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一、以色列人的奇怪思想
在一个视频中，一个以色列人公开声称，以色列人没有偷巴勒斯坦人的土地，是巴勒斯坦人偷了以色列人的土地，从历史上讲，以色列人比巴勒斯坦人还要更早地生活在这里，巴勒斯坦的土地是以色列人的，这些土地是上帝给他们的。
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上面视频几个主要画面截图如下：
2019年4月30日，在联合国安理会的特别会议中，以色列驻联合国大使丹侬手拿《圣经》说：“这就是我们的地契”，他声称这是以色列合法占有耶路撒冷的契约，这是上帝让他们占有此处的土地主权证明。
他还当场宣读圣经《旧约全书·创世记》17章中的经文：“我要与你，并你世世代代的后裔竖立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的上帝。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必做他们的上帝。”
以色列驻联合国大使丹侬手拿《圣经》证明土地主权
什么时候神话故事也能拿来作为契约证据了？还是在联合国安理会的会议上？
旧约圣经表述了上帝将迦南全地赐给希伯来人的信息，表达了以色列的国家利益，以色列将旧约经文作为上帝与以色列人订立契约和要求领土主权的证据。把犹太教的圣经《旧约全书》作为真实历史，将神话作为历史，将神话作为领土主权声索依据，这基本是以色列人的常识，这是以色列政府教育的结果。
在另一个有关以色列教育的视频中，以色列教育检查的老师问以色列犹太小学生遇到阿拉伯小孩的感觉，犹太小学生说感觉难过，想杀了他们；他们反感不信犹太教的人，认为他们走在错误的道路上；10年后的耶路撒冷都是信犹太教的犹太人，会有一场战争杀光阿拉伯人，不死的阿拉伯人也会成为犹太人的奴隶。以色列教育检查的老师认为犹太小学生掌握了应有的知识并表示感谢。
截取几个视频画面如下：
以色列人为什么会有这些奇奇怪怪的想法？今天我们来剖析一下。
二、《旧约全书》中上帝给犹太人的许诺
以下是犹太教信仰的圣经《旧约全书》中记载的一些经文（以下经文来源于当代译本圣经）。
《创世纪》第15章：就在那天，主跟亚伯兰立约，说：“从埃及河到幼发拉底河一带，包括基尼、基尼洗、甲摩尼、赫、比利洗、利乏音、亚摩利、迦南、革迦撒、耶布斯民族的土地，我都要赐给你的后代。”
《创世纪》第17章：亚伯兰九十九岁那一年......上帝又对他说：“现在我和你立约，你必会成为许多民族的始祖。以后你的名字不再叫亚伯兰，要改为亚伯拉罕，因为我要立你为许多民族的始祖。我又要使你大大昌盛，许多的民族和君王都要源出於你。同时，我也要跟你的后代订立永恒的约，我要作你和你的子孙的上帝。我要把你现在寄居的地方，就是整个迦南，赐给你和你的子孙作永久的产业，我也必作他们的上帝。”
《创世纪》第18章：主又说：“我不愿意把我要做的事向亚伯拉罕隐瞒，因为他必会成为大国之父，地上许多人民必因他的缘故蒙福。我选了他，并且要他管教自己的子孙和家人，教他们秉公行义，持守主的道，好使我能实现我对亚伯拉罕所许下的承诺。”
《创世纪》第26章：上帝向以撒显现说：“你留在这里，不要下埃及去。你听我的话，我就一定与你同在，赐福给你；又把这些土地赐给你和你的后代，我要使你的后代多如繁星，成为全人类的祝福。我这样做是履行我对你父亲亚伯拉罕的承诺，因为亚伯拉罕听从我的话，遵守了我的诫命和律法。”
