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前言

邦加人自古以来一直是非常优秀的海员，但是现在人数已经很少。他们分散成小群，居住在沿海一带，从西班牙领地圣约翰海角(恩贡戈)．科里斯科群岛(芒吉一邦加)和埃洛贝(洛此)，直到法属埃斯泰里亚海角(埃贝恩热或埃韦恩热)、桑塔一克拉拉海角(马克韦思热或阿克旺戈)和利伯维尔。

根据最古老的说法，邦加人居于上喀麦隆夕在大森林的那边 。他们在围困他们的伊基埃基武士很紧夕可是邦加人几天来却一直没法在河里找到一个浅滩藉以顺利地渡到彼岸去。根据传说，某一个早晨，他们看到一只羚羊奔向倾斜的岸边。

猎手们已经准备打死它，但是首领们却反对，说：“ 谁知道不是老天有意叫这只羚羊来给我们指路呢， ”果然这只羚羊跳到河里，走到对岸，消失在森林里。

看到达一景象，到处欢声雷动夕象发了疯一样：渡河的浅滩毕竟找到了。马上整个部落夕不论男女老幼一齐行动起来。大家赶紧打好包裹，鱼贯奔赴被指出的途径，在浅滩上渡过河夕避开了凶猛的敌人。 为了纪念达件大事夕从此邦加人及共子孙后代们永远禁食红黄色的羚羊。

几经迁徙

一经逃到洛孔雅河的对岸，有大森林做掩护，邦加人再也无所畏惧夕便继续前进。传说又指出夕他们走到一棵大树，树干庞大夕拦住去路。当他们努力挖树来开路时，名叫科塔的首领因等侯太久而厌烦了，他便和他全家一起踏勘周围地势。

这样过了几个月后，到达了伊万多河这种羚羊身材中等，毛色红黄(安·瓦尔克尔注)从上喀麦隆到大西洋的邦加族，就在那里定居下来。 从他传下巴科塔族，意思是科塔的人或儿子。巴科塔人至今认为自己是住在海边的邦加入的*亲近**。

“巴科塔人很久住在伊万多河边马科居地方。 他们大概是被巴克韦莱人所驱逐，而巴克韦莱人的后面则有芳族在追赶。后来，巴科塔人聚集在马科居和伊万多河的瀑布之间，该地区处于很湿的门扬吉低地夕在利本巴河和雅迪埃河附近。他们现在住在马科居一梅坎博大路沿线，以及从马科居到布韦尼的沿线。”

其他的氏族逐渐地离开了中心的一群 。 一般情况是在发生内讧之后夕由不同的路径到达海边。邦加一莱思热人离开别的家族较远，到达了坎波河边，最后进入了喀麦隆，靠近克里此和邦唐加，在巴诺科人和巴兰巴人的南面。

定居汇合

博本雅家族，人数最多夕最有势力。 博若巴家族(首领：恩加洛)、博迪基托家族(首领：姆博托)、卡埃恩代家族(首领：于康巴拉)和博孔戈(首领：吕热恩吉)循同一途径走向大海的方向。

在中途分别由首领伊孔博和埃凯拉率领的迪布韦家族和加贝恩热家族的一群向南前进夕到达了米尼河上面对着科科北奇的迪埃凯角。

邦加一莱思热的一支人定居在喀麦隆 。那里现在还有几个他们的小村子。 他们已完全哀从上喀麦隆钊大西洋的邦加族，语言多少也有些变更。 迪布韦族住在大埃洛贝。他们当中有些人走进伊维内小海湾里去，然后再上陆地，定居在桑塔一克拉拉海角。

加贝恩热族也走向大海夕定居在科里斯科岛，稍后，博孔戈氏族和博本雅氏族的一部分人也去和他们会合

芒吉岛邦加族

博若巴、博迪基科和卡埃恩代等家族宁愿留在圣约翰海角，和巴皮居人此邻而居。巴皮居语相当接近于邦加语。博本雅族的另一部分人同样居住在圣约翰海角。在那里建立了姆邦韦村(首领：伊凯恩热)和翁多村(首领：埃阿约)。 翁多村现在已成为西班牙所属的卡拉特拉瓦。

最后夕同一氏族的另一部分人在首领托科尼埃率领下渡过科里斯科海湾，定居于埃斯泰里亚海角。 他们从这里分散到桑塔一克拉拉海角夕和先来到的迪布韦人会合，并和姆蓬韦第 九 章人相接触。

后来邦加族为了酬谢姆蓬韦人让给他们的一小块田地夕就签订了一个友好协议夕把自己的女子嫁给姆蓬韦男子， 但并没有规定自己的男子可以要姆蓬韦族的女子。因此夕后来姆蓬韦族的首领雷·奥加约尼(阿热卡扎氏族)娶了一位叫埃昂加莱的女子。

她是邦加族首领梅隆巴的女儿，埃博伊的姐妹，伊巴博的姑母。婚后她改称恩韦一邦戈。雷一多韦或国王路易就是她生的。芒吉岛上的人是邦加族。这个岛在十五世纪为葡萄牙航海者所发现 。

