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智慧从何而来———木心散文《7克》读后感
多少人，穷其一生在生活中奔忙修行，想象着可以有那么一天，修成无我与至善，出离凡尘，飞*天升**际。可曾想，怀着一颗追求至善的心来修行，本身就是一种执着，一份无法放下的执着，犹如无边暗夜里，蒙眼摸索，憧憬着走向光明的出口。一个简单的方法，不过就是让生活简单起来，少一分追逐，少一分的烦恼，随性去走，随心去想，每一步都是向光明靠近，也学最复杂的智慧，到最后都是简单真实的返璞归真。
施维油画《昧旦》
《7克》一文的信息量庞大，内容涉及古今中外，把全世界的人类文明评述了一遍，其中西方哲学思想和中国山水韵味均有涉及。作为传统古典柔情水乡，文人雅士的遗珠，作者通晓古今，学贯东西，属于被艺术占据灵魂的人，遣字造句精深厚重，言语表达信手拈来，美文佳句，宛若天成。我非常认同作者的反思视角，看问题主动站在思想与历史高点来俯瞰，以全局性的视角评判事态的始末来由。
对于作者渴望得到的“7克”智慧，他的解读相当犀利，犹如锋利的手术刀一般游刃有余。让我略感不适的是，文章中传递着作者对事物太计较得失的嫌疑，把人生变成简单的数量累积，便用一杆秤去权衡取舍利弊，同时又把先哲标本化，使先哲的思想只是文字化地任人摆布，使后来读者容易迷惘。作者在努力设计和定义作为一个活人的标准，用先哲和名人的事例说明别人活得不够标准，而这个标准其实是他内心的愿望，遗憾的是这些标准都指向一个目的———庸俗。其实，人生在世，多1克还是少1克，与这6克与7克里面的实际内容比起来，又如何呢？
作为一名读者，面对前辈智者的文章，我无法抱着抑扬褒贬的态度去阅读，因为人每一次对纯粹至善个体的渴望追求，从根本上都是想脱离大家都是凡人这个基本前提，生命体要生存，就必然会有求存的心，那是基本的生存欲望。基本欲望实现过程中与向上叠加的其他欲望实际很难从法律、道德甚至哲学上进行区分，不可以苛求每个在生存斗争中存在下来的个体不能拥有征服世界的心；罔顾现实，站在智慧和道德制高点去评判欲望所推动的世界，而提出如何来摆脱当前境遇的方法与路径，这本身就是个无法完成的任务。
厌倦身外种种人世混乱，内心希望远离各种外缘的干扰，回归清静安逸的精神家园，过所谓的隐士生活。深刻又广博的作者把“心远地自偏”的偏差度，作为对现代人智慧和境界的测验和考量。那么，作者笔下所言智慧的内涵，无论重量几何，都面临一个诘问，“这个智慧，从何而来？是承自上天，还是自我发掘？”
如果智慧是承自上天，我自然想要知道上帝他在哪里，老天他在哪里？才能让追求智慧的历程有个合理的目标。古代哲人告诉我们，大家都是因为好奇心做了不该做的事情，被轰出了伊甸园，随身带了点智慧来人间受苦，这智慧也是回到伊甸园的地图和钥匙，穷尽一生去求索，有机会站在老天面前，说一句，我错了，人间其实一点都不美好，到处充满了犯错的孩子，大家迷茫着、拥挤着、挣扎着想找到回归这里的方向和路，有的被挤着坠入了地狱，有的被搞得晕头转向只好原地打转，有的则被无尽的人海裹挟着随波逐流，最后无影无踪。
如果智慧是自我发掘，我该相信哪位先哲的话，从而实现修炼增长我的智慧？道家的老子告诉我，道法自然，只要观察宇宙苍生，智慧自然来；儒家孔子告诉我，按照圣贤们的行为去做，克己复礼，最后一定能止于至善；佛家释迦牟尼告诉我，无欲无求，无我无他，便能明心见性，了明一切。但大家都不告诉我，智慧到底是什么，只说我有慧根，至于怎么能变成智慧，唯有靠自己觉悟。世世代代的智者们把自己的感悟和走过的心路历程用文字记录在书本，曾让我欣喜，曾让我癫狂。无数的捷径，无数的死路，也许只有合上书本那一刻，才是我找寻智慧的开始，一切的阅读和学习都是那3克前的2克而已。
作为一个凡人，在希望和欲望的交织中，要去找到真正的自我，驱除欲望不是探究人性的科学方法，我更愿正视人性的求存本质，帮助自己找到与宇宙众生的和谐，也许这可能更为现实。在这篇玄之又玄的文章中，看完之后，我头晕得厉害，博学多才者写的文章就是与众不同，不得不重新再看第二遍、第三遍，直到能够连贯读出来，倍感所有以自己心出发的评判都是不客观和不准确的，应当对现实的存在给予更多的理解和接受。没有完美的道路可以找到所谓的终极目标，人人都在摸索中前行，逐渐接受自己是个凡人，实现与自我的和解。
现实生活中，许多高科技手段貌似可以提升智慧，例如把很多能面对面、心对心的交流，变作了手指轻轻划出的字符。可是你会发现，不管怎样地用心组织语言，都不敌在你爱的人额头上印上一个深情的吻，来传达相互之间深切的爱。我接受通过拥抱或者亲吻表达真情实感，不见真人的华丽辞藻、鸿雁传情是虚空的0、1数字而已。
这也是“爱”为何是人间很多问题的终极解决方案。在天下熙熙，皆为利来,天下攘攘，皆为利往的红尘里，爱代表着依靠，爱代表着陪伴，爱代表着自我牺牲，爱代表着无尽的期待。很难想象在一个没有爱的世界里，我们如何能在冷冰冰的社会丛林中寻到智者先贤的道路。每个人心里都有一个爱的范式，摆脱了精妙的利己计算，就是社会和谐的稳定器。似乎耳畔萦绕起一首歌：只要人人都拥有爱，世界就是美好的人间……
屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，已然说明了寻求智慧该具备的心态，又何必斤斤计较4克到10克的历程中，用什么样的方法让生命与智慧得到平衡。如果我有幸拥有了“致命的3克”，就会随性优雅地要两只蛋卷冰淇淋，必须是纯正牛奶味十足的口感，一只先给爱的人，一只看着他吃的时候，自己慢慢舔着吃。
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◆编辑：徐向东
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