知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。
怎么就能知道修身？
知斯三者，就是上文提到的：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，那么为什么知道这三点，就知道怎么修身了？
当我们全身心投入学习中时，就是好学的状态，这种状态会让我们拥有一种智慧，这是因为好学就是我们近道的过程，而这种好学的状态，就能保证我们在做人的方向层面不会出错。
力行不仅是一种实践，更是一种*制抵**自我私欲的过程，而知耻是我们自我改变的动力，只有知耻，才能推动自我改变，所谓勇，就代表一种涌动的力量。
有了正确的人生方向，能够*制抵**自我欲望，能够不断实践，还有改变的动力，这大概就是最佳的修身状态吧。
怎么样能治人？
治人不是控制人，更不是控制人的思维，不是老板说了算，而是建立在熟知人性基础上的以人为本，就是把合适的人，放到合适的位置。
修身是建立在自知的基础上的自我完善，这种自知是熟知人性，熟知人性中的优点和缺点，这种人性是人类的共性，只有能够突破这种共性，才能完全理解人性。
如果我们能够自知，完全理解人性，就能完全学会经验组织，把不同的人，放在不同的位置，让每个人都能发挥自己的优势，避免自己的劣势。
治理家国天下？
知所以治人，则知所以治天下国家矣。这个我们容易理解，任何集体组织都是由人组成的，组织的关键还是人，所以，知道治人，就能管理好家、国和天下等不同层级的集体组织。
所以，《大学》中开篇就是：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这就是儒家提倡的：修身、齐家、治国、平天下。