本来立了雄心壮志，细读《癸酉本石头记》后28回，以不偏不倚的态度表达自己的读书心得，感觉不合理的指出来，感觉好的方面不吝赞赏。但看到86回忍不住了。
我读书时，眼中的文字都会化成具体的人物、场景在脑海中浮现出来。读《石头记》前八十回，一人有一人的语言，一人有一人的行为，写一个人是一个人，有别于他人。公子小姐、下人媳妇、乡村老妪各有属于自己的语言特色，刘姥姥说不了黛玉的话，黛玉说不了凤姐的话。现在读《癸酉本石头记》，脑中浮现的人物和前八十回的人根本不是同一个人物，这是无意识的直觉。这些人就像纸片人，影影绰绰，模模糊糊，没有清晰的轮廓。张三说的话安到李四身上一点都不违和。
我稍微做了一点总结，以下几点让人无法忍受。
情节结局刻意按着前文伏笔、谶语、脂批写，强行契合。
癸酉本支持者认为，此书最大的优点是情节结局和结构脉络与前80回高度契合，但我感觉，这是作者刻意把故事情节往前文的伏笔、谶语、脂批上凑，给人的感觉非常生硬。
- 癸酉本第81回，莫名其妙的，宝玉把袭人嫁了出去，文中写:
袭人临走劝宝玉道：“临走也听我一句话，屋子里人若都逐完了，日后谁又来铺床叠被端茶倒水？好歹留着麝月一个。”
第二十回庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。
袭人离开，安排麝月留下，应该是宝玉成亲之后的事，不然不会说“不负宝钗之为人”。
“袭人虽去实未去也”，透着宝玉对袭人的不舍。癸酉本宝玉对袭人冷漠的打发，哪里有任何的留恋？
后文宝玉对麝月说话，竟然直接把脂批说了出来，还说不是生硬嵌入吗:
乃笑道：“怪不得袭人临走要留下你，看来他实走却似未走。”
2.香菱判词有一句“致使香魂返故乡”，这里的“香”点出了香菱的名字，“魂返故乡”并不是真的说魂灵回了苏州，而是一种委婉的说法，意思她死了。
癸酉本为了和判词契合，就写了香菱死后，魂魄飘飘悠悠回了苏州老家，见了父亲母亲，还和他们说话，实在荒唐。
薄命女儿来自太虚幻境，她们死后，都应该回归幻境。
3.宝玉品茶栊翠庵一回，妙玉给贾母奉茶，贾母说了句:“我不吃六安茶。”妙玉道:“知道。”
她们的对话，刘心武老师解读，认为妙玉祖上和贾家熟识，不然妙玉怎么知道贾母不吃六安茶呢？其实此时妙玉到贾家已经很长时间了，妙玉知道贾母的口味有什么奇怪呢？
结果癸酉本就写两家祖上是生死相随的同僚:
贾政道：“妙玉模样儿人品不比黛玉强？想当年祖上带兵建功立业，他祖父同咱们是生死相随的同僚，老太太同他祖母亦是知交。那一年老太太做个怪梦，梦见蜻蜓满宅飞动，醒来大病一场，请来个六安道士占梦，那道士也只胡言乱语一番。幸好他祖母来了，讲明这个梦所主何事，才让老太太心里塌实了。”
为了照应贾母说“我不吃六安茶”，强行扯出六安道士占梦。
而妙玉初来时，林之孝家的向王夫人回报，哪里有半点故交的感觉?明明是不认识。
4.第六十四回“幽淑女悲题五美吟”，蒙双行夹批：《五美吟》与后《十独吟》对照。
癸酉本来了一回“林黛玉闷做十独吟”，这倒是与前面批语呼应了，但是情节设置非常不合理。
前面黛玉作《葬花吟》、《题帕三绝》、《五美吟》，都是心境的写照。
作《葬花吟》之前，她去*红院怡**吃了闭门羹，伤心欲绝。《题帕三绝》是宝玉给她送旧帕表达心声。当年，黛玉因为七月为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，有感于心，在私室自己奠祭，伤感而作《五美吟》，故而回目是“幽淑女悲题五美吟”，有一“悲”字。
此回，王夫人对黛玉明言了婚事，黛玉劝宝玉读书，宝玉已经听从劝告。黛玉的心情是欢欣的。回目中的“闷”实在不合景。
癸酉本的十首诗皆是吟咏美人的，哪里体现出“独”字呢？应该是“十美吟”才恰当。
5.元春省亲点戏《仙缘》，庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。
癸酉本为了“契合”这一批语，竟然写通灵宝玉嫌弃贾家败落，弃了宝玉，自行飞往金陵投奔甄宝玉。甄宝玉又把通灵宝玉送了回来。
此情节的构思够匪夷所思。通灵宝玉既然自己能自行来去，当年何必让茫茫大士、渺渺真人携带入世呢？
类似的强行契合点太多了，不能一一枚举。
情节设置不合理，站不住脚。
1.仅仅因为三个小戏子的吵闹，宝玉就要撵走袭人。
对宝玉来说，袭人和晴雯是同等重要的。当年袭人说家里要为她赎身，宝玉哭得满面泪痕。撵走晴雯的时候，袭人见宝玉有疑她之意，便故意说自己要死了，宝玉是怎么样的表现?
