"如果政府'合法地'把你孩子从你身边偷走，我们该怎么办？"一位澳大利亚原住民女性，在面对媒体的镜头时，提出了这句令人唏嘘不已的问题。因为政府这项荒唐政策，她和其他原住民母亲一样，失去了自己的子女。眼睁睁地看到自己的骨肉成为白人家庭的"后代"。
直到2008年，这些被"合法"带走的原住民后代才收到了迟到数十年的真诚道歉。而这些幸存的原住民后代，他们在澳大利亚民众眼中，有着一个十分悲惨且发人深思的名字——"被偷走的一代"（英语：Stolen Generations）。
一、歧视与不公的产物
澳大利亚原住民的历史，最早可以追溯到40000-50000年前，远古的"芒哥人"经过DNA检测被发现与现在的原住民有一定的关联。在欧洲殖民者抵达这款新大陆之前，大量的原住民便开始在此繁衍生机，甚至还会在某一区域内进行人口迁徙。
鼎盛时期，澳大利亚的原住民人数在30-100万人之间。那时原住民内部部落、氏族众多，语言文化也都各不相同，可以说是"十里不同音"的存在。除了日常狩猎和以物易物外，其传统文化几乎没有遭到外来文化的影响，保存情况可谓十分完好。
18世纪澳大利亚原住民分布图
可在英国殖民者进入澳大利亚本土后，原住民的生活就被彻底打破：他们的土地与家园被殖民者任意征用，成为绵羊和奶牛的农场；健康的男性被抓做奴隶从事繁重危险的工作。一些不愿意与白人殖民者合作的部落，被殖民者从地图上彻底抹去，部落里的百姓也不出意外地"人间蒸发"。
除了奴役与*杀屠**外，来自欧洲的致命传染病如天花、流感、麻疹，也让没有任何抗体的原住民遭受到了灭顶之灾。经过这一系列的"操作"，到了20世纪30年代，当地原住民的人数骤减到7.4万人，一些主要城镇附近几乎没有原住民的踪迹，许多土地都被白人殖民者及其后代所控制，幸存的原住民只能被迫迁徙到环境恶劣的中部沙漠地区。
成为奴隶的原住民
在歧视与奴役的大环境下，一些卑鄙龌龊的想法自然而然地便诞生出来。19世纪和20世纪初，澳大利亚社会普遍流传着原住民"愚昧无知且野蛮，不能与现代化社会共存"的荒唐说法。于是从官方到民间，许多地区开始以立法和规定的形式，强迫原住民接受白人殖民教育。一些人还喊出了"必须采取一切必要措施，将半种姓和原住民后代转换为白人"这样的歧视口号。
塞西尔·库克，起草歧视原住民法案的始作俑者
那么在众多的原住民候选者中，哪一类人群最能接受这样教育呢？答案当然是年幼无知的原住民子女。因此从1909年开始，当地政府开始采用各种方式将原住民子女从家中带走，并将他们安排到白人家庭中接受"先进的教育"。其中，澳大利亚维多利亚州制订的《维多利亚州原住民保护法》中，就明确了这一不人道、不合理的荒唐举动。
被迫接受白人教育的原住民儿童
直到20世纪70年代，这一荒唐的举动才彻底从澳大利亚本土取消。在近一百年的时间里，到底有多少名原住民子女被"合法偷走"，至今也没有具体的数字。根据民间志愿者的统计，数字从2.5万到10万之间不等，其中在西部地区，几乎每一个原住民家庭都有子女被强行带走，成为"被偷走的一代"。
二、成为白人的"子女"
为了"合法地"带走原住民子女，原住民办公室人员与警察会签订一个攻守同盟：首先伪造一份证明，控告原住民家庭没有能力去照顾自己的子女，然后政府以人道角度将她们接走或强行带走；如果对方有疑问或上诉，这些人会拿出早就制定好的方案或条文来限制他们，使原住民家长没有办法证明政府的行为是否违法，自己的孩子是自愿还是强迫离开。
