一般对道的定义：
道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。
道教认为：
道教则认为道就是太上老君，《老子想尔注》：“道”散形为炁，炁聚形为“太上老君”。
“太上老君”是大道的本体（道体），“先天一炁”是大道作用（道用）。
众说纷纭，不知所钟。
一、想要了解这些问题，首先要定义，什么是道。
1.《性自命出》：道者，群物之道。又，什么是物呢？凡见者之谓物。
2.《素书》：道者，足之所蹈也。
3.《易经》：一阴一阳之谓道。
4.《道德经》：有物混成 ， 先天地生 ， 寂兮寥兮 ， 独立而不改 ， 周行而不殆 ， 可以为天地母。 吾不知其名 ， 字之曰道 ， 强为之名曰大 。 大曰逝 ， 逝曰远 。 远曰反 。
第1条定义，是从现象的角度来命名道的。
第2条定义，是从来源的角度来命名道的。
第3条定义，是从分类的角度来命名道的。
第4条定义，是从本体的角度来命名道的。
二、关于“道”的本源
本源即是根源，与第2条中的来源相近，但有所不同。来源属于本源或者根源，来源是本源或者根源的流出部分。
三、关于道由什么构成
怎么样形成的，与第3条中分类相关。
譬如西瓜，我们没有意识到之前，就是无，意识到后，就是一个西瓜（无极生太极）。用刀切开，就分成两半（两半即阴阳）。阴阳两半，加刀冲动作，就是三。每一块西瓜都再加刀冲，就会越来越多（三生万物）。
譬如男女，我们没有意识到之前，就是无，意识到之后，就是一男一女（二）。男女没有交遘之前，就是一男一女（二）。交遘之时，就是阴阳冲（三）。原来的一阴一阳重复交遘下去，就会产生更多的冲。阴阳冲必然会有机会生出新一代，新生代一样存在阴阳，也一样存在阴阳冲。因此，阴阳冲之三，就能三生万物。
四、关于“道”的本质
应当指的就是第4条道的本体。道的本质实际上就是对道的本体特征的描述。
结构方式：混成。（刀加西瓜为杀，男女交遘为生，混合即冲。）
时间特点：先于天地。（道生天地，即生天地之前，没有意识，就是无。）
状态描述：寂寥。（生天地之前，但意识到寂寥了，就是道生一。）
本质特征：不改。（意识到之前，意识到之后，都是独立的，并没有改变过什么。）
运行程序：不殆。（无意识为无，有意识为一，有分别就有阴阳，有阴阳就会有冲混杀遘的三。）
作用用途：天下母。（天底下万事万物的孕育者）
命名方式：强名曰大。
跟进阐释：大曰逝 ， 逝曰远 。 远曰反 。（反曰省）：认真反省反省吧。
自我反省
五、我的反省
“太上老君”是大道的本体。
没错，在道家叫太上老君，在佛家就是如来，在我看来就是心灵。
《黄帝内经》中对心的描述：所以任物者之谓心。这是一个所字结构名，而且为了表示强调，使用的是倒装句式。
正装为：任物者，心也。（你看，相当苍白无力。）
意思就是，担负物的就是心的功能。
这里担负，有两层意思，一层为什么物都担负着，另一层为只担负反映事物的功能。
第二层其实就是第一层的特例，也可以不作区别。
心担负着觉知功能，这个功能是常，是不生不灭，不净不垢，不增不减的。人们明心见性找的就是这玩意儿。