《创世纪》第28章：主站在梯顶之上对雅各说：“我是你祖父亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝。我要把你现在躺卧的地方赐给你和你的后代。你的后代一定会像沙尘那麽多，他们会遍布四方，地上万族必因你和你的后代而蒙福。我也要与你同在；无论你到哪里去，我都会保护你，领你平安地重回这地。在我实现对你许下的诺言以前，我必不会离开你。”
《创世纪》第35章：上帝对他说：“你要改名叫以色列，从今以后不要再叫雅各了，我是全能的上帝；你要生育众多，成为一个强大的民族，你的后代必会变成许多个国家，也会有许多君王都是你的子孙。我也要把赐给亚伯拉罕和以撒的土地赐给你的后代。”上帝说完以后，就离开雅各*天升**了。
《出埃及记》第6章：主对摩西说：“......我一定会把我曾经起誓要给你们祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的土地赐给你们，作为产业。”
《出埃及记》第33章：主对摩西说：“我曾向亚伯拉罕、以撒和雅各起誓，答应把迦南地赐给他们的后代。你现在就把那些你从埃及领出来的民众，带到那里去吧。我会差派使者走在你们前面，驱逐当地的迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人，然后带你们进那到处都是奶和蜜的地方去定居。可是，我自己却不跟你们一起去了，免得我在途中受不了，就把你们消灭，因为你们是那麽的冥顽不灵。”
《民数记》第34章：主吩咐摩西说：“你去告诉以色列人说：你们走进那归你们为产业的迦南的时候，你们南部的领域要从寻的荒野沿着以东边界伸展，南界的东边起自死海的尽头，然后你们的边界要从南边转到亚克拉滨，经过寻通到加低斯巴尼亚的南面，再通到哈萨亚达，沿经押们，从押们又转到埃及小河，以地中海为终点。至於西面就以地中海的海岸线为界。北面的边界起自地中海直到何珥山。从何珥山到哈马口，经西达达、西斐仑直到哈萨以南。东面的边界从哈萨以难到示番，再下到亚延东面的利比拉，从那里再下去，和基尼烈湖的东岸相接，一直到约旦河，以死海为终点。这是你们领土四周的边界。”
《申命记》第34章：主又对摩西说：“这便是我起誓答应亚伯拉罕、以撒和雅各给他们后代的土地。你现在都看见了，可是你却不得进去。”
《约书亚记》第1章：上帝的仆人摩西死了以后，上帝就对摩西的助手嫩的儿子约书亚说：“我的仆人摩西已经死了，现在你去接替他，领导全体人民渡过约旦河，到我要赐给以色列人的地方去吧。你们踏过的每一寸土地，我都照我应许摩西的赐给你们了。从南面的荒野直到北面的黎巴嫩，从东面的幼发拉底大河直到西面的地中海，包括赫人居住的全境，都是你们的你有生之日，没有人能够抵挡你；过去我怎样与摩西在一起，现在也要怎样与你在一起，我决不离开你，也不丢弃你。”
《约书亚记》第10章：上帝使亚摩利联军阵脚大乱，以色列人就在基遍大败敌军，并且在伯和仑上坡的路上沿途击杀他们，一直追到亚西加和玛基大......当以色列军正在乘胜追击的时候，约书亚当众向上帝祷告说：“愿太阳在基遍停住，愿月亮在亚雅仑谷停留！”这时太阳就果然停住了，月亮也不转动，好使以色列人可以痛快地追杀敌人。在雅煞珥书里面便详细地记载了这事。那一天，太阳停留在天空之中，约有一整天的时间，并没有匆匆地西沉。上帝像这样垂听一个人的祈求，实在是空前绝后的，这是因为上帝要为以色列作战......约书亚和以色列军又从玛基大向立拿推进，帝再使以色列军大获全胜，他们歼灭了全城的人口，一个活口也不留。他们对付立拿王跟以前对付耶利哥王一样。约书亚和以色列军又乘势从立拿往拉吉推进，他们在城外扎营，*攻围**拉吉。上帝又使以色列军大获全胜，第二天便攻占拉吉，又歼灭了全城的人口，就好像对付立拿的情形一样。