一位原住民后代是这样回忆自己"离家"的过程的：自己与母亲和姨妈去邮局寄信，执行任务的警察蒙骗她们去另一处地点，在中途乘车时就强行将他与母亲分开。即使母亲歇斯底里地求情，对方也不为所动。之后自己被原住民官员送到西部的珀斯，"摇身一变"成了一户白人家庭的子女。
这些被迫成为"白人"的原住民后代，必须要完全抹去自己身上一切关于原住民的印记，包括文化习俗、生活习惯，甚至自己的姓氏也要与白人家庭保持一致。他们的将接受盎格鲁-澳大利亚文化的教育，接受白人社会的价值观与取向，彻底把自己变成一个"真正的白人"。
如果胆敢违抗这些命令，那等待他们俄只有永无休止的冷*力暴**和肉体摧残，甚至一些极端的家庭还会肆意地凌辱他们，令他们尊严扫地。虽然接受的是"先进的教育"，不过这些人长大后几乎没有得到应有的社会地位，绝大部分人的出路只能是蓝领工人或是佣人，从事着繁重肮脏的工作。
幸存的“被偷走的一代”
失去了原住民信仰与精神寄托，同时还不受传统白人生活圈的接纳。这些"被偷走的一代"只能默默忍受着痛苦与孤独。许多人在成年后都不同程度地患上了心理疾病、酗酒等不良习惯，一些被凌辱的后代还患上了创伤后应激障碍，也就是我们所说的PTSD，日后的生活只能是暗无天日般的存在。
三、迟来的道歉
1981年，"被偷走的一代"首次进入了学者的视野中，许多澳大利亚的知名历史学家都开始研究起这一不仁不义的历史事件来。之后一些记者和媒体也逐渐披露出这一黑暗的历史，之后越来越多的普通民众开始关注起来。
90年代起，澳官方开始全面调查"被偷走的一代"的历史。该国*权人**与平等委员会从1995年5月开始，经过17个月的不间断调查，通过数百位原住民后代的证词和证据，最终于1997年4月发表了《带他们回家》这一权威官方的报告。明确指出这场持续了半个世纪的运动，严重损害了原住民合法利益，是一场赤裸裸地歧视与不公行为。
原住民代表进行*行游**，抗议政府的不义之举
虽然在官方层面，一些澳大利亚政客依然在为这场不义之举来开脱，企图蒙混过关。但民间对于向原住民道歉的呼声已经水涨船高，许多地区已经采取立法的形式，对这一不人道的行为表达歉意。1998年5月26日，澳大利亚举行了首届"全国抱歉日"，与会人员真诚地对"被偷走的一代"表达了忏悔和抱歉，原住民的悲惨遭遇让与会者无不潸然泪下。
十年之后的2008年2月13日，时任澳大利亚总理陆克文在国会上，正式代表政府向原住民表达愧疚之情，他也是澳大利亚历史上首位向原住民表达歉意的总理。他说："我们为将原住民和偏僻岛民的后代从其家庭、社区被国家强行遣散的行为而道歉；对于"被偷走的一代"和他们的后代造成的痛苦、磨难和伤害，我们表示抱歉；对于那些失去儿女的母亲和父亲，兄弟与姐妹，还有那些被迫分离的家庭，我们表示遗憾。"
陆克文在国会向原住民表达歉意
对于尚在人世的"被偷走的一代"，陆克文承诺将会改善他们的生活水平、提升他们的福利待遇与人均寿命。当国会大厦外的民众听到政府的道歉声明和所做出的承诺之后，许多在现场的原住民代表忍不住落泪，场面令人感慨万分。
除了官方的介绍外，澳大利亚一些影视与文学作品也对"被偷走的一代"表达了关切与反思。细腻的笔触与动人的情节，揭露了半个世纪以来澳大利亚对于原住民的不公和歧视。
结语
"被偷走的一代"虽然迎来了迟到的歉意，但给我们的反思与影响却依然没有改变和减少。同一个国家的百姓，即使种族和肤色有所不同，人们也应该一视同仁，摒弃那种落后丑陋的种族眼光，共同携手来建设发展自己的国家。
参考资料
1.《儿童与战争》
2.《被偷走的一代：澳大利亚之殇》
3.《被偷走的一代：新南威尔士州原住民启示录》