中国拥有56个民族，文化丰富多彩各具特色。其中人口最多的民族当属汉族，但我国还有这样的一类民族，从血统上说也是汉族人，超过一亿人，一口流利的汉语，汉族人却很难听懂，这是怎么回事呢？
命途多舛
著名历史学家罗香林称客家人是最纯正的汉人后裔，如今人数众多的汉族反倒要往后排列，这看起来与我们的常识相违背，但事实上，这是有理论依据的。
客家人最早可追溯到先秦时期，由于战火的纷扰，客家人不得不拖家带口地迁徙以寻找栖身之所。
秦始皇一统*合六**，但南方局势尚不稳定，于是派遣了大量的军民，但这并不意味着客家人也随之迁徙，真正被学界所认可的大迁徙发生在西晋末年。
当时著名的八王之乱让战争的硝烟燃遍中原，局势大乱民不聊生，在加上北方的游牧民族早就虎视眈眈，抓住中原一片混乱、无人主事的机会趁虚而入，这使得中原地区乱成了一锅粥。
百姓没法好好种地、休养生息，于是无奈选择出走他乡，从中原向南部迁徙，逐渐安定在了现在的安徽省和江西省等地。
每次迁徙，基本皆是由于战乱的纷扰，毕竟中国人骨子里有着“落叶归根”、“安土重迁”的传统思想，不到迫不得已谁会离开生养了自己一辈子的家乡呢？
离开的这些人便是最初的中原汉人。中国历史几千年之久，期间大小战乱更是不计其数。光是宋朝选择迁徙到南方的汉人就达到了百万之数。
南方也是地大物博，有适合生存和不适合的地方，根据先民的经验，大部分百姓选择扎根在两广、福建一带，到今天，这里都是比较富庶的地区。
不仅历史的记载使得客家人为汉人的说法得到了印证，现代科学也给与了确凿的证据。
早在2003年，复旦大学师生就采样了148位客家男性的Y染色体进行研究，经过横向与纵向的对比，证明了样本之间并无亲缘关系。
从历史上进行追溯他们其实分别来自于不同的姓氏家族，可能正是因为战乱迁徙，让这些遗民走到了一起，共同生活。
而且研究进一步显示出客家人的遗传结构将近80%都来源于北方汉族，这两项数据加上历史文献的双重对比，足以印证客家人的血脉来源。
客家话
虽然客家人从根脉上说与汉族有着密不可分的联系，但历史上的战火毕竟打乱了原有的秩序，这使得客家人在新的生活环境中，也渐渐形成了独特的文化风貌。
从历史记载上看，客家人经历五次大迁徙才最终稳定下来。北方的生活方式并不适应于南方，尽管保有对中原家乡的依恋，但几代人下来，依山傍水的生活让后代渐渐形成了对世界、对自身民族的新的认识。
客家人遵守着通婚传统，千百年来他们在这片富庶的大地上孕育了1亿多人，中原文化和南方地区的热情相互融合，构筑了独特的风景线，其中就包括声调独特的客家话。
尽管客家人是纯正的汉人，但这套“汉话”却不再是当初中原人的韵律。我们现今全国通用的普通话是近代以来经过改造的规范版本，不仅有助于人的理解，也有助于实现语言需要便宜、流行的特点，较之古汉语其中有差别，也有联系。
客家话显然与此不同，而且语法体系及其应用也要复杂的多。就像汉语只有四个声调，但客家语最少也有几十个韵母以及多种声调。不懂客家话的人懵懂一听，或许还以为谁在唱一首优美的民歌。
这种特点其实也来自于客家人的历史。中原汉人说到底也还是人口众多的，大量人口向南迁徙，如何构成民族内部的联结呢？语言无疑是最重要的。
民族内部通婚，诞生的血脉也是被全族人所认可的。逃亡的过程中，汉族文化与其他民族文化相互融合发展，也渐渐形成了新形式的语言也就是客家话，连同语法结构以及词汇的使用都有了一种翻新了的感觉。
与此同时古汉语的精髓也没有随着更新而就此湮灭，故而在历史学、文学等领域，专家学者们还在做着深入的考究活动，他们一直认为客家话乃是古汉语的“活化石”。
我们今日的普通话更适应于现代人的应用需求，汉语是与各国沟通的官方语言，适应了更多变的需要，而客家话则不同。
