起床、吃饭、上班、吃饭、下班、吃饭、睡觉、早起……
你是否已经习惯这样的每一天？
你是否曾试图打破这样的生活框架？
我们每个人都在社会上过着周而复始的生活——因为要生存，我们就需要一个稳定的社会角色。但是，生存的角色并不代表生活的角色。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了 他还活着。”
不管你是稚气未脱，抑或已经白发苍苍，你都有机会在自己有且仅有的一次生命中，体会千千万万次不同的人生，不一样的生活角色。
因为读书。
当你拿起一本书的时候，你立刻能走进一个不同的世界——如果那是一本好书，你便立刻接触到了世界上一个最健谈的人；如果书中多为小人物的奇闻异事集，你便立刻体验到了百八十种不一样的人生。
就像这本《受戒》。
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它收录了汪曾祺先生的23篇经典小说，写尽了拉拉杂杂的诸般生活琐事，也道出了几十来个充满个性的小人物、小市民的故事。
“读完这本《受戒》，我感觉自己活了不止一次！”
所以上周，我们花了7天时间，窥探了汪曾祺笔下不同人物的多样人生。
【以下内容出自“博库图书馆共读群”共读书友评论~】
《复仇》：复仇剑客的落寞人生
《复仇》是最不汪曾祺的汪曾祺小说，有点想到哪儿写到哪儿的意识流风格，它明写复仇，实际上是释仇。
复仇的青年是可悲的，他为了从未见面的父亲的死，为了母亲不能释怀的怨恨，踏上了复仇之路。在远走他乡的过程中，他强迫自己无怨无悔，强迫自己意志坚强；但他终究是一个有感情的人，痛苦的责任感使他疲惫，思乡的情绪让他感伤......
好在最后，年青人解脱了，他放下了仇恨，选择了和自己的仇人一起开凿光明。冤冤相报何时了，人只有忘记仇恨，才能找到出路。（@郑为理）
这不就像现实的我们吗？都曾在生活中受到过委屈，甚至是很深很重的委屈，其程度，有如《复仇》中“他”无端遭受到的“杀父”之痛。
这些深重的委屈和灾难，所激发的“恨”与“悲”的情绪如此强烈，就象蚕丝绕成的茧。
我们被包裹在茧中无法逃离，每天心心念念的，无非是仇，是恨，是悲；我们的整个人生，也偏离了正常的轨道，一往无前地向着崎岖坎坷的绝路艰难前行，而忘记了本有的光明前途。
可其实啊，真正的苦难，并不是这些委屈，而是被委屈和不如意困住的心。要把自己从无尽的苦难中救上岸，惟有宽容、慈悲与放下，越过迷雾，发现生活的美好和希望，然后轻装上阵。（@wumin）
《老鲁》：苦中作乐的生活妙趣
小说第一句，汪先生说，“去年夏天我们过的那一段日子实在很好玩”。那段日子，是汪曾祺先生在昆明中国建设中学任教期间。
当时这所中学的师资力量相当雄厚，但办学条件却非常恶劣：办学基金是靠演了一暑假话剧筹集的，校址是一个废弃的仓库，窗户连玻璃都没有。
可贫瘠零碎的借钱赊账日子却并没有打击老师们的妙趣生活，学校上下依然透着一股浓厚的老庄哲学的味道：适性自然。
早上，老师们各在屋里看书，到山上走走，时间差不多了，就相互招呼去“采薇”；下午，老师们在校门口一家可以欠账的小茶棚中喝茶，“看一阵大风卷起一股极细的黄土，映在太阳光中如轻霞薄绮”；晚上，老师们则聚在一个起高谈阔论，以一烛为度，烛尽则散。
汪先生眼里的这些日子，是美好和温暖的：“白天太阳照着，温暖平和，完全像一个稍稍删改过的春天”......他把最美好的事物展现给大家，把苦难的东西留在自己心里，因为他觉得，哪怕是再绝望的时候，也一定会有一丝不会断绝的希望。（@peony）
“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”。
与众生乐，是汪曾祺着力以美、雅的文风，让读者享受并浸润其中，激发起读者对人性美、生活美的向往；拨众生苦，是汪曾祺以他的悲悯和智慧，在美的字里行间，告诉我们，怎样才能超脱苦难的牢笼，获得心灵的自由。
汪老顾及了所有人的感受，不但照顾到作品的人物，还顾及到读者的感受，虽然人生历尽苦寒，但他始终只把历炼后得到的彻骨梅香奉献给所有的人。（@wumin）
《虐猫》：疯狂残忍的成人社会
看到《虐猫》篇中孩子们的表现，着实让人吃惊，惊讶于他们玩猫方式的五花八门：有剪猫胡子的，有用要鞭炮栓猫尾巴的，有把猫从六楼阳台往下摔的......要知道猫与人一样也是有生命、有灵魂的，孩子们为啥要这么做？
想想自己小时候也会和小伙伴们一起抓来蝌蚪、小鱼以及蜜蜂之类的小动物，但仅仅是无聊而已，不会这么残忍地对待他们，那么作者的用意何在呢？也许是和当时文化大革命的时代背景有关。
文末李小斌“走资派”爸爸的跳楼也正是说明了这一点，汪老或许就想通过孩子们疯狂地虐猫来隐射成人社会的血腥和残忍吧？（@Grace）
《虐猫》一文中，看似说的是小孩毫无人性的虐猫，各种手法相当残忍；实际上，是在借由小孩的世界映射大人的世界。
小孩无疑是在模仿大人的世界，如果说小孩们虐猫的行为残忍的话，其背后的大人世界更加残忍。这种残忍不仅存在于大人之间，也存在于大人们给小孩们营造出的社会氛围。
小孩尚且可以用无知来掩饰，大人却只能用疯狂来形容；小孩最终能认识到自己行为的不当而放下猫咪，但是大人却依然执迷不悟，直到把人逼到绝望而自杀。人们或许会同情猫的惨死，但是又有多少人去同情那些被逼自杀的人？
一个时代的疯狂被汪曾祺浓缩在了这个极短的故事里，让人读后不寒而栗。（@郑为理）
《受戒》：不染尘埃的朦胧爱情
小说开头，汪曾祺先生以一贯的诙谐调侃明子去荸荠庵当和尚这件事——他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出弹棉花的......他的家乡出和尚。
在汪曾祺先生看来，和尚与屠夫、手艺人一样，没什么特殊，也是人。和尚的生活也是一种生活，也有生而为人的七情六欲，只是表现方式不同而已——荸荠庵无所谓清规，和尚们可以开斋，可以不穿袈裟，也可以娶老婆恩恩爱爱......
这样的氛围中，小和尚明海和邻家女孩小英子在船上相遇，在船上私定终身——这便不自觉让人想起沈从文《边城》里翠翠和傩送的那艘渡船。
比起翠翠，小英子活泼开朗，毫不掩饰自己对明子的爱慕：为明子的好嗓子和优秀的画作而骄傲，故意用自己的光脚去踩明子的脚。如果翠翠对傩送也能这样坦然率真，不那么含蓄羞涩，也许就没有后来的无尽思念和等待了。
小说标题是“受戒”，可内容处处都“破戒”，这是在颂扬人性的自然之美：即便是佛门净地，也有热气腾腾的烟火气息和唯美的情感。（@peony）
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