作者：金满楼
话说康熙六次南巡中，其中有五次以江宁织造署为行宫，其中有四次都是由时任江宁织造的曹寅接驾，其迎来送往，如同自家人一样亲热。
某次，康熙到署后，曹寅之母孙氏正要给皇帝下跪请安，康熙见状急忙上前一把扶起，并对身边随从大臣们高兴地说：“此吾家老人也！”
当时，正好堂下黄花菜（又名萱草，在传统文化中被寓为“母亲花”）开花，康熙遂为亲笔书写了“萱瑞堂”三字匾额赐给乳母，以示不忘当年的抚养之恩。
康熙四十五年（1706年）冬，孙氏因病去世。消息奏报到京后，康熙悲悼之余而专门给曹寅颁发了两道圣旨。
其中，一道是褒奖孙氏“哺育人主、功高泰山”的功绩，并授予孙母为“一品夫人”；
另一道，则是褒奖曹寅多次接驾、劳苦功高而特命其兼任内务府通政使司，授予三品衔。
怎么说呢，皇帝的乳母虽然不同于一般人，但终究还是皇家的奴仆，但康熙却给自己的乳母如此高的评价，可见其对孙氏的感恩十分深重。
事实上，曹寅之母只是康熙幼年的乳母之一，而且并不是主要负责人，在她地位之上的，还有苏麻喇姑、瓜尔佳氏、朴氏三人，则关系更为紧密。
按清宫制度，皇子出生后即由乳母、保姆等人抱走照看，亲生母子并不同居一宫。每一皇子，除了乳母、保姆各有数人之外，还有专门负责针线、浆洗、灯火、锅灶的人员。
在皇子稍稍长大后，宫中还会从内监中挑选数人为“谙达”（师傅或伙伴之意），专门陪同皇子玩耍并教之以饮食、言语、行走、礼节等。
康熙幼年时，因为避痘宫外的缘故，比其他时期的皇子可能要更复杂一些。
不过，总体而言，总体负责康熙的照料与教导问题的是孝庄太后最亲信的侍女苏麻喇姑，后者不但负责管理那些乳母、保姆等，而且还亲自教导康熙满文书写等，堪称首位启蒙老师。
至于当时与康熙最为亲近的人员，则主要有两位，一是孝庄亲自挑选的乳母瓜尔佳氏，一是保姆朴氏。
朴氏原是顺治皇帝的乳母，因为工作勤勉敬慎，富有经验，因而在康熙降生后，孝庄又命前去照料。
瓜尔佳氏的情况，大概与朴氏接近。总体来说，她们为人善良温厚，对玄烨抚视周详，提携备至，“殚心调护，夙夜殷勤”。也正是在她们的精心看护下，康熙才得以长大成人。
玄烨本人，也是一个十分重感情的人。
由于避痘、宫斗等方面原因，康熙对幼年缺少亲生父母的关爱而一直引以为憾。正因为如此，其继位后对待幼年曾照顾过自己的人如乳母、保姆等格外亲近，力图施恩回报。
譬如朴氏和瓜尔佳氏，其去世后分别被封为“奉圣夫人”与“保圣夫人”。而且，在她们的葬礼上，康熙不顾皇帝之尊而亲临吊唁，多次遣官致祭。
这对于只是皇家奴仆身份的朴氏和瓜尔佳氏来说，可谓是备极哀荣了。
不仅如此，康熙还亲自撰写祭文，以抒发自己的哀思。如在称颂瓜尔佳氏的“初次祭文”中，康熙即饱含深情地写道:
“尔为阿母，堪作表仪。方谓克享遐龄，永绥多福；岂期大耋未届，一病沉绵。抚视再三，临丧哀悼……”。
从这段也可以看出，在瓜尔佳氏病重时，康熙曾几次亲自前去看望。
此外，在对乳母、保姆的称谓上，康熙的做法也很不寻常。他不是称瓜尔佳氏为“乳母”(满语为嬷嬷额涅，meme eniye)，而是直呼“阿母”(满语为额涅，eniye，即母亲之意)。
事实上，除了瓜尔佳氏，苏麻喇姑也同样被称为“额涅”，在清宫档案中，即屡次出现“额涅格格（eniye gege）”、“额涅妈妈（eniye mama）”的称法。
按：“格格”是孝庄太后在世时对苏麻喇姑的称呼，“妈妈”在满语里则是“奶奶”的意思，这是康熙子女对苏麻的称呼。“额涅”与“格格”、“妈妈”并称是满人习惯，同指一人。
对于儿时曾予以照料的乳母或保姆，清帝呼之为“额涅”(阿母)，并不仅仅表现在康熙一人身上。
不过，在其所有乳母及保姆中，被康熙尊称为“额涅”者也仅苏麻喇姑与瓜尔佳氏二人而已。
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