今天再记录一个母亲在我小时候讲过的故事，是一个与大土坑相关的故事。这个土坑是有名字的，名为“刘坑”，“刘坑”对生活在平乡县县城附近上几代人来说，是一个非常熟悉的名字，如今应该没有多少年轻人知道了，因为它已经不存在了。大约在90年末，随着县城改造，它被填埋开发建设了，关于它的传说故事也在随着岁月慢慢消失。
当时“刘坑”位置大概在当今平乡县中华路街道（之前名为乞村，九五年后改称丰州镇）人民路中段和丰州街西北角，原新华书店对面附近。人民路之前名叫郑街，县城五道街之一。我小时候的八、九十年代，郑街一直都是县城集市所在地，也是县城最繁华的一条街。
九十年代集市
当时物资还是比较匮乏的，只有农历逢一、三、六、八是集市，各摊贩才会到这条大街上摆摊，周边三乡十里的村民去赶集采购东西，特别是年关之前的年货集更是人山人海，热闹非凡，小时候能被父母带着去赶次集是非常幸福的一件事，能够兴奋好几天。“刘坑”恰恰靠近集市大街中间位置，年关大集时，坑沿有一块空场地是鞭炮摊子市场，是集市中热闹的地方，也是最为拥挤的地方，因为以前卖鞭炮不是只是摆个摊卖就可以的，各摊主需要边燃放边叫卖的，一来通过燃放的声响效果与其他家进行比拼证明自家的货好，二来可以吸引招揽更多人来围观，便于摊主趁机大声叫卖宣传来提高销量。过程中顾客也会跟着起哄，特别是小孩子经常一起吆喝“点一挂，卖一挂，谁要不点是王八”，以来刺激各摊主竞相燃放，从而制造更多的热闹。每年年前随父母去赶集，还在距离集市很远的地方就会被喧闹的鞭炮声所吸引，体会出更多的年味来。依据我当时的印象，“刘坑”坑口面积大概有一平方公里左右，深二十多米的样子，底部常年有水。
“刘坑”是具体什么时候又什么原因才有的，已无从考证了，但它却有一个神奇的传说。我知道这个传说大概在1990年左右我上小学之前。大概因为从小受政治宣传的影响，北京对年幼的我来说，在心目中一个非常的神圣的地方，有无限的向往，但当时并不知道北京到底是个什么样子，只是听村里老人常说北京有*安门天**，有人民大会堂，还有以前皇帝坐朝的金銮殿，是当代国家领导人在的地方。有一天不知道为什么跟母亲交流，说我也想长大了去北京看看，当时母亲对我说，其实我们这里也有机会成为跟北京一样的地方，要不是被“南蛮子”给破坏了，我们这里会建成“中京”，她说我们国家有东京、西京、南京和北京四个“京”，就是没有“中”京，就怪“南蛮子”使得坏。
当时我就问，为什么叫“中京”，什么是“南蛮子”，又怎么搞的破坏？于是母亲就跟我讲，乞讨郑街的“刘坑”就是当年“南蛮子”搞破坏的证据，具体是什么时候不知道，反正是很久很久之前的事情了。母亲告诉我，她小时候听人说，在古代，哪里要有新朝廷了，就要在哪里建京（唉，好像古人建都也没这么随意吧，不过从考古来说，我们那边古代确实是有宫殿的，名曰“沙丘宫”，有说在古址在县城往北三五里的王固村，更多考古专家说在东面十几里的临县广宗县大平台村的，反正离“刘坑”的位置还真不是太远，在这沙丘宫，也发生过两件影响历史的大事件，一件事是战国时期大名鼎鼎曾发起胡服骑射改革的赵武灵王在“沙丘宫变”时饿死在那里。另一件事是秦始皇东巡途中病死在那里。