与历史文献相对应，客家话的语言特点更接近先秦时期人们的述说特点，包括断句、词汇的构造等等，客家话至今仍在使用众多的古汉语词汇便是证明。这为我们了解先秦等时期的历史，还原当时的人文风情，无疑提供了重要的依据。
客家话穿越时空，与现代的中国人进行沟通，像一场永不磨灭的历史约定，在时间的长河中保留我们民族最初的情感与风貌。
客家话于古汉语
明清时期，寄居本地的非土著居民的户籍一律会被标记为“客籍”，客家人之名其实来源还要稍晚一些，比如明清之际同样有人在南北之间迁徙。
当时的政府在户籍制度方面设置了条例，就类似于我国目前使用的“居住证”制度一样，他们针对非本地户口的居民在调查时会被记录为“客籍”，证明了该居民为外来人口，暂时居住于此地。
这一沿用，便沿用至今，这些居住在南方的中原汉人被当地人称作了客家人。上文我们提到客家话继承了古汉语，同时也有自己的发扬，毕竟一个人身上的文化印记是无法消除的，中原人浓厚的特色就在和其他民族的生活中，保留并发扬了出来。
但这也有一个弊端，近端民族内部需要一定的链接感，但客家话说到底也是人类自己发明的，故而分散的中原汉人很难将语言统一起来，所有民间有这样的俗语：“十里不同俗，百里不同音”，客家话本身也形成了“八闽不相通”的特点。
作为古汉语的“活化石”，客家话中最显著的特点便是唐宋时期所保留的轻唇化发音，这也是客家话为什么听起来婉转动听的原因之一。多年来潜心研究客家话的学者温昌衍就指出，客家话保留了大量中原古音韵。
从古代的经典著述中我们也能了解，古代的学者不仅博览群书也有着极高的文学造诣，比如历史悠久的《诗经》，即便是小孩子读起来诗经也是朗朗上口，便携易记。客家话继承了这样的特点，《诗经·国风·无衣》里“修我甲兵”的“我”古音（a:j），与客家话“亻厓”相当接近。
上古音的重唇音与轻唇音在客家话中皆有对应，但这也形成了客家话晦涩不已的特点，若非专家学者或者土生土长的客家人，外人很难听懂，这就像是他们独特的“摩斯电码”，内部专用的“加密语言”，很有难度，但也颇具趣味。
风土人情
虽然客家话是“加密语言”，但从使用频率上看，它其实还属于我国七大基础方言之一，毕竟光客家人就有1亿多人，占到了很大比例。千年来多次迁徙的历史，也让客家人获得了一个称号：“东方犹太人”。
不止于此，客家人不仅在我国境内迁徙，早在历史上，客家人也有向海外迁徙的经历，如今在澳大利亚、新加坡等地生活的客家人，保守估计人口能达到3000多万。
习惯了奔波适应的生活，这也让客家人形成了新的信条，比起花里胡哨的外表，他们更注重一件物品的本质。
他们的建筑风格便是观察本地自然环境后得出的智慧。南方多雨，气候湿润，蚊虫侵扰较多，客家人便发明了土楼，巧妙地隔绝了气候的弊端。
人的生活总也是因地制宜的，传统的土楼大多就地取材，以木质结构为主。由于气候湿润，当地的土壤层一般都较为松软，故而土楼整体架构呈现为环状，不仅能够轻松舒缓台风所带来的压力，也能够提供更稳定的居住结构。
而且环状最大的特点是能够最大限度地利用土地面积，这对于习惯大家族一起生活的客家人来说，当然能够分得更大的生活空间，更加舒适。
客家人继承了传统中原汉人的思想文化，注重家庭内部的辈分，家中的长辈拥有最大的话语权，也是家族的管理者和大事小情的裁决者。
这也顺而形成了客家人以家庭为核心的理念，他们以尊老爱幼为传统、以孝敬父母、长辈为美德。并且从生活方式上看，他们也注重勤俭持家的美德。平日的饭食较为健康、简单，不追求大鱼大肉的奢靡生活。
结语
客家人虽然命途多舛，但苦难中总会有意外的惊喜，如今独特的客家文化也越来越为全国所熟知，不少游客远赴潜力去感受中原文化的“精神遗址”，在他们的文化中，我们似乎可以看见中华民族的血脉纹路。