宝玉听说，忙握他的嘴，劝道：“这是何苦！一个未清，你又这样起来。罢了，再别提这事，别弄的去了三个，又饶上一个。”
宝玉不舍得袭人也离开。
癸酉本更离谱的是，宝玉三言两语打发掉了袭人，并没有回明王夫人。
第三十六回，王夫人让王熙凤从自己的月钱里出二两银子给袭人，定了袭人为宝玉的姨娘。宝玉很是高兴，说:“从今以后，我可看谁来敢叫你去。”
而袭人却说：“从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。”
袭人是王夫人定下的姨娘，现在却宝玉私自安排她嫁人了。王夫人竟然不知道袭人嫁人。这些于情于理于礼皆不合。
*红院怡**所有的丫鬟被遣散，只剩麝月一个，贾母不知，没经过管家王熙凤的手，宝玉只是轻描淡写的知会了王夫人一声，王夫人也没插手。
林黛玉初到贾府，看看配置的下人阵容:除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗 盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。
现在*红院怡**只剩麝月一个人。荣国府还没有败落。宝玉是贾母、王夫人的心尖子，她们会允许只有一个丫鬟伺候宝玉吗？
第七十四回，因为绣春囊事件，王熙凤建议趁机裁减姑娘们的丫鬟，也能省些用度。王夫人不同意，怕姑娘们受委屈。现在她最宠的宝玉只剩了一个丫鬟，不是更委屈吗？
2.王夫人道：
“明儿还到学堂里上学去。你那林妹妹也糊涂的很，只陪着你顽，略有老嬷嬷劝你一句他就一边打岔说别理那老货，那里象个书香门第出来的千金小姐。我会找他说的，眼下仍须上学要紧。”
贾母还健在，王夫人就当着贾政的面斥责黛玉吗？王夫人虽然不喜欢黛玉做儿媳，但因为老太太疼爱黛玉，她也不敢明着表示，何况是当着贾政？她竟然说黛玉不像书香门第的千金小姐。
贾政虽然现在是个老学究，但第七十八回，写贾政“然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。”是说他也曾年少轻狂，正如宝玉般。只是后来为了给子侄做榜样，才不得不收敛本性。他身边聚集着一帮清客相公谈诗论文，说明贾政也是清雅之人。用林如海的话来说：“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。”
贾政对外甥女的才学是非常欣赏的。黛玉和湘云在凹晶馆联诗时说，凹晶馆和凸碧堂的名号是她拟的。凡是她拟的馆榭楼阁，贾政一字不改都用了。嫡亲的母舅在此却骂黛玉“尖酸刻薄小性多疑，病秧子”。贾政不怕传到母亲耳朵里吗？贾政打宝玉，贾母劈头盖脸地骂他，他惶恐的说自己“无立锥之地”。这还是那个孝顺的贾政吗？
3.贾政相中妙玉做宝玉的妻子，脑洞够大。妙玉虽然是带发修行，也依然是个出家人，贾政竟然亲自向妙玉说亲。贾政还派惜春给妙玉送玉如意，这是皇家赐婚吗？
4.癸酉本第82回，模仿第九回“起嫌疑顽童闹学堂”，又写了一次闹学堂。
这次贾蓉竟然来读书了。要知道这时候贾蓉已经年近三十岁了，公府之家的继承人，又不考功名，还来念哪门子的书？
前文回目是“顽童闹学堂”，就是一群孩子在胡闹。过去了七八年了，这群孩子变成大人的还在同样的闹，所有人年龄集体缩小了，实在突兀。癸酉本这回文字如果写在第九回后面，衔接起来尚还勉强。写在七八年后的第82回，就只是单纯的模仿了。
5.更有王夫人被鬼索命，荣国府各处驱鬼，潇湘馆驱鬼治病等等荒唐的情节，真是群魔乱舞。
《石头记》具有神话色彩，但绝不是荒诞无稽，作者多处严厉批评愚男蠢妇，文中的出家人多为*子骗**。张道士，，马道婆，静虚，作者对他们都给予了无情的嘲讽。
人物性格不合理。
1.袭人轻易离开。
袭人说“我是待够了早就想回家了”。
袭人对宝玉情分匪浅，第十九回，母兄要赎她回去，她就说至死也不回去的，她怎么会“待够了早就想回家”呢？现在宝玉给她做媒，哥哥劝了她一句：“放着好姻缘不依，难道当一辈子奴才吗？”袭人神色就舒展了，羞红了脸，非常乐意。
