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中医学的主要思维方式，属于原创思维，是植根于中国传统文化、体现中医药本质与特色、相对稳定的思维模式和方法。 中医原创思维是中医学发展与进步的灵魂之所在。掌握和运用中医原创思维，对于中医学理论体系和临床实践活动，具有重要的指导意义和应用价值；对当代和未来中医学领域的科学研究和创新发展具有极其重要的启示和促进作用。
其中，系统思维就是得看待事情像是一整套系统，把认识对象当成一个大系统，然后深入研究这个系统里头的各种组成部分、因素、单元，还有这些东西之间的联系和互动。嗯，就是要综合地考察整个认识对象，这可是一种整体性思维方式哦 ‘系’就是联系，要紧密连接在一起，一环扣一环；而‘统’就是总括，得整合在一起，搞成一个整体。 早先的《周易》其实就是最早搞起了这种系统思维法子，尤其对中医学的整体观念有个奠基作用。
系统思维的天人合一
小王取出事先准备好的笔记本，认真地翻开。“谢老师， 中医系统思维 提到 ‘天人合一’，但我感觉我还没有真正理解它的内涵。 请您给我讲讲，可以吗？”
谢老师微微一笑，说：“当然可以， 天人合一被认为是中医的核心观念，我知道它涉及到天地、人体、气，但我希望能够更深入地了解它，包括它的三个方面：天人同源、天人同构、天人同律。 ”小王专心聆听，一边认真地记录着每一个重要的细节。他的眼睛闪烁着好奇和求知的光芒，每一次谢老师解释的时候，他都在用心感受着，似乎在思索着如何将这些知识融会贯通。
清·唐大烈《吴医汇讲·人身一小天地论》：“人禀健顺之德，以生五行之气，隐于五脏，见于六腑。呼吸，即阴阳运输也；津液，即雨露灌溉也；光泽，即花木荣繁也；耳目，即日月晦明也。人身一小天地，信哉！”
谢老师又说：“ 天人合一是指天、地、人本原于一气，同构同律，相参相应的思维方式。天，即天地、自然。天人合一属于中国古代哲学的命题之一，天、地、人关系密切，故可从天地的本质与现象来分析人的生命活动的规律。 天人合一是传统文化中最根本、最核心的观念，它深刻地影响了中国传统文化和古代科技的产生和发展。在《黄帝内经》中多次提到‘人与天地相参’的命题，这一思想是中医学的基石，构建了中医理论的基本体系。 ”
《素问·著至教论》说：“子知医之道乎……而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”因此，中医学始终把人的生命活动，放在天文地理、季节气候、民俗民风、社会地位、社会责任、生活习惯等天、地、人三大要素构成的宇宙框架之中去分析和权衡，以寻找其本质和规律，预测其发展变化。
他的语气渐渐深沉，仿佛回到了古代的岁月。
天人同源
"首先，天人同源。 中医学认为，气是构成宇宙万物的本源。自然界的一切事物的发生、发展、变化、消亡都是阴阳二气相互作用的结果。无论是日月星辰的运动，还是寒来暑往的变化，都与元气密不可分。人和天地万物一样，皆起源于气，是物质自然界有规律地变化的结果。人体就是一个不断发生着升降出入的气化作用的机体。气化反映了生命过程中的新陈代谢、生长发育、生殖繁衍和遗传变异等的基本特征，没有气化就没有生命。 ”
小王专注地听着，他心中生出了一种领悟的感觉。
天地同气
谢老师又说：“ 天人同气，即天、地、人同源于一气。 《素问·宝命全形论》日，‘人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人’。天食人以五气，地食人以五味，从而维持人的生命活动。人与万物相同，生于天地气交之中，气之升降出入、聚散阖辟的运动变化，形成万物生长化收藏、人体生命活动的生长壮老已。 ”
小王目不转睛地注视着谢老师的神情。他的眼睛明亮而锐利，透露出对知识的渴望。他紧握着手中的笔和笔记本，准备记录下每一个重要的答案。
天人同构
“还有， 天人同构 。” 谢老师继续解释说，“这意味着 人体结构与天地自然结构有着相同性或相似性。 《黄帝内经》将人体与天地万物进行类比归纳，以五脏为核心，以五行属性为分类方法，将自然界的天干、地支、方位、气候、时辰、星辰、季节、颜色、五音、五味、五谷、五畜等万象，以及人体脏腑、经脉、肢体、体液、动作、声音、孔窍、腧穴、情志等生理病理元素整合划分成五大系统 ，这就形成了独具中医特色的五行藏象系统 。”
《灵枢·邪客》：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指……此人与天地相应者也。”
小王的眼睛闪烁着兴奋的光芒，他开始明白这个概念的深度。
天人同律
