永济，果真你要以古风永远济人吗？
走在蒲坂老城的残垣断壁间，就能强烈感受到一股风。风是从九曲十八湾的黄河吹来的，风是从上古的诸冯送来的。那里会有一个村子，如今叫舜帝村；那里还会有一座山，叫历山；那里更会有一个湖泊，叫雷泽。传说中的虞舜就生在那里，至今村中还有一座残损的大碑塔，中间矗着一块碑，上刻“大孝有虞舜帝故里”。村人说这位眼有双瞳的虞舜去历山耕地，历山人见他遇事谦让，安分守己，便不再为争夺地畔大动干戈了；虞舜到雷泽去打鱼，渔人见他用直钩垂钓，鱼儿在水中悠闲自在，也不再抢夺渔场了；虞舜在河滨做陶器，别人的陶器都被大雨淋坏，但舜的陶器却依然如新，帝尧知道这是上天的用意，就把天下传给了他。于是，蒲坂成了虞舜的都城，虞舜命后稷务农桑，大禹治洪水，司徒契定“五典”，华夏大地随之其情陶陶，其乐融融。如今走在永济的田埂小路上，你还能感觉古风依然悠悠地在吹，黄河依然在缓缓地流，生活在这块土地上的人们，依然还在恪守着祖先的遗训弘扬着舜的美德。没有人会为一点鸡毛蒜皮的小事和邻居争个不休；没有人只图自个享受，而让父母吃糠咽菜；也没有哪个官员敢贪赃枉法、*养包***奶二**，而让老百姓在贫困线上苦苦挣扎。甚至问个路，也会有留着“盖盖头”的碎娃牵着你手，一直把你送到小巷深处挂有“耕读传家”牌匾的门楼之下。这实在是虞舜留给这一方土地的恩惠呀，也实在是永济这一块山水留给后人的财富呀。我们没理由不来这里看看，让黄河的浪敲打一下日渐被世俗剥蚀的灵魂，让山野的古风洗涤一下被利欲蒙蔽的双眼，让载物的土地重塑一下我们整个做人的厚重，在虞舜的英灵前，捡拾回我们遗忘且丢掉的那份应有的纯朴。
永济，果真你要以诗情永远济人的心灵吗？
走进开满月季花的农家小院里，走在野草浸绿的黄河滩中，不用弯腰，就能捡拾到一串串带露的珍珠，记起一首首带响的诗，想起一个个不朽的名字。“待月水流急，惜花风起频”，这是出生于永济的大历十才子之一的卢纶留给这块土地的；“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲”，这是以《二十四诗品》驰名唐代诗坛的永济人司空图，留给我们中华民族文学宝库的珍贵遗产；“*晋秦**相望鸡犬闻，黄河一脉就中分”，更是明嘉靖朝的治世能臣吏部尚书，自然也是生在永济的杨博，眼望华山所高吟的一曲壮歌。当然，这仅只是其一，而《唐诗选》中，就有张巡、王维、卢纶、吕温、柳宗元、聂夷中、柳中庸、司空图等八人就从这里的茅屋走出，成了文坛政坛的领军人物，驰名环宇。仅此，你就不能不佩服弹丸之地的蒲坂，也就是现今的永济，真是钟灵毓秀，让上天独独选中竟成了出人养人的风水宝地。而这还不足称道，那些以蒲州为题，写下的千古绝唱，就更加让人要击掌而歌。像至今还被妇孺津津乐道的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼” 王之涣的《登鹳雀楼》诗；像王实甫以普救寺西厢院为题材，创作的《西厢记》，剧中那逗人喜爱的红娘，为相思而染病的张君瑞，以诗传情的崔莺莺，纵历数百年还鲜灵灵活在人们的心目中，都不能不让人浩叹再三。于是，走在酒旗飘香的巷道中，走在古树摇曳的秋风里，我就想，难道真的因为这里是虞舜的古都，是“鸡鸣听三省”的秦、豫、晋交汇的所在，是汹涌的黄河水浸淫过的地方，它才会有这么多辈出的名人吗？也许是也许并不完全是。