老子曰：
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
老子说天下最柔和的东西，能够驾驭天下最坚硬的东西。
比如老子最喜欢的水，明明是最柔和的，处在高处会自己流下来，遇到障碍就会绕开，从来不争不抢，但却有滴穿石头的能力。
现代科技用高压给水加速做成的“水刀”更是能够切割最坚硬的石材和金属。
而同样空气也是非常柔和的东西，静止的时候我们甚至感受不到空气的存在，但当空气流动起来形成风，便拥有了摧枯拉朽的强大力量。
水与空气的这种柔弱却无所不能，似乎不存在却又无所不在的力量，就是“无为”的力量。
那么这种“无为”的力量在人伦世界该如何运用呢？
老子总结：
“无有入无闲，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”
“不言”的教化，“无为”的益处，天下没有能够相比的了。
比如从历史哲学角度来看，真正的明君、名臣往往都是善用“无为”的高手。
唐代太宗时期的名相魏征曾在《谏太宗十思疏》中说： “文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉？”
意思就是告诉唐太宗李世民，君王之道在于无为，国家的治理是要依靠各个行政机构和百官各司其职、共同努力的，您身为皇帝不应该劳神费心去操臣子的心。
对此唐太宗也深有体会，他曾谈起： “夫安人宁国，为在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。”
国家能否安定全在于君王，君王如果懂得无为之道人们便能够享受安乐，如果君王欲望太重，凡事都要掺和一下，那么无论是臣子还是百姓都不会好过。
所以纵观历史，真正厉害的君王都很少亲自过问具体政务，全都交给手下的能臣去处理。
这样一来有能力的臣子受到信任又不会被束缚手脚，自然能够把事情做得很好。
而如果君王凡事都亲自过问，把臣子的心都操完了，或者总是疑神疑鬼，对臣子不够信任。
就好比明朝中期的官员做事，皇帝总是安排锦衣卫监视着。
如此上下互相忌惮，臣子便只能被迫专注于欺上瞒下的自保之道，哪里还有心思真正去关心政务，社会自然要出问题。
再如比如清*开代**国名臣范文程也是运用老子“无为”之学的高手，可以说满清作为外族能入土中原统治汉人，甚至开创了一代盛世，范文程功不可没。
明末的京师，在短短四十几天的时间里先后被闯王李自成的农民军和多尔衮的满清铁骑夺取。
可想而知当时的京师是何等的混乱，就在这种情况下，如何组织起一个全新的政府，如何解决民族矛盾，以及如何安抚百姓等问题摆在了大清君臣的面前。
面对这种情况，范文程首先下令 “勿杀无辜，勿掠财物，勿焚庐舍” ，并喊出 “我大明骨，大清肉耳”；“乃得之于闯贼，非取之于明国也” 的口号，消除民族仇视，初步稳定民心。
经济上，他要求暂时保留明代万历朝税法，不立刻改革给百姓造成不必要的负担。
文化上范文程要求 “不论满汉新旧，不拘资格，不避恩怨，取真正才守之人” ，完全不以外族统治者的立场对待汉人士大夫，给予他们同等的任职机会。
而且范文程还给予了汉人 “官来归，复其职；民来归，复其业” 的待遇，鼓励明代旧臣回来继续任职。
就这样，范文程成功稳定了清初惶惶的人心，巧妙填平了汉人的心隙，极大程度上消除了满汉之间的民族矛盾，为清王朝能够在中原站稳脚跟打下了牢固的基础。
这一切的作为，其实都顺应前朝百姓和官员的意愿，是顺水推舟的巧劲。
这就是“无为”的力量，纵观历史能够在天下大乱之时拨乱反正，把社会秩序推回正轨的只有这种力量。
所以不得不感慨老子智慧的伟大。