这真的不是袭人啊！
倒是高鹗续本，王夫人给袭人的安排，袭人的左右为难更符合她的性格。
2.贾政说把妙玉说给宝玉为正妻，黛玉为副妻，宝玉竟然欣然接受，还觉得妙玉比黛玉强，怕唐突了妙玉。
3.癸酉本写:
黛玉笑道：“云丫头现在可遂心了，得了如意郎君竟一会半会也离不开了，那还有心思来看咱姐妹俩，早把咱忘了。”宝钗笑道：“看把他得意的，真真勾出我的气来。咱也不差，宝兄弟不比他的才郎强？将来与妹妹成了亲，日日吟诗作赋快快活活的，气死他！”
这是没出阁的千金小姐可以说的话吗？何况是超凡脱俗的林黛玉，端庄持重的薛宝钗。
当年宝玉借《西厢记》开了一句玩笑:“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”结果林黛玉气得带腮连耳通红，竖眉立目，骂宝玉“你这该死的胡说”。
如果再说我们没看到癸酉本前八十回，它的前八十回黛玉和宝钗就是这样轻浮的人，那它就不是《石头记》了。
而“真真勾出我的气来”，又在套用袭人的话。第七十八回，宝玉将晴雯比作古人，说海棠花死了半边，应在晴雯身上。袭人半真半假地说：
“真真的这话越发说上我的气来了……
人物语言不合理。
癸酉本中，张三说着李四的话，李四说着王五的话，多处照搬前八十回的语言。
1.第八十一回，葵官、荳官、艾官来找袭人麻烦，她们三个各说了一句话，都是照搬了前文的语言。
艾官骂袭人“西洋花点子巴儿狗”，这是第三十七回，秋纹说王夫人赏衣服:
“那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。”众人都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”
这是姐妹之间的笑言。袭人并没有生气，只是笑骂：“你们这起烂了嘴……”
葵官冷笑道：“怎么人人都不对，太太单挑不出你的错？”
这是晴雯被撵出去后，宝玉对袭人说的话:
宝玉道：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”
荳官说:“你和宝二爷的那事也瞒不过咱们，晴雯姐姐亦曾私自说过……”
这是晴雯和袭人拌嘴时，晴雯抢白袭人的话:
便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去……
2.王夫人说马道婆的话。
前文马道婆对贾母说:
“大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”
马道婆说这些话就是为了骗香油钱。癸酉本却又让王夫人再重复一样的话:
又怕那促狭鬼嫉恨你，得空便拧一下掐一下，也没有人护着你了，为娘怎不心痛？
3.尤氏说柳嫂子的话。
厨子做不出好的饭菜来，说年成不好，买不到好的材料，贾蓉、邢德全不信，挥拳就要打人，幸被尤氏赶来劝住了。
尤氏道：“……你们还没见乡下那些庄户人呢，连草根子都快吃尽了，这都是老天不开眼，日后只能将就着点了。”
第六十四回，司棋让小丫头莲花去厨房要鸡蛋羹，厨娘柳嫂子说鸡蛋难买，莲花不信，柳家的说:
你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢。
出现程高本后四十回的文字。
癸酉本竟然有高鹗续书中的原样文字。
1.癸酉本宝玉去科考，贾政嘱咐道：
“这是初次入场，你活了这么大并不曾离开我一天，就是不在我眼前也是丫鬟媳妇们围着，何曾自己孤身睡过一夜。今日各自进去，孤孤凄凄举目无亲，须要自己保重。早些作完了文章出来，找着外面守候的随从早些回来，也叫家人放心。”说着不免伤心起来。
和程高本宝玉科考时王夫人的叮嘱雷同：
王夫人嘱咐道： “你们爷儿两个都是初次下场，但是你们活了这么大，并不曾离开我一天。就是不 在我跟前，也是丫头媳妇们围着，何曾自己孤身睡过一夜?今日各自进去，孤孤凄 凄，举目无亲，须要自己保重。早些作完了文章出来，找着家人，早些回来，也叫 你母亲、媳妇们放心。”王夫人说着，不免伤起心来。
