提取出事物的真实规律的脉络，经过长久的思考和反复煎熬，才可能成功。
为了促进提取出复杂的单纯，需要做到如下方面。
第一，适度闭关修炼。要想形成单程的心理，需要足量的闭关修炼作为基础。这里所谓的闭关修炼，并不是那种电视剧中一个老道在山顶弄个静室谁也不见地去修炼。当然，那也是一种闭关修炼。不过这里所说的闭关修炼，就是暂时不参与社会结构中的互动，集中精力修炼武功。闭关修炼实际上就是在相对单纯的环境里面，更容易集中心力去体会去思考和感受。
闭关修炼可以分为大幅度闭关修炼和适度闭关修炼。大幅度闭关修炼，指在有明确闭观条件的基础上，实行的暂时隔断尘世问题，集中精力修炼武功的方法和状态。而适度闭观修炼，则指短时期闭关修炼或者适度避开尘世纷扰实行的修炼状态。
第二，不断打开智慧，看透人生。人生需要智慧的奠定，才能看清楚很多事情。看清楚诸多事情的内在实质以后，对不必要的东西会感觉淡然，这样才能逐渐淡定而单纯。但是打开智慧之门却非常难，在打开的过程中，会遇到很多阻碍，很多掺杂着不少杂质的智慧还需要练习者仔细甄别。
第三，经受打击中逐渐淡然。人在被动阶段，往往看不到事情的实质，所做出的的选择也往往正确度不高，所以也就很容易在社会互动中受到打击。经过诸多打击以后，经验就多了，抗打击能力也就有所提高。这个时候，练习者往往就能够甄别哪些是自己想要的，哪些是自己不想要的，从而能够更快地归位到有利于练习武功的正确位置。这样的心态形成以后，就会感觉心中逐渐淡然，进而也就随之单纯了。
第四，促进抗干扰能动性尽快产生。如果说经受打击以后，逐渐形成抗打击能力，是在被动中提高自己的适应性以形成客观和单纯，那么要想真正提取出复杂的单纯，还需要主动地去提取单纯因素。这就要求练习武功的人要有主观能动性。只要有了主观能动性，就容易产生抗干扰能动性。只有获得高度的抗干扰能动性，才能真正融合自己的抗外力能力，真正做到淡然和坦然，最终提取出足够的单纯，让自己的心态真正展开对武功的最大适应性。形成强大的抗干扰能动性以后，一个人练习武功，才能江湖因素尽在掌握，进而达到至高顶点。
对于郭靖来说，他身上的单纯，并不是经过万千江湖足迹以后形成的复杂的单纯，而是基于品性谦和的天性单纯。这样的单纯对他练习武功，特别是练习马钰所教授的金雁功，都很有帮助。尽管他的单纯还不是强烈抗干扰能动性的体现，因此很难达到至高顶点，但是他依然可以由此不断进步，不断提升自己的武学境界。显然，这对我们判断生活中所遇到的人，判断他们可能达到的人生境界，可以提供比较多的借鉴。