家乡相传秦始皇是为了到我们那边不远处看一口特别的神钟，因为有人告诉他，这钟一敲响彻三州五县十二乡，秦始皇好奇去看，到了地方一听钟声也很普通，一打听原来这口钟的位置是这些州县的边界地带，秦始皇当时本来就病的很重，再加上一生气就死了。就算这口钟之前不神奇，气死了中国第一个皇帝也就神奇了，毕竟后面历史应了另一个陨石刻字的“始皇死而地分”的传说秦二世而亡）。如果在我们这个地方建京叫“中京”，是因为北京在我们北面，南京在我们南面，西京在西面，东京在东面，我们所在的地方在中国的中间位置（估计我母亲当时连中国地图都没见过吧，应该是受“中国就是世界中心之国”民间意识影响吧，但故事毕竟也是她小时候从别人那里听来的，看来以前的人也都有自我中心论的思想）。当时我也问过怎么没听说过东京和西京，她说她也不知道，估计是以前有。（现在看如果从中原王朝历史看，东京应该主要指北宋的汴梁，西京大多指西安了。）至于什么是“南蛮子”，母亲解释说是指南方能看风水的坏人（现在看这解释还把古代地域歧视范围降低了呀，想配得上“南蛮子”的蔑称，不仅需要是南方人，还需要具备会看风水的能力才行）。
始皇东巡
母亲还说道，以前每个新的朝代更替都得有天命定数和运气的，缺一不可，皇帝、文武大臣、能工巧匠的降世都要有因缘，有的是天道安排、有的是星宿转世、有的遇仙缘点化（这个就不多说了，反正历史上开国皇帝的出生大都有神秘色彩，官修正史书都记载了，稗文野史更不必说了）。且说正题，大概某朝某代我们那里有新的龙脉孕育成形即将出世，被一个会望气“南蛮子”给看出来了，就跟当时的皇帝告密，于是带着皇帝的圣旨去来破坏，看准具体位置后，就指使人进行挖坑，提前也交代好了，要挖多大，挖多深。据说当时挖出大批量的泥人，泥马，特别是泥人各种造型的都有，有上朝的文武百官，也有大量的士兵和工匠，大概有上万件，挖出来见阳光后，龙脉风水就被破坏了，这些泥人泥马也都被周围小孩子拿去玩了。相传如果不被破坏，这泥人泥马在不久后就会转世到人间，为即将出世的新皇帝保驾打江山，没有这些文臣武将的保驾，新皇帝就会夭折，就不会改朝换代了。“刘坑”就是因为这次风水大破坏而留下的，至于为什么是“刘”不可而知，也许这个事件的主事人姓刘，也许当年坑附近的村落是刘姓。
泥人
话说“南蛮子”的破坏还是稍微晚了一点点，有两个奇人已经转世到了周边的村子里的普通农家，一个外号“劲大力”，一个外号“半只牛”，这个两个人长大后都身材魁梧，力大无穷，饭量也很惊人，然而他们都是普通农家，靠几亩薄田，生产的粮食根本不够吃，每天都饿肚子，一顿能吃两成饱就很幸福了。这个两个人力气有多大，一顿饭能吃多少都是有事迹的，下面逐个讲一下。
传说“劲大力”出生在东南方向四、五里的魏庄，现在官方叫魏家庄，那时候每家每户吃水都要去村头井中打水挑回家的，因为一个村就一口井，井水有限，所以村民要每天早上天还不亮就抢着去打水，去晚了井里就没有水了。“劲大力”因为每天都饿肚子，行动比较迟缓，经常去的时候井里都没有水了，他一生气，有天趁晚上去打麦场，双臂每个腋窝夹抱着一个石磙来到井台，把两个石磙并排放到井口上，每个石磙少说也得五百斤重。第二天村民早早来打水，发现井口被石磙堵上了，一两个人根本挪不动，就算几个壮汉一起配合，稍有不慎其中一个就会落在井中，那样井就废了，大家只能干着急无对策，一直到日上三竿，“劲大力”睡足了觉，才挑着空桶慢慢悠悠从家里出来打水。他走到井台上，双手左右一扒，毫不费力就把两个石磙挪到一边去了，自己先打完水走了，其他人再排队打水，由此看来“劲大力”至少有千斤之力。（此处专门进行一下名词解释一下，石磙是以前农村常用的脱粒农具，大约直径半米长一米多点的石柱，两端中心嵌轴，使用时再用木架子套上，用牛马进行拖拉，使其滚动用来把麦籽从麦穗中碾压出来，如下图所示）。