这一段话可以是王夫人的口气和心境，断不是贾政的话。
2.癸酉本宝玉和父亲告别:
宝玉听一句答应一句，又跪下磕了三个头，说道：“母亲生我一世我也无可答报，只有这一入场尽心而已，父亲莫要过于牵挂了。”贾政听了，叹了一口气道：“只可惜老太太、你母亲不能看见了。”宝玉不免掉下泪来，起身出门赴考去了。
看看程高本宝玉科考时的内容：
宝玉一声不哼，待王夫人说完了，走过来给王夫人跪下，满眼流泪，磕了三个头， 说道：“母亲生我一世，我也无可答报。只有这一入场，用心作了文章，好好的中 个举人出来，那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈子的事也完了，一辈子的不好也都 遮过去了。”王夫人听了，更觉伤心，便道：“你有这个心，自然是好的，可惜你老 太太不能见你的面了！”一面说，一面哭着拉他。
高鹗续本宝玉之所以这样和母亲说话，是因为他决心考过科举就出家为僧，不再回来了。而癸酉本中，宝玉考完就回家了，何必和父亲如此生离死别的悲伤呢？
3.癸酉本中宝钗送给邢岫烟衣服:
这日宝钗来探望他夫妻两个，带来几件衣裳，乃是一件大红洋绉的小袄儿，一件松花色绫子，一件斗珠儿的小皮袄，一条宝蓝盘锦镶花绵裙，一件佛青银鼠褂子。
程高本第九十回“失绵衣贫女耐嗷嘈”，凤姐送了岫烟同样的衣服：
说了一回，凤姐出来，各处去坐了一坐，就回去了。到了自己房 中，叫平儿取了一件大红洋绉的小袄儿，一件松花色绫子一抖珠儿的小皮袄，一条 宝蓝盘锦厢花线裙，一件佛青银鼠褂子，包好叫人送去。
4.癸酉本写邢岫烟去找惜春:
一时走到窗边，只见静悄悄一无人声，忽听匮里微微一响，“啪”的一声，一个人道：“你那里头都是死子儿，我怕什么？”又听见惜春道：“且别说满话，试试看。”邢岫烟听出是妙玉的声音，轻轻的掀帘过去，婆子在外面站着。
而高鹗续本宝玉去找惜春:
宝玉只得回来。无处可去，忽然想起惜春有好几天没见，便信步走到蓼风轩来。刚到窗下，只见静悄悄一无人声。宝玉打谅他也睡午觉，不便进去。才要走时，只听屋里微微一响，不知何声。宝玉站住再听，半日又拍的一响。宝玉还未听出，只见一个人道：“你在这里下了一个子儿，那里你不应么？”宝玉方知是下大棋，但只急切听不出这个人的语音是谁。底下方听见惜春道：“怕什么。你这么一吃我，我这么一应；你又这么吃，我又这么应。还缓着一着儿呢。终久连得上。”那一个又道：“我要这么一吃呢？”惜春道：“呵嗄，还有一着反扑在里头呢！我倒没防备。”宝玉听了听，那一个声音很熟，却不是他们姊妹。料着惜春屋里也没外人，轻轻的掀帘进去。看时不是别人，却是那栊翠庵的槛外人妙玉。
这样语言的重复使用，是高超的小说写作手法所不用的。《石头记》前八十回从没有出现文字雷同现象。
前八十回，如果交代一件事情，绝不会用重复文字。比如，王狗儿家的瓜葛，后面周瑞家的在详细说
5.癸酉本宝玉丢玉寻玉和程高本雷同。
雷同的部分，无论文笔还是逻辑性，癸酉本都赶不上程高本。
硬行往政治上靠拢。
《石头记》第一回，作者开篇明志，说本书大致谈情，为闺阁立传。即使有影射政局，也非常隐晦，有些地方还故意歌功颂德。《癸酉本石头记》后28回的内容却明显影射了明末清初时期的真实历史。
赵姨娘、贾环引来流寇，贾蔷、贾蓉（羌戎）带领异族羌戎，闯进贾府和大观园烧杀抢掠，两伙势力先后攻占大观园。在*乱动**中，贾府只剩下了黛玉带领群仆保卫大观园，小红成了保卫大观园的领军人物。为除掉小红，薛蟠使用薛宝钗设下的反间计，利用鸳鸯离间黛玉和小红的关系，黛玉中计，错杀小红，黛玉悔恨上吊而亡。大观园陷落，遭到贼寇们几次洗劫。
流寇可以暗示李自成，羌戎指满人，贾蓉、贾蔷指吴三桂。小红影射袁承志，黛玉影射崇祯帝，薛蟠影射皇太极。崇祯帝中了皇太极的反间计，杀了袁崇焕，自毁长城。最后明朝灭亡，崇祯在煤山上吊自杀。
而大观园陷落，遭到贼寇们几次洗劫，则指的是李自成攻陷北京。
这样明显的暗示，当当局眼瞎心盲吗？