朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》

朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》

出版:羊城晚报出版社

策划编辑:朱复融

主编:释明生(中国佛协副会长、广东省佛教协会会长、光孝寺方丈)

朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》

国内最新一本正宗经典的寺院素斋精选,被誉为佛教禅食养生的健康航母

美食与禅意的经典交汇

健康与慧心的和谐渡航

全彩印制,品相精美,风味浓郁,体现禅食文化的和谐理念

朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》

一品菩提 百味归鲜

朱复融/文

刊载于羊城晚报、紫荆养生杂志读书养生专栏

南方的天气总是闷热的,加之工作与生活上的烦累,时时让人心生苦受。苦由心生,连食欲也受到了影响。怀佛得禅意,天下食为先。远离喧嚣,静品素斋,使人不仅得到一些心身的康宁,而且有一种快怡的体悟。

名刹有清食,慈心普渡航。

千年上斋秘,几觉味鲜长。

禅意妙烹式,素珍怡众方。

菩提甘露处,寻得一坊香。

朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》

这是我几年前来到被誉为“岭南丛林之冠”的光孝禅寺礼佛,在融佛家精化和中华传统文化为一体,处处展现着唯美人文的禅宗特色,以食美、器美、境美展现素食文化的寺内素食餐厅——菩提甘露坊吃素斋后即兴写的一首诗。在诗中,我对菩提甘露坊的素斋给予了赞美,如颂一朵自在灵慧的青莲,它让我从最初清心净口的一餐,到后来选择一种清新素净的生活方式。尤其是身处千年古刹之中,愈显幽静、祥和。除了味蕾的享受之外,更是一种心灵的洗涤。

朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》

世俗中,餐餐大鱼大肉已被今人视为不科学的餐饮习惯,由于肉类摄入过多而产生诸如肥胖、三脂高等“富贵病”,已经引起整个社会的关注。记得在20世纪80年代后期,流行着一本叫做《新美国饮食》的书,这本书曾掀起了一个时代的素食革命。当时美国有100多个民间素食团体相继成立,有超过1000万的美国人选择终身素食。在今天的中国和其他国家,素食主义者也越来越多,人类的饮食行为正发生巨大的变化,这不仅仅源于宗教情怀,更源于人类对人体自身、现实环境与生存的集体反思。而今,寺观、民间以及商业的素菜馆遍布世界各地,尤其在中国及海外华人社区更如雨后春笋般。经过上千年的发展,我国的寺庙素斋加上民间的创新素斋,品种已达8000多种。广州光孝寺既是岭南禅宗文化的发源地,又是佛教经典素斋养生文化的弘扬道场,其素斋既表现佛法对芸芸众生内心的发受与津润,又展示了佛教素食珍馐厚味中的天然鲜纯。品趣合一,营养美味,非常切合当下人们“绿色低碳,返璞归真,自然康美,尊重生命”的心愿。所以,有人说,21世纪就是“新素食主义”世纪,素食正成为一种时尚而健康的美食。

朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》

《菩提甘露坊斋菜》由中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生大师担纲主编。本书立足于佛教基本教理,是研究素食文化的开域之篇,是饮食养生与佛学智慧共融的精选佳品之作。本书分四季养生之春养肝、夏养心脾、秋养肺、冬养肾四部分,荟萃了150多道经典斋菜素点(包括素净斋菜和象形斋菜两部分。素净斋菜以清淡与营养为基准,象形斋菜为仿制菜式)。每道素斋分缘材理料、开法点示、素食生智三个部分,加之配置精美的实图,力求给读者一本佛教文化、素斋文化与养生文化相结合的美食营养指导书。本书是崇尚素菜饮食,期待自然、健康生活方式的人士及广大在业、在家居士和信众的最佳读物;也是宗教界、餐饮业、烹饪与旅游院校、专业素斋工作者的一部实用、专业的烹技极佳教材。

朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》

俗语云:咬得菜根香,方知道中味。菩提甘露坊素斋,既保留传统素食的精华,又追求现代的风格;既体现色香味美,又讲究清净卫生、健康营养。一道道斋菜排开,皆是由当下时蔬及豆制品慧制而成,手工精致,味道鲜美。既有用地瓜、萝卜等雕刻而成的喜物形象,又有用面食加工制作而成的人物山水花鸟,造型逼真,巧夺天工。这些材料和美味浑然天成,凸显对大自然的敬意与灵感。佛光普照、五彩莲台、佛法*团蒲**、绿竹映翠、百年荟合、聚贤八宝汤、布袋禅机等,顿时让人食斋悟道,自结佛缘,心境平和,胃口大开。无论是菜点内涵还是充满禅意的菜肴名称,实物、形式与内容都达到了和谐一致,散发出浓郁的佛教文化气质。让老饕们确实领悟到“行善人生、淡泊自定,明心见性、幸福安详”的灵妙之意。在这些质朴的菜蔬食物中,感受一番陶冶性情、升华灵魂的境界,自有一种独特的雅趣。现在人们选择素斋,不再仅仅是一种饮食方式,更是一种新人生观和健康生活方式的提升。

静聆佛音,清享素斋,感受禅意,善哉,妙哉!真可谓:

菩提每悟静如琴,甘露常滋芸众心。

清品素斋当馔玉,高山流水待知音。

朱复融:一品菩提,百味归鲜一一序《菩提甘露坊斋菜》