但我却清楚一点，而且是更重要的一点，就是和这里一代一代耳濡目染的古风有关，和主蒲的施政者提倡的“以文教化”有关，更和历代文人、乡儒留下的诗文有关。俗话说，南方才子北方将，蒲坂按地域来说，也算北方吧，可在我走过的地方，还从没发现一个小县在历史上会涌出这么多的文化巨人。无怪乎当地有这样一首民谣，从古至今唱道：过了黄河到蒲坂，站在古楼朝南看。先有二十四家翰林院，阁老尚书对门站，州县官员不上算，还有三斗六升芝麻官。如今虽说不以科举取士了，但每年高考，能考上名牌大学的，这永济的考生在山西晋南还是名列第一。
永济，果真你要以画意永远济人的胸怀吗？
驱车太风公路，仰望中条山，便会看到五座山峰，形似五个老人，昂首扬须，立于云端之中，这就是永济境内有名的五老峰，难道你就不想弃车登道，攀上峰顶向五个出世的老人拱拱双手，致个问候；当你漫步黄河古道，目接华山，遥望长安，正幻想着古人怎样飞越天堑时，就有唐时维系蒲津桥的四尊铁牛，四个铁人映入你的眼帘，好像正等着你去探究那些重达２６吨的庞然大物，是如何打造又如何被古人移放在了黄河边？当你走过蒲坂老城的废墟，跨过仅剩一堵黄土夯的城墙，一面被泥沙掩埋的古城门洞时，首先拉住你目光的就是莺莺塔，就是普救寺。这时你就不想亲*亲近**近王实甫，问问他笔下待月的张君瑞，可否听到莺莺击石引起塔上清脆的蛙鸣？而当这一切的一切都被你用眼睛抚摸过之后，请记住，千万别痴迷，还有更好的所在让你去问津。这就是距普救寺仅一箭之地，王之涣登临过的鹳雀楼。只可惜这座我国四大名楼之一的鹳雀楼，早已不是王之涣笔下的那座。那座让无数人向往的名楼早在一千多年前的元代就毁于兵燹，现有的这座还是近年来政府投资数亿元才重新修造的，虽没有滕王阁、岳阳楼古朴浑厚，但也足可解游人“思楼”之饥渴。难道你不想更上一层，聊发一下壮怀激烈。当然，走在古蒲坂的土地上，触发你神经的何止这些！还有中条山第一禅林万固寺，绝代佳人杨贵妃故里的独头村，首阳山麓的伯夷叔齐二贤祠……真是看不尽，道不够，玩不透。难道你就不想把孩子家人带来，寻幽访胜探古今，不辞长作永济人。这时，你就要想，区区的永济，方圆只有几百平方公里，可是却汇聚了这么多人文自然景观在这里，是上天情有独钟？还是永济人习古风所致。我想，也许两者兼而有之。因为永济属山西，山西在阎锡山以前就出儒商，大半个中国都有他们的商号银号在拨动着国家的经济命脉。就是现时，山西人会来事也依然被世所公认，一个《乔家大院》闹完了荧屏，还闹得天下人都朝那里涌。这是他们知道尊重历史，也知道尊重历史会让自己借题发挥，推销名山胜水时可以推销自己的蒲州梆子、永济道情，还可以推销桑葚酒、龙骨栆、凤栖梨，让客人吃，让客人喝，让客人甘愿掏钱包去滋润永济那一块正在嗷嗷待哺的县域经济。这真正是永济人“九毛九”的精明之处呀，你不服，哪行！
2007年8月
作者简介
王盛华，本名李重华，笔名梦之。著名作家、评论家、书法家、文化学者。毕业于西北大学中文系。
系中国作家协会会员、中国书画家协会名誉主席、全国国学机构联席会议副主席、中国民主同盟陕西省委艺术委员会委员、陕西省国学研究会常务副主席、长安大学客座教授、西北大学现代学院教授、西安城市建设职业学院客座教授、陕西省民间文艺家协会顾问、陕西省孔子学会顾问等。曾任《西部艺术报》总编、陕西省文联组联部主任。出版《梦中家园》等著作20余部，获全国奖37次。