风俗篇主要讲了三件事。一是文登人朴实耿直， 尤 突出“四君子”，对文登人的人品给予高度评价。二是民间愚昧触目惊心，列举了关于旱灾中人们掘墓开棺、磔尸碎骨的不可思议行为。三是文登人林钟岱《查办匪徒疏》，关心家乡安定，情感丰富，溢于言表。可惜的是，匪徒侵扰乡里的痼疾很难清除。林钟岱的这篇上书，《荣成县志》也视为重要文献并列入。
风俗
东莱人尤朴鲁（《隋书》地理志），人皆朴鲁淳直，甚者失之滞，固然专经（注：专研经学）之士为多（《宋史》），民多朴野，性皆犷直，凡有施为（注：行事），质（注：朴素本质）多文少（《元史》地理志）。士好经术，俗尚礼义（《庙学记》）。近海早寒，商贾不通，传习圣人之书，男耕读女纺织，人罕逐末，俗尚幽贞（注：高洁坚贞的节操），质掩其文，有葛天氏（注：传说上古帝王，崇尚无为而治，民风淳朴）之风（天启志）。
婚礼不用乐，丧仪一准（注：必定）家礼，士夫家不作佛事，亦不拘阴阳风水家言。停柩缓葬故家，世族皆建堂以时致祭。他如佳节令辰（注：吉利的时辰），岁时伏腊（注：两种祭祀名称，也泛指节日），东土习尚，大略相同，旧志琐书，兹概不录。
上之所教谓之风，下之所成谓之俗。韩昌黎（注：唐代韩愈）曰：风俗与化移易，吾乌知今不异于古所云耶。道有升降，俗有污隆（注：指世道的盛衰或政治的兴替），习俗迁流，古今不同。旧志所载，各据一时言之耳。统而论之，邑中风俗，唐宋以前靡得闻矣，参稽史志，大约朴鲁为多，金源（注：指金朝）之世，文教大兴。大定、明昌间，登甲科策仕版者，彬彬郁郁，质有其文，一变榛狉（注：zhēn pī，形容不开化）之习。元初不行科举，豪俊之士多出于军伍，披坚执锐，奋志功名，虽经李璮之叛乱，而见几勇退，不入其*党**，大节炳然，如刁招讨马（注：似指子贡讨马的典故）百户（注：指官员）之俦（注：chou，辈），秉直不回，犹存古道。明代政教重士，贱民家遵诗书之训，士以气节相高，服官者有政绩可书，隐居者以著述自娱。甲申之变（注：崇祯十七年，1644年李自成攻入明朝都城北京），笃志守贞，或攀鼎湖之髯（注：攀鼎湖髯，指追随黄帝仙去的场景。髯，ran，泛指胡须），或采西山之薇，垂芳志乘（注：指志书），实不乏人，视金元尤盛矣。
注：李璮（？～1262）金末山东军阀李全之子（一说养子）。1227年李全降蒙古，被任为山东淮南楚州行省（又称益都行省）。1231年李全死，不久李璮袭为益都行省，拥军自重。1261年，李璮举兵反叛蒙古，一面投靠南宋，献海州（今江苏连云港西南）等4城，一面积极联络汉人世侯，争取援军。1262年在在进攻济南时，应者寥寥，军心离散。七月，城破被俘，史天泽将其处死。
前明以少保丛兰、郎中林洙、参议宋廷训、知州刘必绍称为四君子。兰以经济显，洙以清节著，宋刘服习理学，身体力行，余泽所被，薰染良深，延及国朝百余年间，封疆大吏，勋业烂然，出宰百里者，亦慈惠可师，盖至乾嘉之际，流风犹未艾也。
丛兰（1456－1523），字廷秀，号丰山，山东布政司登州府宁海州文登县人（今威海市文登区），明朝中期军国重臣。弘治三年庚戌科登进士榜列三甲第三十八名，历任户科给事中、兵科右给事中、通政司通政使、户部左侍郎兼右佥都御史、右都御史、南京工部尚书，谥赠太子少保。
林洙，字孔源，威海文登人，光绪本《文登县志》称为明朝文登四君子之一。明嘉靖二十三年 (1544)中进士，明嘉靖二十二年 (1543) 中举人。次年为嘉靖甲辰年,林洙考为二甲第四名进士，即其名次在是年殿试中列第七名，这是文登人在殿试中最高的名次。林洙自幼聪敏好学。中进士后任户部主事，时正值边关有战事，皇帝常下旨饷边，命户部筹集金银财宝以慰劳边关将士。林洙作为户部主事专门办理此事,他不仅办事认真，而且对饷边的财物 秋毫 不染，受到朝野上下和边关将士的盛赞。后又调任清江浦运粮督办，又升为户部员外郎，林洙洁身自好，一身清廉。后升任户部郎中不久，因长年操劳成疾不治卒于任。
