永庆坊的文化 (永庆坊文化创新ppt)

永庆坊文化产业,永庆坊的传承与创新

时代周报记者王心昊发自广州

10月24日下午，在广州考察的习*平近**总书记专程来到荔湾区西关历史文化街区永庆坊，并沿街察看了旧城改造、历史文化建筑修缮保护情况，还走进粤剧艺术博物馆了解了粤剧艺术传承和保护情况。

习总书记强调：“城市文明传承和根脉延续十分重要，传统和现代要融合发展，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”

始于1931年的永庆坊片区，直至十年以前仍是老旧危房的集中区域，不仅楼宇年久失修，连结构也存在各种问题，许多老房子甚至没有污水管网。

但这片土地，却是岭南文化和广府文化最重要的载体之一：在不过8000平方米的区域里面，广彩、广绣、粤剧依然深深扎根于此；包括李小龙故居以及近现代众多知名人物的故居，都在无声诉说着百年来广州所经历的种种变迁。

在永庆坊近10年的旧城改造中，改造理念经历了怎样的变迁，改造过程中经历了怎样的困难？带着问题，时代周报记者独家专访自2009年便开始主持永庆坊改造项目的华南理工大学建筑学院城市规划系教授王世福。

老街区是超越时空的创新载体

时代周报：10月24日下午，习*平近**总书记来到永庆坊视察。在你看来，永庆坊项目为什么能够成为广州旧城改造一个标志？

王世福：首先，我认为总书记视察永庆坊更多是对于我们之前所作出的关于旧城改造探索的肯定，以及对我们未来进一步探索旧城改造发展方向的鞭策和鼓励。习*平近**总书记在视察永庆坊时指出，要“让城市留下记忆，让人们记住乡愁”。永庆坊项目在这方面仍然有许多可以做的地方，尤其是留住传统文化这一块。

和北京及上海这些大城市有所不同，传统的广府文化在荔湾区以及越秀区中依旧鲜明地活着，它们不是被供奉在博物馆中的“历史遗址”，而是真实而鲜活的，具有烟火气息的生活。这是我们希望能够在永庆坊的改造中体现出来的，也是我们一直期望未来旧城改造的发展方向。

时代周报：像永庆坊这样的街区对于传统文化的传承有着怎样的意义？

王世福：它的意义是多样的，它不仅为传统文化的传承提供了土壤，更为传统文化的创新提供了重要的支撑。

例如粤剧文化在永庆坊里，是很多街坊市民的兴趣爱好，他们是自发地喜爱这一项传统文化。居民们每个星期都会有“私伙局”，平日里也会经常互相讨论和学习粤剧文化知识。他们对于粤剧的爱，也会感染身边的孩子们。有这样的一个氛围，才是粤剧传承的土壤。这种土壤，是不能够通过其他任何方式进行替代的。

另一方面，文化的创新离不开这些文化的沉淀。对于永庆坊而言，它的积累，能够让所有来到这里的人们感受到传统的岭南文化，成为沟通古今的时间节点，成为孕育传统文化创新的载体。

当地居民参与是关键

时代周报：从2009年开始，你开始主持恩宁路的旧城更新规划，在这近10年之间，广州的旧城改造经历了怎样的变化过程？积累了怎样的发展经验？

王世福：在这10年里，旧城改造的观念得到了很大的提升。在刚刚接手恩宁路改造的时候，当时人们的观念还是“没用的老房子就应该拆掉”。这种大拆大建的观念一直到广州亚运会前都占主流，之后逐步开始意识到历史建筑的意义，才将改造思路由大拆大建转变为以保护历史文化资源、保持历史街区的肌理为主。

但在这个过程中，我们又遇到一个困惑，就是历史建筑到底应该修缮成什么样子？一些城市曾经为历史街区做了“穿衣戴帽”的形式，但这些工程之后不仅样子变得不伦不类，对于这些历史建筑也产生了不同程度的损害。

因此我们提出要“修旧如旧”，让建筑恢复它最美丽时期的样子，这个道理虽然简单，但其实也经历了多年的摸索才得以确立。

时代周报：在旧城更新中，您遇到印象最深刻的困难是什么？

王世福：我认为印象最深刻的困难是居民的审美偏好还有待提升。在永庆坊改造的过程中，我就发现有相当多的居民其实并不觉得他们家的老房子有价值，他们自己更加倾向把房子拆毁重建。但对于整个社会而言，这些房子是历史、是记忆，是有着重要价值的。如果居民没有建立起珍惜这些老房子的理念，那我们的旧城更新工作其实仍然没有完成。

时代周报：在旧城改造的过程中，不可避免地要产生和居民之间的分歧与矛盾，您认为应当如何消除这些分歧与矛盾？

王世福：在一些居民的观念仍然没有到达完全理解旧城改造意义的时候，我们应当从两方面入手：一方面为他们改善人居环境；另一方面提高他们在旧城改造中的参与度。

改善人居环境这个很好理解，满足居民居住需求是修缮最重要的工作。在老社区以及历史建筑居住的人们，很多时候甚至不能够享受到完善的下水设施。这时候哪怕是帮他们解决洗手间的问题，也是一大进步。他们在改造中有获益，自然会有一定的积极性。

另一方面，在城市更新和社区微改造过程中，必须先听居*意民**见。古话说要“与邻为善”，如果居民和改造方势成水火，改造进程也势必难以推进。