两族约战

据说夕当他们第一次登上此岛时就遇到了可怕的暴风雨夕旋风海啸，雷电交作。这个岛夕最初是耶稣会神甫在那里传教的， 后来连同它所属的费尔南德一波传教区统一划归西班牙的“玛丽净心会” (Enfants du Coeur lmmaculdde Marie) ，1845年左右尊敬的麦凯牧师在那里设置了一个美国的基督教会。

直到今天人们还记得，科里斯科岛上的邦加人和洛佩斯海角的奥伦居人曾在海上发生过一次战斗， 这两个族都是以航海技术高明见称的。

据说这“两个部落的青年同时访问一条船上的船员时，发生了争执。不管怎样夕在自尊心支配—，双方互相挑衅夕终于决定到海上一决雌雄： 在约定的时刻，埃洛贝岛和科里斯科岛上的邦加人的一支小艇队直奔奥伦居族的。

后者同样地积极，早已在海上等候几小时了。突然间夕为首的一只船通知说，地平线上有帆影出现夕迎面而来。这是邦加人夕同样有决心战斗夕要施展他们使用大刀和斧头的本领，奥伦居人的青年既善用*器武**，又长于肉搏，丝毫不逊于他们的敌人，

判决不容情

“双方的船队各自收帆夕决战只靠谁的拳头硬。双方互相冲击良久，血染大海夕但双方全然无意终止搏斗突然。 奥伦居人假装逃跑夕驶向大海夕看起来似乎象是全面溃逃 。

“这个狡诈的战术充分获得成功。邦加的勇敢海员们现在分散了，敌方的船只小巧灵便，操纵 如意，从四面八方*攻围**猝不及防的邦加人，使之死伤狼藉。几只被斧头砍破的船夕随波飘荡，足见战斗的剧烈。邦加人达时方才觉悟到几小时来在战术上所犯的错误，于是重新调整阵势夕掩护退却。 他们认识到自己损失惨重，也清楚敌人同样付出了很大的代价

“夜幕降临夕情况殊觉可怖。攻击者和被攻击者，胜利者和失败者，放弃了接触夕向各自的方向溜走。天明时夕邦加船队靠近自己的岸边夕不久就登上陆地。 岸上的人知道了失败的消息夕都怒不可遏夕群众的狂怒无法平息， 以致战斗远征队的首领被判处死刑夕立即执行。他虽已结婚并有子女，但是审判是严酷的：立即执行处决!

据传说夕被判死刑的罪人的幼弟尚未结婚，这时从容而坚决地走到他哥哥的面前，把哥哥轻轻用手推开夕愿意替哥哥死。 这种动人的景象似乎足以招致从宽处理。可是会议的判决是不能动摇的。

死刑终于执行

弟弟以自己的生命救活了有妻室儿女的哥哥。 这位青年英雄属于著名的博本雅氏族夕是邦加部落一个最伟大的首领的后代 。从上喀麦隆到大西洋的邦加族

属于法国人的埃斯泰里亚海角夕和属于本地人的埃贝恩热或埃韦恩热，以及附近的岛屿，都是同时期被发现的， 1852年同为法国并吞 。这是在洛斯达神甫建立邦加族的圣约瑟夫天主教会11849年之后三四年的事。

1855年5月由于有几个人改信天主教，在该地爆发了骚乱 ，原因是强迫几个天主教徒实行多妻制引起的普索神甫是那时的长老，受了伤。改信天主教的一两人被投进监牢，并受到死亡的威胁。海军司令接到桑塔一克拉拉海角的一个首领的报告后，立即坚决干预夕方使得他们得救。

圣约瑟夫站1859年被放弃夕1878年重新设置 ，1904年叉决定取消。从达时起，传教士们只在那里保留了一个立脚点夕每年去过几天假期，因为那里靠近人海， 空气新鲜，能促进健康很多欧洲人和非洲人有空就从离开那里三十公里的利伯维尔来那儿度假，品尝鲜美的鲥鱼、大虾、螃蟹，牡蛎以及其他贝类。

邦加人和祖先一样，都是无所畏惧的渔夫，

每到旱季便循祖规驾一叶扁舟到大海用利钧捉鱼； 傍晚满载白人和黑人都欣赏的夕肉味鲜美的大头鱼回到岸上。往年他们于冬季在岸边用大叉捉捕海鱼。这是一种很大的鱼。俗称跟鱼或银王鱼，因为鱼鳞呈银白色，很美观。他们还捕捉大海龟。 但是今天这种渔业已为科里斯科岛上的人所垄断。

来到桑塔一克拉拉的邦加人在那里发现有一群矮族人定居在奥唐代河边。 他们后来便消失了。但是他们究竟是从哪里来的呢， 据说，他们是从德尼斯半岛到桑塔一克拉拉中的礁石上徒步渡过海湾的。