《约书亚记》第11章：上帝使敌人全军尽没，以色列军大败他们以后，便乘胜追击，直追到西顿大城、米斯利弗玛音，直到东面的米斯巴山谷，把他们全部歼灭。
《列王记上》第4章：所罗门的国境从幼发拉底河延绵至非利士地，并伸展到埃及边界，其中被征服的国家於所罗门在位年间．都年年进贡，岁岁来朝......所罗门统治幼发拉底河西面所有的国家以及从提弗萨直到迦萨一带的地方；那时四境安宁，全无战事。
《列王记下》第13章：主因为曾与亚伯拉罕、以撒、雅各立约，所以仍然施恩给以色列人，继续怜恤、眷顾他们，不愿把他们灭绝，也没有驱逐他们离开自己的面前。
《历代志下》第9章：所罗门每年接受进贡的黄金约有二万二千八百公斤，这个数目是没有包括其他商人、阿拉伯诸王和国中省长等人所进贡的......所罗门的财富与智慧，远胜天下诸王。各国君王都纷纷来谒见他，聆听上帝赐给他那些智慧的言语。他们年年进贡，金银器皿、绫罗绸缎、军械骏马、没药香料等，琳琅满目，应有尽有。所罗门拥有四千的马匹和战车，骑兵一万二千名，他们都驻集在屯车城内，其中部分就驻守耶路撒冷，随侍在王的左右。幼发拉底河、非利士地以至埃及边境一带的诸王都臣服在所罗门麾下。
上帝将在四百多年后从应许之地驱逐的迦南民族
《创世纪》第15章中说：主跟亚伯兰立约，说：“从埃及河到幼发拉底河一带......的土地，我都要赐给你的后代。”
注：“亚伯兰”即亚伯拉罕，犹太人的祖先。“埃及河”指作为埃及和以色列边界线的“埃及小河”，一般认为就是西奈半岛东北部的阿里什旱溪（Wadi el Arish）。
以色列人把《旧约全书》作为历史和索取领土主权的证据，那么从埃及河到幼发拉底河，都是上帝应许给以色列人的土地，这些都是以色列人应有的领土。
按照以色列人的说法，巴勒斯坦、约旦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克这些国家的领土都是上帝许给以色列人的，都应该在以色列的领土主权声索范围内，就问这些国家怕不怕？
三、《旧约全书》思想的来源
《旧约全书》讲述了一个连贯的故事，从上帝创造世纪，创造了人类始祖亚当和夏娃，用方舟救了诺亚全家，把西亚的大片土地许诺给亚伯拉罕一族，及其后代在上帝的帮助下兴旺发达的故事。
根据上面引用的《旧约全书》经文可以看出，贯穿《旧约全书》的一个主题是领土问题：即上帝把西亚的大片领土多次许诺给以色列人，并持续帮助以色列人的先祖占有了这片领土。
我们不相信上帝的人，肯定知道这些都是编造出来的故事。那么是谁编造了这些故事，又为什么编造这些故事呢？
这就要从利益动机分析了。俗话说，无利不起早。谁受益，谁得利，谁就会去做这些事。
如果犹太人的先祖大卫王、所罗门真的如《旧约全书》所说拥有了西亚的大片领土并强盛兴旺，是根本无需编造这么多虚假故事的，实话实说更令人信服。
所以，只有那些想要得到这块领土的人，才会编造这些故事。
还有一种可能，就是那些想要得到这块领土的人把已有的《旧约全书》解读为自己需要的样子。
