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文 |桃子
编辑 |桃子
前言
王朝传承或许只有数百年，但世家传承却能超千年，而在世家的传承中， 亲戚又是十分重要的一个纽带式发展关系。
可对于“亲戚”二字，古人却有 “五服之外非亲戚” 的说法， 那么所谓的“五服”， 究竟是什么意思呢？
在中国什么是五服？
我国作为一个有着深厚历史文化的国度，其中"五服"无疑是其中一个最具代表性的概念。
我们需要明确的是，五服并不是指五件服装，而是古代人们为了表达哀思和尊敬之情而制定的五种不同的丧服级别。
而这五种级别的顺序从重到轻，分别为 斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻 ，每种级别的丧服都有其特定的颜色、样式以及穿戴的时间限制。
斩衰
斩衰是最高等级的丧服，只有至亲之间才能佩戴，它是由未经任何加工处理的粗糙麻布制成，外形呈破旧不堪的状态，代表着极度的悲哀和沉痛的心情。
在制作过程中，必须用手将麻布剁碎而不是使用剪刀剪裁，以此强调人们对逝去亲人的深深思念和无尽哀伤。
通常情况下， 斩衰需要连续穿戴三年， 期间可以更换新衫以保持整洁，但在一些地方，如山东等地，则认为男子一生只能穿上一次斩衰。
齐衰
齐衰排在次于斩衰的等级，主要用于祭祀先人或是寄托哀思，它的材质和形状都比斩衰要精致些，主要是由经过煮沸、脱胶处理过的精细麻布制成，并且允许缝制边缘。
人们会在衣服上绣上黑白相间的图案以表示悲伤的情绪， 齐衰可穿戴一年，用于祭奠祖先和亡夫。
大功
大功主要适用于一般亲友之间的穿着，材料是再经过洗涤处理后变得光滑细腻的麻布。
相较于前面两种等级，大功更具正式感，大功可以在穿衣时饰以彩绘和刺绣花纹，颜色方面则采用淡色为主，大功一般只需要穿五个月即可完成守孝期。
小功
小功主要适用于较远亲戚和家庭成员的朋友间，制作工艺相对更为简洁。
其材质选用光滑细腻的麻布，并按照严格的规定进行车缝，使之既舒适又有一定的美观性，小功的基本色调通常以浅灰色为主， 这种服饰可穿戴两个月。
缌麻
缌麻是中国丧服中最低的一个等级，基本形式类似于普通的常服，但在颜色上有明确规定。
男性需着黑色披风，女性则需戴黑帽子，中间部分留有一些空白以表明身份地位，与其他四服相比，缌麻只适合行常规的拜祭活动，一般来说， 男士只要穿戴三天，女士则是两天。
而我们如今常说的亲戚的五服关系，就是根据以上习俗衍生出来的。
五服对婚姻的影响
在中国传统文化中，“五服”是对亲戚关系的一种划分方式，根据古人的理解，如果两个人出自同一个五服之内，则他们之间存在着较为紧密的关系，反之则相对较疏远。
而在中国的一夫一妻制之下，因为家族规模较小，人们对彼此的家庭成员并不十分了解，这就使得“五服”成为了衡量两个家族是否适合联姻的重要标准之一。
五服理论之所以被创造出来， 最初的目的就是为了避免*亲近**通婚带来的潜在危害。
古代社会对婚姻都有较为严格的规定，但是这些规定对于普通百姓来说过于复杂，难以掌握。
于是乎简单直接的“五服”理论就成了一个行之有效的标准。
但随着时代变迁，五服理论所反映的家族结构也在发生改变，现代社会实行一夫一妻制，大家族已经很难存在，婚姻家庭规模普遍较小，五服理论所依托的庞大家族人口基础逐渐薄弱。
同时由于如今交通发达，地域流动性加大，两家联姻的机会更加随机，判断起亲疏关系也越来越困难，可以说五服理论已经很难照搬到当代社会实施。
其实五服在中国古代最开始并不是并没有用在家族传承上，而是一个治国的制度。
五服最初的出处
“五服”制度最初起源于对天子周边领土的管理和控制，这一制度的初衷是为了更好地治理天下，到了后面才慢慢延伸至家族管理和宗族传承方面。
人们最初对“五服”的理解主要用于表示君主对其直接管辖的土地范围内的居民实行的不同级别的待遇和赋税要求。
《尚书·禹贡》中就即详细记载了“五服”划分下，不同区域必须向天子缴纳的粮食形式。
古代五服可分为甸服、侯服、绥服、要服和荒服，分别对应着离天子位置的远近程度和职责分工，甸服需每日向天子进贡，侯服每月一次，绥服每季一次，而要服和荒服仅需终身一次。
具体来说，甸服是最靠近京城的地方，由朝廷重臣直接管理，侯服主要聚集贵族和将领，绥服则注重人民教育，而要服和荒服则常常作为罪犯的流放地。
在中国传统文化中，"五服"的意义并不仅仅局限于土地管理和税收征收。
民间居民通过对五服的理解，形成了关于亲缘关系的普遍观念——凡属同一辈份的人物都属于同一服制。
例如皇帝的儿子和他的后代皆属于"第一服"，第二服包括皇帝的女儿及其子女以及其他贵族子弟等等。这些规则不仅适用于皇家，也在普通家庭中得到了广泛的应用。
"五服"制度的实际运用有助于确保资源的有效分配和人员之间的和谐相处，但在现实中也常常引发纠纷。
尤其是在重大政治变革时期，各方势力可能利用"五服"的关系网络来争夺权力和地位，甚至导致政局动荡和社会不稳定。
中国历史上“诛灭十族”的典型案例，即是统治者利用血缘关系网罗政敌，进而达到*压镇**目的。
尽管历经几千年的沧桑巨变，但"五服"仍是如今中国文化中一种重要的社会组织原则和人际交往模式。
结语
在不同的地方有不同的习俗和文化传统，各个省份的人们对于五服的理解和重视程度也不尽相同。
尽管现代社会中可能不再像过去那样严格地遵守五服的规定，但它仍然被视为是一种重要的家族和社会结构的概念。