在医美技术已经相当发达的今天，整容早已不是禁忌话题。普通人打个针、割对双眼皮不值得大惊小怪，甚至明星都能大方承认自己的整容经历。
但当各路网红推荐精灵耳整容项目时，大众还是表示不太能接受：外貌焦虑恐怖如斯，连耳朵都要追求完美了。
01
为什么很多人反对整精灵耳，
却能接受割双眼皮？
精灵耳整容是指通过注射玻尿酸填充或植入软骨、假体等方式，突出耳朵的轮廓，从而达到视觉上显脸小的后果。
网红在带货时，通过整耳前后对比照来突出效果。
可网友一看，表示疑惑：这不是以前招人嫌弃的招风耳吗？
某网红晒出精灵耳整容前后对比图
精灵耳整容，并不是一场简单的“外貌焦虑”。
外貌焦虑是在外貌上高要求自己，追求完美。人由于达不到自己心中的“美”，从而感到焦虑。很多人反对精灵耳整容，是在反对用健康换取美貌的方式，是在反对对美的过度追求。
如果你也是因此反对精灵耳，那么请回答以下两个问题：
你反对割双眼皮吗？你反对化妆吗？
也许这个时候你的回答不是全然反对了。
也许10个人中有9个人反对精灵耳，但是只有7个人反对整容，4个人反对割双眼皮，1个人反对化妆。
你反对的是追求美的度，而不是在反对追求美本身。
基本上，大众对追求美的行为接受度排序是这样的：
健身减肥＞化妆＞微整形＞对身体有巨大伤害的整形。
那些不反对割双眼皮但是反对精灵耳的人，更多的是在反对损害健康。
如果有一天精灵耳的技术和割双眼皮一样成熟，你还会反对精灵耳吗？如果医美技术越来越发达，风险越来越小，变成“一次性的化妆”，你还会反对整容吗？
02
你在意的大问题，
其实根本没人注意。
说到这里，也许有人会说，追求美不是人的天性吗？我为什么要反对追求美？
那么，请再回答一个问题，你为什么要追求美？
有的人是想追求正常。这无可厚非，医美最开始的目的就是畸形矫正。
有的人是想追求自信。这也是大部分人选择整容的原因。因为自己对容貌某个方面不满意，甚至导致自卑和焦虑，严重影响到正常生活。“我鼻子好大”“我脸上有颗痘痘”“我发际线好高”……这种常听到的抱怨，有时确实是事实，但有时只是一种过度的自我审视。
1999年，美国心理学家汤姆·季洛维奇和肯尼斯·萨维斯基提出 聚光灯效应理论 ，并通过心理实验印证了这种奇特的心理现象：
人们往往会高估了外界对自身的关注程度，认为别人会把自己的缺点无限放大。这种心理导致个体很在意外界的眼光，造成精神上的困扰，甚至影响到正常的交往活动。但实际上，外界根本没有投放太多的目光在个体身上。
我并不否认他人凝视的客观存在。尤其是在割阴手术、小腿肌肉阻断术、颅顶增高术层出不穷的今天，女性面临着男性与女性的双重凝视。
外界施加你的压力已经这么多，自己就不要再给自己徒增烦恼了。有句话说得好， “只要不馋美女的待遇，你就不会有外貌焦虑。”
追求美不该遭到责备，追求形体美也不该遭到责备。魏晋人追求潘安，古希腊人也不分性别地迷恋美少年。但是我们追求美的层次不能仅仅停留在形体层面。
《会饮篇》中，苏格拉底转述狄欧蒂玛关于爱与美的观点：
“先从这个个别的美的东西开始，一步一步地不断上升，达到那统一的美，好像爬阶梯，从一个到两个，再从两个到一切美的形体，更从美的形体到那些美的行动，从美的行动到美的知识，最后从各种知识终于达到那种无非是关于美本身的知识，于是人终于认识了那个本身就美的东西。”
这个审美观和一般的外表内在二分审美观不一样，而是认为追求美就像是一层一层爬楼梯，先是追求“我自己”的形体的美，然后从个体的美中学会欣赏其他美人。
这种行为是推己及人，由内而外的。
先学会欣赏自己的美，再学会欣赏他人的美。而现在的整容热潮确实由外向内的，先被他人灌输美的观点，然后让自己的形体去迁就其他人的审美观。
按照狄欧蒂玛的观点，我们学会欣赏美的形体后，更要追求美的行动，进而追求美的知识。而当你在追求美的知识时，美的形体就显得不值一提了。袁隆平先生晚年，曾被记者问，“您觉得自己帅不帅？”袁老自信作答：“Handsome!”