圣经《旧约全书》记载了伊甸园、诺亚方舟、希底结河、伯拉河、巴贝耳、史纳尔、亚述，吾珥、厄勒客、尼尼微、及犹太人的祖先亚当、夏娃、闪、诺亚、亚伯拉罕（即亚伯兰）、雅各伯、摩西等等。
至于圣经中的这些地名、人名，在历史中本不存在，通过西方学者的“指认”、“考古”、“历史研究”，这些地点和人名都摇身一变，变成了西方历史中的真实地点和人物。
举个例子，《圣经》中记述：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，有河从伊甸流出来滋润那园子，河分四道，其中第三道河叫“希底结”，第四道叫“伯拉”。
美索不达米亚平原、两河流域的底格里斯河（Tigris River），古波斯语作Tigra，希腊语作Trigres，阿卡德语作Idiklat，阿拉伯语作Dijla，土耳其语作Dicle；幼发拉底河（Euphrates River），英语： Euphrates，阿拉伯语：الفرات / al-Frat，土耳其语：Fırat。
圣经中称希底结河为Hiddekel，伯拉河为Perath。《圣经》研究学者说，希底结河就是底格里斯河，伯拉河就是幼发拉底河。就这样通过指认，“希底结”变成了底格里斯河，“伯拉”变成了幼发拉底河。
在有的解读中，“伯拉河”就未解读成幼发拉底河，仍称为“伯拉河”。
西方通过考古还发现了巴比伦，就是圣经中的“巴贝耳”（又叫巴别，变乱之城）；发现了乌尔，就是圣经中的“迦勒底的吾珥”，亚伯拉罕的故乡；发现了乌鲁克，就是圣经中的世上第一个强人尼默洛得（又叫宁录）建立的第二个城市厄勒客(Erech)；发现了希纳国，即圣经中的史那尔；发现了亚述、尼尼微、诺亚方舟等等等等。
这些对圣经故事的胡乱指认，已经成为我们历史中的常识，作为真实的历史给全世界人民*脑洗**。
《全球通史——从史前史到21世纪》是北京大学出版社出版的，荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖的，美国历史学家斯塔夫里阿诺斯所著的全球史观的代表作。
书中说：“有一时期，人们曾认为文明的摇篮是尼罗河流域，但现在一致同意，最早的文明中心是苏美尔，也就是《旧约全书》中的‘希纳国’（Land of Shinar）。”
书中说：“第一位伟大的帝国奠立者是前面提到过的那个闪米特人，即萨尔贡一世”，“另一位帝国创立者也是闪米特人， 即汉谟拉比”。
再看看另一部专著——《全球通史——从史前文明到现代世界》，这是由英国历史学家乔治·威尔斯和美国历史学家卡尔顿·海斯联合撰写的，是享誉全球的经典之作，被称为*界通世**史领域的开山大作。
书中说：“世界上最早的文明诞生在幼发拉底河和底格里斯河中间的一片原野中。早先，人们曾经一度认为是尼罗河哺育了人类最早的文明，但是现在人们一致认为人类文明诞生之地是苏美尔。在基督教的圣经《旧约全书》中说到的希纳国，指的就是这里。苏美尔位于美索不达米亚平原上，这个平原地处如今的伊拉克南部，南面就是波斯湾。它是由很多零散且土地贫瘠的小块平原组成的。”书中还说，公元前3500年，这里出现了人类最早的文明。
书中说，闪米特人创造了新月沃地的文明，这里是西方文明的摇篮。
这两本“权威”的全球通史都说原来人们认为人类最早的文明在埃及，后来改为位于美索不达米亚平原、伊拉克南部、靠近波斯湾的苏美尔，就是圣经《旧约全书》中说到的希纳国，人类最早的文明就出现在这里，而且是由闪米特人创造的。闪米特人就是犹太人的先祖。
那么是谁有这么强烈的执念想要这片领土呢？