石磙脱粒
又相传“半只牛”出生在“刘坑”附近的西河村，也是天生神力，当时村里其他农户耕地都是套牛来拉犁，他家因为他饭量太大，把家给吃穷了买不起牛，只能自己一个人来拉犁，居然比牛拉的还快。据说当时村里有户人家盖新房，上大梁的时候需要大量人手一起协作，本来户主打算找二十多个壮劳力帮忙，按风俗户主要对帮忙的人提供午饭的，所以也准备二十多个人的饭。“半只牛”主动找到户主说，请他一个人就够了，保证把梁架上，只要管他吃饱就行，户主觉得如果真可以请一个人吃饭还挺划算，于是就同意了，结果他还真自己一个人轻松把大梁给架上了。到中午吃饭时户主却傻眼了，“半只牛”一个人把为二十多个人准备的饭全吃了，户主问他吃饱了没有，他却回答说凑合吃个半饱吧。具体这一顿吃了多少呢？说是吃了两箩黑豆面窝头，大概50多个，还有一大盆炒萝卜，这窝头不能跟现在超市卖的袖珍窝头比，当时一个窝头近一斤重，一顿吃上大几十斤饭，还真不是一般人。我还疑问，主家请吃饭怎么不准备些好吃的，主食怎么才用窝头呢，母亲解释说古时候干粮窝头就是好东西了，因为那时候种地又没有化肥，育种水平也没现在好，又没有机械可用，而且还要靠天下雨庄稼才能长，粮食产量很低，一般家庭日常主食只能吃块加糠的高粱饼子，喝碗小米稀饭，说是稀饭，一锅里还真不舍得放多少米，所以豆面窝头当时真算是好东西了。当时母亲也算顺便教育一下我们要节约粮食，珍惜当时顿顿有白面馒头过节还能吃饺子的幸福生活，可现如今就算天天吃白面馒头和饺子也感觉不出幸福了。
最后我还问，风水被“南蛮子”破坏了，“劲大力”和“半只牛”后来怎么样了？母亲非常惋惜地说道，这两个人都在很年轻轻的时候就给活活饿死了，他们饭量实在太大了，生在农村又没啥生计可做，挣不来饭吃。风水被破坏，他们的命运自然就改变了，否则一旦出现新真命皇帝，这两个人就会是跟随新皇帝打江山的大将，如果他们有机会领兵打仗，就不愁没饭吃了，也就不会饿死。
故事的内容大概就是这样，非常的玄幻，但是我感觉这个故事应该有一定的现实依据。毕竟在华北平原上，不靠河不靠山的，又大又深的坑，自然形成的可能性不大，即便是自然形成的，通过千万年的雨水冲刷和洪水泛滥，就算不被泥沙淤积平了，也会变得非常浅，这“刘坑”在我小时候还依然那么深，所以人工挖的概率比较大，至于为什么挖这么个大坑，我推断是有人发现了帝王陵，派人去挖掘的，而传说中挖出来的泥人泥马应该类同秦始皇兵马俑是帝王陪葬物品。但是有一点还是很诡异的，传说这些物品是泥做的不是陶制品，有点女娲造人的意境了，毕竟泥作品在地下保存还是挺难的，当时水脉浅，那么深的地下必定是潮湿的，如果是人为的，泥制品埋到地下应该很快就融入泥土中了吧。反正也只是个传说，没必要细究，姑且当个故事吧。改天有空再整理记录跟另一个跟“刘坑”相关的故事。