什么叫份子钱

份子钱，俗称礼金，指的是中国农村的一种民间习俗和传统，是在别人结婚、生孩子、老人去世等，相关的亲朋好友要去送礼，包括礼金和礼品。

在古代并没有流行送份子钱的习俗，人们习惯送东西给新人。清末民初，送份子钱成为上流社会举办喜事必不可少的项目，尤其是满族八旗，为了体现身份更讲究送份子钱的礼节，老舍先生在小说《正红旗下》里就有家里因凑份子钱发愁作难的描写；解放初期很长一段时间都不流行送份子钱，结婚也就特别简单；“*革文**时期”不兴送份子钱，但亲朋好友会送床单、脸盆等纪念品；改革开放后，人们生活水平有所提高，手上有了闲钱，觉得送生活用品不方便，就直接送钱，特别好的朋友和*亲近**，才会在送钱的同时附带送点纪念品。到现在，送钱基本成了大家普遍公认和接受的一种方式。

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份子钱据说起源于朱元璋 由来具有合理性

明朝是汉人朱元璋*翻推**蒙古人统治而建立的最后一个封建朝代，明朝文化璀璨，中国古典四大名著之《水浒》、《西游记》、《三国演义》出自明朝，《红楼梦》出自清朝但与明朝有关；明朝科技在封建社会中是很发达的，特别是当时的火器天下无敌；明朝民族气节在古代是独一无二的，明朝皇帝一直奉行：不和亲、不纳贡、不赔款、不割地、天子御国门、君王死社稷的信仰，朱元璋亲自把这些信仰写进《皇明祖训》中，以时刻提醒和鞭策明朝历代皇帝。

份子钱为什么据说起源于朱元璋呢？朱元璋是穷人，生活在农村，一直向往乌托邦生活，何为乌托邦？乌托邦是古希腊哲学家柏拉图提出的“空想的国家”，也就是后来所说的“空想社会主义”。在乌托邦世界里，每一个人都有互帮互助，民俗淳厚、民风和睦、贫穷患难、亲戚相救是朱元璋对美好社会的向往，朱元璋吸取了传统文化的精华，建立了“乡饮酒礼”制度：婚姻、死丧、疾病、邻里相助(选自《明太祖实录》）。

理想社会，个人和集体都应该具有互助、互爱、互帮的精神，因此朱元璋发布乡里间互助互济文告：“乡里人民，贫富不等，婚姻死丧吉凶诸事，谁家无之。今后本里人户，凡遇此等，互相周给。且如某家子弟婚姻，某家贫窘，一事难办，一里人户，每户或出钞一贯，一里百户，就是百贯，每户五贯，就是五百贯。如此资助，且不成就。日后某家婚姻亦依此法，轮流周给。又如某家或父母死伤在地，各家或出钞若干，或出米若干资助，本家或棺椁，或僧道修设善缘等事，皆可了济。日后某家倘有此事，亦如前法互相周给。虽是贫家，些小钱米亦可措办。如此则众擎易举，行之日久，乡里自然亲爱。”

每年春秋，各地乡村要以每一百户人家为单位，聚在一起，大回饮酒，由乡里德高望重之人率众乡民宣读誓词：“凡我同里之人，各遵守礼法.....婚姻丧葬有乏，随力相助”、“所用酒肴，于一百家内供办，毋致奢靡”（选自《礼部.乡饮酒礼》）。通过这样的*会集**宣誓，培养民众的集体意识和互助精神。相当于现在的村规民约吧。

由此可见，份子钱的起源与古代农耕文化密切有关。农耕时代凭一人之力或一家之力难以办到的红白喜事等，如果集合了亲朋好友的“众筹”，每人出一点份子钱，办起来就没问题了。这个月出了“份子”帮助别人，下个月自家有事，别人以愿意来为你筹资。

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取其精华

提倡婚事新办、丧事简办，杜绝大操大办、铺张浪费，是对的。但是，份子钱是农耕文化的民俗，在现在而今，我们应该传承其精华，发扬筹份子的互相互助、贫穷患难、亲戚相救的传统文化精华；凑份子钱是一种“礼尚往来”的光荣传统，亲朋好友之间通过“礼尚往来”，彼此之间增进了解、增进感情，促进邻里和睦；凑份子钱，具有“会济”的作用，民间俗称“打会”，轮流凑份子，相互周济，在经济情况不景气的年代，不愧为一个好办法。所以，凑份子钱的优良传统我们应该传承和发扬，必定“一个好汉三个帮”，那家都有为难的时候，我个人认为：谁家也不会高挂“万事不求人”牌匾的。

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去其糟粕

凑份子钱要量力而行，要根据自己的经济情况，合理地参与凑份子，实在是困难的，出劳动力帮忙，也未尝不可。凑份子钱不得相互攀比，应根据当地物价的实际情况，凑得适中就行。现而今，经济状况好的人比较多些，如果某家遇到丧葬或受伤而引起家庭困难，有钱人在凑份子以外，可以另外捐赠，不记入凑份子钱的范围，方显“人间只有真情在”、“邻里乡亲不格外”。

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俗语云：“过生不请客，请客不送礼”。也就是说，生日庆典、生儿育女、升学入伍、乔迁新居、庙会等喜庆事宜，一般只限于亲属之间，提倡不请客、不送礼、不收礼。做到不办或小办，不邀请亲属外人员参加，以电话、短信、鲜花、问候语等形式表达贺意。

瞎指挥

所以，作为专家们坐在办公室里，要深入民间，作好充分调查研究，不能以一个“禁”字作出"一刀切”的决定，*压打**民风、民俗的传承。小编以为，尊重民风民俗，也是一种为人民服务，友友们你的看法怎么样，欢迎评论。