宋廷训，其先祖为卫所制下靖海卫世袭镇抚官（正六品），故宋 庭 训家为靖海卫人。据《靖海志》载，宋庭训明神宗万历乙酉年（1585）进士，授户部主事。任职期间，正值西夏刘东旸之乱，宋廷训上书请求神宗视朝、听讲、抑畏、修省等，体现了封建士大夫的铮铮忠骨。神宗成年亲政以后，常年不视朝，大肆营造宫室，贪图享乐。自万历二十四年（1596）起，派宦官到各地任矿监、税监，对人民进行疯狂掠夺，激起人民多次进行反抗。宋廷训看到了社会的危机，向万历皇帝提出了“听朝”等几项请求。在督收清江浦税务期间，革除常例，一尘不染。升为户部郎中（正五品）后，因在交接 稅 时受到连累被谪。山居数载，敬养父母。后补用为刑部郎中、山西布政司参议，卓有政声，。不到三年告归，士民百姓遮满送行。
刘必绍，万历年间由选贡授汝宁府通判，升保安州知州。据《保安州志》载，刘必绍任知州八年主要政绩有“修建文庙，创辑《州志》，开浚渠堰，葺仓廒，置义冢，开观德圃，建寅宾馆、惠民药局，百废俱兴，日无暇晷”。使宣、大两镇，蔚然有孔孟之乡的风气。当百姓知道他被升为平凉府同知后，坚决予以挽留，后改保定府同知仍管保安州事。他修边堡，民赖以安；凿渠兴水利，当地人受其利，称为刘公渠。当地人立生祠肖像祀之。回乡后，为学子讲性命之学，身体力行终身不怠慢。刘必绍为文登著名的“十二支刘”文化家族的开创性和代表性人物。
《废铎呓》曰：明之末造（注：朝代末期），政烦赋重，民不聊生，往往弃其田庐，客死异域，甚且投身著姓，甘为奴仆，以避徭役，因而巨族世家，田亩遍野，积重不返，久假不归。入国朝来编户之民，类皆佃田自给，其间奇才间出，不屑苟安，北游燕冀，南走江淮，交易起家，懋迁（注：贸易）成业，数十年外富等，陶朱（注：指范蠡）既富，方谷（注：似指明代医家）教子，成名再世，而后纡紫拖朱（注：身居高位和富贵生活），居然世胄，而栾郤之族降为皂隶刖（注：yue，古代的一种酷刑，把脚砍掉）业，山庄多归崛起。大抵邑中旧俗，专事耕读而牵车服贾，则乾隆间初开，石岛海口，南货云集，逐末者众。又至咸丰六年，烟台通商，耕植之氓（注：百姓），多挥锄而负贩，悬犁而持，人多地少，势使然也。
注：栾郤之族，指栾书、郤锜两家。前583年，晋国栾书、郤锜两家趁赵氏内乱，诬陷赵氏谋反。
乡民畜牛颇蕃（注：多），山田硗确（注：指土地坚硬瘠薄）与咸卤，不可耕者，村庄所共名曰牧场，或一二村一场，或三五村一场。莱夷作牧，旧俗然也，有希图独占者，则必兴讼，执持元明旧契，四至影响边界不清，官一左袒，则公输私关，往往拼死相殴，酿成命案。宰斯邑者，以牧场之案，与南方坟山同一束手，若相其村庄之大小，畜牛之多寡，秉公酌断，使各有可牧，则亦相安无事。
恶俗相沿，有不可解者。天旱不雨，则视新坟有裂缝者，指为旱魃，剖其棺而击之，名曰打旱魃。雍正乙巳志已载其说，盖由来久矣。光绪二年夏，旱则击套河庄于姓之尸，火焚之而不知其大干例禁（注：法规明令禁止的事情）。王志诗，大雅（注：诗经大雅）“旱魃为虐，朱传云旱神也”，未闻有人死为魃者。《神异经》言：南方有人长二三尺，袒身，目在顶上，行如风，名曰魃。所见之，国大旱，又名旱母，遇者得之投溷（注：hun，污秽物）中乃死，旱灾即消，亦未有人死为魃之说。欧志今例载指称旱魃。刨坟毁尸，为首者照发蒙（注：犯糊涂）开棺见尸，律拟绞（注：绞刑）监候，如讯明实无嫌隙，秋审入于缓决。若审有挟仇泄忿情事，秋审入于情实。为从帮同刨毁者，改发近边充军，年在五十以上，仍发附近充军。仅止听从同行，并未动手者，杖一百。徒三年。邑中旧俗，每岁旱，辄视新坟，土有徼（注：jiao，边界）湿者，指以为魃，聚众数百人掘墓开棺，磔尸碎骨。偶值天雨，群以为验。讼至公庭，按律治罪，俯首无辞。愚俗无知，自陷刑辟，可为太息也。
山阿（注：小丘陵）古寺，自春初二月起，演戏赛神，市易牛马并庄农器等，名曰山会，莠民（注：指坏人）赌棍支搭帐房，呼卢呵雉（注：卢、雉是古时*具赌**上的两种颜色。指赌博时的行为），引诱愚民小者倾家，大或激成命案，因而奸匪窃盗混迹其中，肆行偷劫。嘉庆间，经御史林钟岱条陈上闻，饬山东巡抚严办，至今犹然，莫能禁也。
林钟岱查办匪徒疏
