我们与人相处时，最害怕的就显示现出自己的无知。我们觉得“无知”是件很丢人的事。
所以，即使有些事情我们真的不知道，还是会不懂装懂，不知道装作知道。
很多人觉得活着很累，很大原因不是身体上的累，而是心累，其中一点就是“不知装知，不懂装懂”，然后开始撒谎，开始表演，开始掩饰。这些行为会给自己造成巨大的内耗。
要知道，“心否其行，境否其心”内心是很煎熬的，你的虚实、真假，别人可能不知道，但是你的内心却清清楚楚地知道，你骗得了别人，却骗不了自己。
所以，意识到自己“不知”，承认自己“不知”，接纳自己“不知”，这是大智慧。
《论语》说：
知之为知之，不知为不知，是知也。
意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
承认自己不懂、不知道，反而是一种聪明。
《道德经》说：
知不知，上，不知知，病。夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病病，是以为不病。
意思是：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
这短短的几句话，说明了“知”与“不知”的辩证逻辑关系和承认“不知”的好处。
“以其病病，是以为不病”，把缺点当作缺点，所以没有缺点。这是有着多么深刻哲理的话，细细品味，你会感悟良多。
明明知道自己“不知”，却不愿意承认，如何消除这种心理呢？
首先，我们要有两个认知：
1.每个人都有认知边界，再博学的人也不可能什么都懂。
2.“闻道有先后，术业有专攻”，每个人都有自己擅长的地方，都有别人不懂的知识。
能够深刻认识到这两点，大部分情况下，我们会比较坦然接受自己的“不知”。
其次，很多时候，人们的不懂装懂，不知道装知道，却是迫不得已。
比如，学生向老师请教问题，病人向医生请教病理时，老师被学生问倒，医生被病人难住，老师、医生碍于自己的身份，不得不“装知道”。
因为，如果承认自己不懂，那么他人就会对自己的能力产生质疑，可能会对自己的声誉造成影响。
所以，这种特殊的情况，会让人“不懂强装懂，不知道强装知道”。
其实，这是着“相”了。
佛说：
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
我们常说要“破相”，就是不要执着于“相”。
比如，你是个公司领导，但是，你不能在于家人、亲戚、朋友面前，依然保持着领导的架势；你是位老人，但不要端着老者的姿态，总去教育晚辈。
执着于相的本质因为是自己的虚妄之心。
我们要放下执念，接受“不知”的事实，才能取长补短，不断完善自我。
每个人都需要“修行”，即修正自我的言行。只有意识到自己“不知”，承认自己“不知”，接纳自己“不知”，才能做到言行意合，才能使自己的心性更加纯正、业务更加精进，才能成为更好的自己。