今天在地图上看到的以色列国家是以希伯来圣经《旧约全书》中的古代王国以色列命名的。信奉犹太教的人相信这个王国是上帝赐给犹太人的。但是现代的以色列国家并不是这个古老王国的直接延续，它起源于19世纪的犹太复国主义政治运动。
在中世纪欧洲人的刻板印象里，犹太人是放高利贷者、奸商和人口贩子的同义词。反犹主义在各个不同历史时期有不同的动机和表现形式。仇视排斥和*害迫**犹太人的种族主义思想和政策，表现为对犹太人的歧视、限制和隔离，乃至排斥、驱逐和灭绝。
犹太复国主义（也称锡安主义，锡安耶路撒冷的一座山丘，广泛象征着以色列之地）最初于19世纪末作为一场民族复兴运动出现在中欧和东欧，这既是对新一波反犹太主义的反应，也是犹太启蒙运动的结果。它建基于犹太人在宗教思想与历史上对以色列土地之联系的一种意识形态。
犹太复国主义运动是在卡托维茨会议（1884年）和世界犹太复国主义大会（1897年）之后正式产生的。犹太复国主义运动的总部设在柏林，因为许多领导人是德国犹太人，能够说德语。在锡安主义运动的头十年中，锡安主义的主要人物有几次支持将犹太国家定在巴勒斯坦以外的地方，如乌干达、巴西和阿根廷。即使是锡安主义政治创始人西奥多·赫茨尔在开始时也满足于任何地方的犹太自治国。然而，其他锡安主义者强调了以色列在记忆、情感和神话上与犹太人的紧密关系。尽管他们使用锡安作为运动的名称（这根据耶路撒冷的Jebusite fortress而命名，它成为耶路撒冷的同义词），赫茨尔在1896年出版了锡安主义宣言《犹太国》后，巴勒斯坦才成为赫茨尔的主要关注点，但即使在那时，他仍然犹豫不决。
赫茨尔在1896年出版的锡安主义宣言《犹太国》
19世纪末期，犹太复国主义的思想逐渐形成并传播开来。1882年，“热爱圣山运动”在俄国首次出现，其成员主要是一些正统犹太教徒和知识青年。随后，这一运动迅速扩散到欧美各地，参与人数也不断增加。在犹太复国主义的倡导下，“热爱圣山运动”的4万多成员首次移居巴勒斯坦，为以色列复国拉开了序幕。
同时，在1896年西奥多·赫茨尔的著作《犹太国——现代解决犹太人问题的一种尝试》深度宣扬了犹太复国主义的思想理论。赫茨尔认为，犹太人的问题是一个民族问题，唯有建立一个犹太人国家才能最终解决犹太人的困境。1897年，瑞士巴塞尔召开了首次世界犹太人大会，这次大会的举办标志着犹太复国主义的最终形成。会议制定了《世界犹太复国主义纲领》，为犹太复国主义的推动奠定了基础。
近代以来，犹太人由于善于经商和金融，很多犹太人拥有大量资本财富，被西方人仇视，这就是西方的反犹主义。近代民族国家兴起后，犹太人作为一个民族，没有自己的国家立足，只能在当地国家夹缝中求生存，所以犹太人兴起了犹太复国主义思潮和行动，寻找建立犹太人自己的国家，犹太复国主义者曾经努力将犹太国家定在乌干达、巴西或阿根廷，但最终将复国地点定在了巴勒斯坦。犹太复国主义是有强烈的执念要占有巴勒斯坦这片领土的。
四、关于犹太人的历史
按照现在主流历史的解读，犹太人起源于美索不达米亚平原，后由亚伯拉罕带领迁居到巴勒斯坦一带，后来由于避难逃到埃及，受到埃及法老*害迫**，又由摩西带领犹太人走出埃及，回到了巴勒斯坦。后来犹太人大卫王、所罗门还在这一带建立了强大的王国。这都是圣经《旧约全书》中的说法，这是真实的犹太人历史吗？
事实上，现今我们所见的圣经完整故事的形成年代并没有那么久远。