“最后， 天人同律 。” 谢老师的声音更加低沉，仿佛在述说一段庄严的真理，“ 天人同律，即天、地、人的节律相同。天地自然的节律主要为年、月、日、时，人亦应之。年节律，由于阴阳消长而形成春、夏、秋、冬季节更替，人以五脏系统相应，形成‘四时五脏阴阳’整体观。月节律，由于月之朔望，形成大地海水潮汐节律变化，人之气血，月满则盈，月亏则虚。 天人同律是指 人体的生理周期与病理周期无不与自然界的周期节律相关联。中医学同样提出了顺应自然界四时阴阳的变化规律来调养形神。 这包括饮食、作息、运动等方面，都要与自然界的变化相适应，以保持身体的健康。 ”
《素问·八正神明论》说：“月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。”日节律，《灵枢·顺气一日分为四时》谓之“朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。并以此构建经脉“子午流注”理论，应用于说明脏腑经络气血的生理功能、疾病的诊治、针灸按时取穴以及养生保健。
小王陷入了深思之中。这一次，他的问题得到了深刻的解答。谢老师的话语如同一盏明灯，照亮了他心中的困惑。
谢老师看着小王，微笑着说：“ ‘天人合一’是一门博大精深的学问，需要不断的思考和实践。你的疑问很好，也很重要。只有通过不断地学习和思考，才能更好地理解中医的精髓。 另外，你要记住讲的中医看病诊断的三大理论基石，司外揣内、见微知著和以常衡变。 ”
小王点头表示感谢，他知道这是一次宝贵的教育和启发。从这一刻起，他下定决心，要更加努力地学习和实践中医，将这一千百年传承下来的宝贵智慧传承下去，为更多的人带来健康和希望。
附《十二正经和任督二脉歌诀》
任脉穴歌诀
任脉中行二十四，会阴潜伏二阴间，
曲骨之前中极在，关元石门气海边，
阴交神阙水分处，下脘建里中脘前，
上脘巨阙连鸠尾，中庭膻中玉堂联，
紫宫华盖循璇玑，天突廉泉承浆端。
督脉穴歌诀
督脉行脉之中行，二十八穴始长强，
腰俞阳关入命门，悬枢脊中中枢长，
筋缩至阳归灵台，神道身柱陶道开，
大椎哑门连风府，脑户强间后顶排，
百会前顶通囟会，上星神庭素髎对，
水沟兑端在唇上，龈交上齿缝之内。
手太阴肺经穴歌诀
手太阴肺十一穴，中府云门天府列，
次则侠白下尺泽，又次孔最与列缺，
经渠太渊下鱼际，抵指少商如韭叶。
手阳明大肠经穴歌诀
手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏，
阳溪偏历历温溜，下廉上廉三里长，
曲池肘髎迎五里，臂臑肩髎巨骨起，
天鼎浮突接禾髎，终以迎香二十止。
手少阴心经穴歌诀
手少阴心起极泉，青灵少海灵道全，
通里阴郄神门下，少府少冲小指边。
手太阳小肠经穴歌诀
手太阳经小肠穴，少泽先行小指末，
前谷后溪腕骨间，阳谷须同养老列，
支正小海上肩贞，臑俞天宗秉风合，
曲垣肩外复肩中，天窗循次上天容，
此经穴数一十九，还有颧髎入听宫。
手厥阴心包经穴歌诀
心包九穴天池近，天泉曲泽郄门认，
间使内关输大陵，劳宫中冲中指尽。
手少阳三焦经穴歌诀
少阳三焦所从经，二十三穴起关冲，
液门中渚阳池立，外关支沟会宗逢，
三阳络入四渎内，注入天井清冷中，
消泺臑会肩髎穴，天髎天牖经翳风，
瘛脉颅息角耳门，和髎上行丝竹空。
足太阴脾经穴歌诀
足太阴脾由足拇，隐白先从内侧起，
大都太白继公孙，商丘直上三阴交，
漏谷地机阴陵泉，血海箕门冲门前，
府舍腹结大横上，腹哀食窦天溪连，
胸乡周荣大包尽，二十一穴太阴全。
足阳明胃经穴歌诀
四十五穴足阳明，承泣四白巨髎经，
地仓大迎下颊车，下关头维对人迎，
水突气舍连缺盆，气户库房屋翳寻，
膺窗乳中下乳根，不容承满出梁门，
关门太乙滑肉起，天枢外陵大巨里，
水道归来达气冲，髀关伏兔走阴市，
梁丘犊鼻足三里，上巨虚连条口底，
下巨虚下有丰隆，解溪冲阳陷谷同，
内庭厉兑阳明穴，大趾次趾之端终。
足少阴肾经穴歌诀
足少阴肾二十七，涌泉然乖徽海出，
太溪大钟连水泉，复溜交信筑宾立，
阴谷横骨趋大赫，气穴四满中注得，
肓俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门直，
步廊神封出灵墟，神藏彧中俞府毕。
足太阳膀胱经穴歌诀
足太阳经六十七，睛明攒竹曲差参，
眉头直上眉冲位，五处承光接通天，
络却玉枕天柱边，大杼风门引肺俞，
厥阴心督膈肝胆，脾胃三焦肾俞次，
气大关小膀中白，上髎次髎中后下，
会阳须下尻旁取，还有附分在三行，
魄户膏肓与神堂，噫嘻膈关魂门当，
阳纲意舍及胃仓，肓门志室连胞肓，
秩边承扶殷门穴，浮郄相临是委阳，
委中在下合阳去，承筋承山相次长，
飞扬跗阳达昆仑，仆参申脉过金门，
京骨束骨近通谷，小趾外侧寻至阴。
足少阳胆经穴歌诀
足少阳经瞳子髎，四十四穴行迢迢，
听会上关颔厌集，悬颅悬厘曲鬓翘，
率谷天冲浮白次，窍阴完骨本神至，
阳白临泣开目窗，正营承灵脑空是，
风池肩井渊腋长，辄筋曰月京门乡，
带脉五枢维道续，居髎环跳市中渎，
阳关阳陵复阳交，外丘光明阳辅高，
悬钟丘墟足临泣，地五侠溪窍阴闭。
足厥阴肝经穴歌诀
足厥阴经一十四，大敦行间太冲是，
中封蠡沟伴中都，膝关曲泉阴包次，
五里阴廉上急脉，章门过后期门至。