电视剧《觉醒年代》中，陈独秀在日本留学期间，为了写出好文章，将自己关在房子里，蓬头垢面，“身上长了虱子”。但即使是这样的形象，李大钊也和他欣然握手，探讨时事，还将自己的大衣脱下，送给了陈独秀。
《觉醒年代》中，陈独秀感谢李大钊赠衣
当我们在做有意义的事，或者努力学习追求真理的时候，一时忽略了颜值打扮，其实是在攀爬美的阶梯时的常见现象。
03
你追求的美，
是谁告诉你的美？
审美是一个主观的东西。韩国人喜欢单眼皮，中国人喜欢双眼皮。从前的人们根本不会注意到颅顶，发际线也仅限于秃还是不秃，夸赞明星的通稿来了，审美也就变了。大众以前不喜欢招风耳，甚至需要矫正。资本的营销过后，招风耳就变成了精灵耳。
在网红的安利与带货下，人们看过“确凿”的对比图后，很难否认精灵耳确实更显脸小、更显年轻。
拜托，那些美女是因为精灵耳才更漂亮的吗？她们本来就漂亮啊！
你觉得精灵耳漂亮，是因为有人想让你觉得精灵耳漂亮。
根据艾瑞咨询统计与预测，2020年中国医疗美容市场规模约1975亿元，同比增长11.6%。90后是医美行业的消费主力军，2020年30岁以下消费者占比接近40%。
原本没有人觉得自己有整容耳朵的需求，经过各路牛鬼蛇神的营销刺激后，便也赞同“精灵耳更美，我有整容成精灵耳的需求”这一说法了。
医美行业资本的霸权让你对精灵耳表示支持与赞同。
葛兰西的霸权概念主要是指一个尽管存在着剥削和压迫但仍然高度一致和高度稳定的*会：社**在这个社会里，居于从属地位的阶级对于自己被束缚或“融入”到主要权力机构中的各种价值观、理想、目标、文化以及政治观等都表示支持和赞同。
大众传媒和大众文化与霸权的产生、再生产和转换密切相关，霸权又通过市民社会的各种机构覆盖文化生产和消费的各个领域。
根据葛兰西的霸权理论，霸权是知识分子创建的。他口中的知识分子泛指一切生产知识、传播观念的职业人。
网红、明星等意见领袖便是这场文化霸权中的“知识分子”。他们通过赚取广告赞助费的方式与医美行业资本结成同盟，操纵着大众对外貌的审美，控制着大众追求美的行动。
一个明星如果不是传统标准上的好看，那通稿就换个方式夸，重新创造一个维度，然后在这个维度里称王：脸不好看的，可以夸高颅顶，或者太平洋宽肩，或者再创造一个概念，未来感、高级感、易碎感；夸眼睛的，可以是“狗狗眼”“桃花眼”“丹凤眼”“温柔的下垂眼”“厌世眼”，眼睛只要不是像李荣浩那样小，基本都能找到个类型夸；脸和身材一个都不沾边，那就造人设，夸性格。
你真的没有觉得新推出的男团女团越来越难看了吗？资本在给你喂屎，但是告诉你，这屎香着呢，是巧克力味的。
于是真的有人说真香。
我甚至害怕哪天资本宣传蒜头鼻更好看，便真的有人把玻尿酸换个地方填。
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参考文献：
[1] 颜刚威.从聚光灯效应探讨我国大学生的人际关系[J].哈尔滨学院学报,2020,41(03):133-135.
[2]柏拉图著, 王太庆译.会饮篇[M].北京:商务印书馆出版社, 2013.
[3]陆道夫.葛兰西的霸权理论与大众文化研究[J].河南社会科学,2002(03):8-11.