2011年徐家汇藏书楼意外发现贺清泰《古新圣经》抄本，学术界认定其为最早的“圣经官话译本残卷”。1803年贺清泰北京官话稿本《古新圣经》在紫禁城原创完成，随后有马礼逊的《神天圣书》于1823年在广州出版，这是由英国圣经公会策划创作的最早问世的新旧约全书圣经版本。
董并生先生综合各种证据提出：“贺清泰之前不见《新旧约全书》，古新圣经为原创稿本非译作也”。今天所见各种版本的新旧约全书，均以18世纪末在北京原创的贺清泰古新圣经稿本为祖本。
最早的希伯来文本圣经，并非自古本传抄，而是在19世纪末立陶宛人本-耶胡达以阿拉伯语法为基础新造出希伯来语之后，德国学者马斯基尔从德语翻译为希伯来语圣经的，其参照版本间接源于贺清泰《古新圣经》抄本。
所以《旧约全书》绝不是犹太人的历史。
以色列特拉维夫大学历史学教授，法国社会科学高等研究院客座教授施罗默·桑 在《虚构的犹太民族》一书中，研究了犹太人的起源和变迁，得出的结论是：现代犹太人来自不同民族，有北非的柏柏尔人、也门的阿拉伯人、迦太基灭亡后的腓尼基人等等。而占据世界犹太人总数80%的犹太人来源是可萨突厥。
可萨人（Khazars）也被称为哈扎尔人，是 西突厥的一支， 活跃时间是6~11世纪，活跃地点主要在南俄罗斯草原区域。 他们在公元7世纪下半叶，在北高加索草原伏尔加河中下游建立了强大的可萨汗国，成为丝绸之路北道上的其中一个比较重要的 欧亚贸易 中转站，版图东至花剌子模，西至多瑙河，达吉斯坦是核心，与拜占庭帝国和阿拉伯帝国在政治和经济上保持密切的关系。
可萨汗国地图：在在今格鲁吉亚、阿塞拜疆、乌克兰一带
可萨汗国地跨欧亚，连接拜占庭和阿拉伯，这为可萨汗国发展商贸，转型中间商提供了地利条件。另外它也充当拜占庭和阿拉伯两个敌对国家的缓冲地带。之后随着越来越多商队来往于可萨汗国，可萨汗国的商贸越来越发展，可萨汗国收取关税和什一税，这些种类的税收成为汗国主要的财政收入。
在8世纪中叶，可萨人王公从萨满教皈依犹太教，大约740年可萨可汗信奉犹太教。在可萨汗国境内有多种宗教存在，比如萨满教、基督教、伊斯兰教，甚至有拜火教、摩尼教，当年的可萨人最终选择皈依犹太教，其中有一个很重要的原因是让拜占庭帝国和阿拉伯帝国都放心。拜占庭帝国信奉基督教，阿拉伯帝国信奉伊斯兰教，可萨汗国无论信奉基督教还是伊斯兰教，都会引起另一方的攻打，与其这样，不如选择一个相对中立的宗教。
另一方面也是方便做生意。可萨汗国虽然创始者是游牧民族，但是后来很快向商贸立国转型，为了促进商业，可萨汗国就吸引犹太商人到可萨汗国来，而自己改宗犹太教，也是为了便于做生意。正如马克思在《论犹太人问题》中说的：犹太人的世俗偶像是什么？做生意。
可萨汗国灭亡后，可萨人流散东欧，因为犹太教是一神教，对一个族群的凝聚是比较强大的，远远超过对帝国、部落和族群的记忆，这就使得可萨人忘记了自己的真正来源，认同变成了犹太人。
余论
下面是以色列考古专家发现的10000年前的植物编织篮子。
看着他们煞有其事的样子，到底是谁在说谎？
想到美国政府一直要封禁TikTok，最近美国众议院通过方案，一致同意封禁TikTok，而美国政府一直拿不出TikTok做错的理由。
犹太组织“犹太人联合会”要求美国国会关闭TikTok， 说它散布传播了太多有关犹太人和以色列的谎言。
TikTok错就错在普通老百姓能够很方便地发现和传播事实真相。老百姓是不能发现和传播真相的，否则那些犹太资本老爷们撒的谎就瞒不住了。
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