按：林钟岱，字子詹，号实庵。山东文登蔡官屯人，担任江南道监察御史，湖广道监察御史。自幼聪明敏悟，兼承家学。嘉庆四年 (1799)进士，中三甲第九十六名。初授兵部武选司主事，补江南道监察御史，后任湖广道监察御史。嘉庆二十年（1815）任上去世。林钟岱为人口碑好，非常关心家乡的事情，敢于仗义执言。
窃臣籍隶山东之登州府，僻处海滨，百姓习于勤苦，素安本业，近竟有为民害者，臣谨举二条，为我皇上敬陈之。
一．匪徒抢劫，地方宜严行惩治也。登州山多地僻，易于藏奸，闻有匪徒成群结*党**，身带铁尺、绳鞭、尖刀等物，抢劫集场乡民，目之为起手（注：起事，起义），又名为赶白集，即白撞手之类，乡民受其害者，或因距城遥远，畏见官长，或恐益以守候之苦，有妨农务，往往隐忍甘受，间有赴官禀报者，而地方官所差捕役，即系窝贼之人，平日资其馈送，多方为之包容，以至愈集愈多，肆行无忌。臣闻嘉庆十五年，匪徒张起山、王十、于十、松喜子、狗二、刘二等，聚众多人，在文登、荣成两县地方抢劫市集。七月间，荣成县民人孔姓，在崖头集被其所杀，经孔姓母妻控官，地方官因系孤子，无人上控，并未认真查拏（注：na，同拿）。是岁十月，文登县属之高村集开设大市之期，此伙匪徒复率领七八十人，明执器械，强入市场。村民告知，汛弁带领弓兵弹压，方得无事。十六年，因匪徒日众，莫能防制，遂将市期停止。文登地处极东，不通商贾。自停高村大市之后，乡民诸多不便，现竟又有刘二、马二等，各聚多人，在高村外树林中，支搭窝铺，往来栖止，或暗窃，或明抢，远近均受其害，惟县属之宋村，每逢市期，村民设人于村外把守，藉此少宁。究以民人不得擅拏，而捕役又复纵容，诚恐养痈遗患，将来别滋事端，至于捕务废弛，各州县劫财害命悬案未结者，不一而足。臣得之风闻，不敢冒昧而显有确据者，如嘉庆十二年，栖霞县民人柳开生之妹，被贼匪三人强抢轮奸，致柳氏羞忿自尽，至今在逃之匪犯，并未弋获（注：捕获）。十九年秋间，文登县属之台上村，刘姓菜园有劫财害命一案，至今岁春间，贼匪卜六在儿马村夜间偷窃，被事主刘姓拏获送县，始究出系其同伙三人所劫，其一病故，其一逃走，至今亦未就获。此现在之实在情形，所宜早为查办者也。
一．赌棍引诱良民，宜严行查拏也。登州习俗，每于农隙之时，在山野庙宇，赛神酬愿，首事之人先期禀报地方官，临期差衙役张挂告示，禁止赌博酗酒，俗名镇山衙役。而该役即藉此渔利，托人向各赌棍敛钱，俗名拉串。其地方官之长随等，亦或藉查山为名，前往敛钱。关说（注：指代人从中给人说好话，引申为用言辞搞定关系）既定，方许开赌，赌棍因此毫无顾忌，支搭帐房，漫山遍野，诱集乡民，昼夜聚赌。此近来之恶习也。
臣又闻，各集场每逢市期，亦公然支搭帐房，开局诱赌，愚民挟斗升资赴市负贩，赌棍诱令入局，罄其所有而后已。甚至乡村僻壤，相习成风，几无处无窝赌之家，愚民因此荡产流而为匪，亦有畏其父兄，赌债无偿，被赌棍再三逼迫，逃避远方终身不返者，而地方官簿书（注：官署中的文书簿册）期会而外，于民间利弊漠不关心，从未闻拏一赌棍严加惩创，整饬风俗者，所关诚非细也。
以上二条，臣访悉甚确，其为害甚钜，皆因地方官于民间公事付之胥吏（注：旧时官府中办理文书的小官吏），而胥吏以地方之害为利小，民因距省城窎（注：diao，遥远）远，惮于上控（注：上诉）大吏无从觉察，地方官益得颟顸（man han，糊涂马虎）了事。现在清查保甲，而匪徒敢如此横行，其为阳奉阴违，已可概见。应请旨敕下山东巡抚，严饬（注：旧指上级命令下级）地方官毋得纵役窝贼，并准乡保等协同缉拏送官审讯，按新定白撞手条例，惩治其村市之窝赌者，即按保甲首告之例，谕令出首（注：检举、告发别人的犯罪行为。自首），又须不时稽查，认真约束。凡长随（注：官吏身边的仆从）、衙役等人，倘有敛钱纵赌者，即治以应得之罪。如此则除莠安良，商民均得乐业，而山海错处（注：杂处）之区，闾阎（注：原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓）依然宁谧（mi，安宁）矣。