沿着320国道向前，如果注意路旁的里程碑，K23是申北路，K26是颛桥，K29是北桥，由此折往西，是北松公路，属于320国道，K33是马桥遗址公园，K39是车墩，有车墩影视基地，《色戒》曾在此拍摄。由K40处转向南行，是车亭公路，从松浦大桥过黄浦江，K48是叶榭，到K54，再转向西行，是亭枫公路，路南是亭林镇。
北松公路边的K29里程碑，在北桥
亭林镇与叶榭镇交界处，因此也是金山区与松江区交界处
亭是秦代最小的行政单元，刘邦就是泗水亭长。亭主要服务于秦国的邮驿系统，所谓五里一亭，这是步行投递信件的理想距离，所以亭都设置在交通要道处。以后这个地方就以亭为名，上海地区保留的华亭、九亭、安亭、涞亭等，应该是当时留下来的亭名，至于亭林是否与此相关，无据可查。
古松园在亭林镇东首，园内有一棵罗汉松，据说是杨维桢亲手种植，已有六百多年的历史。杨维桢大概于1360年前后避居松江，他手植松树不会早于这个时间，应该是距今650~660年。
据清光绪《松江府志》卷三十八记载，石湖塘楞严庵殿前（现石湖荡镇中心幼儿园内）有一棵罗汉松，据说也是杨维桢手植，曾被封为“江南第一奇松”。可惜这棵松树已枯死，未列入《上海市古树名木名录》。因此亭林镇古松园内的罗汉松升级为江南第一松。
古松名列《上海市古树名木名录》编号0598，在松树类中名列第一，一级保护
杨维祯是绍兴诸暨人，他家东南有一座铁崖山，传说他年少时在铁崖山麓的书楼里苦读五年，成名后自号铁崖。杨维桢晚年定居胥浦，位于掘石港岸边。杨维祯是元末江南地区的诗坛领袖，对于松江一带的读书人影响很大。入明后不久去世，葬于天马山。
古松园内有几个房间，和大部分公园的情景一样，现在是老年人打牌的地方。前面有一条小河，傍着亭林的老街，汇入市河，这条市河和亭林镇西首的南泖港，在镇南交汇，大体上勾勒出亭林老镇的规模。
沿着市河与中山街，有一个大寺新村，是宝云寺的原址，当年香火旺盛。太平军与清军曾经在此交战，随着攻守易位，双方分别依托宝云寺防守，激战中，太平军放火焚烧宝云寺，然后趁乱突围。据说这把火烧了三天三夜，宝云寺最终变成一块空地，只剩下赵孟頫书写的重修宝云寺碑。此碑*革文**中又被毁，现仅剩碑帽及碑文残块，保存在镇政府内。
市河上的宝云桥，一九xx年重建，桥板看着像是古物
韩寒是亭林人，八零后的良心公知，他描写过此地的河流，因为受到化工污染，一天一个颜色，当地居民可以根据河流的颜色判断出那天是星期几。看起来他说的不是围绕亭林镇的市河和南泖泾，应该是另有所指，也可能这几年的环境治理确有成效。
亭林镇历史上最著名的人物是顾野王。顾野王读书堆，位于亭林镇寺平南路和大通路交界处，背靠金山制笔厂，看着很不景气的一家老厂，对面是我们老潘家的一个羊肉店。奇怪的是，上海一带并非牧区，怎么好多地方都说自己的羊肉很著名，像七宝羊肉、崇明羊肉、松隐羊肉、张桥羊肉、真如羊肉、周浦羊肉等。
顾野王原名顾体伦，苏州吴江人氏，一生中很长时间居住在亭林，因仰慕西汉冯野王，更名为顾野王，字希冯，看来是冯野王的超级粉丝。
冯野王的家族在西汉时期非常显赫，他的曾祖叫冯唐。关于冯唐，苏东坡的《密州出猎》中后面二句：“持节云中，何日遣冯唐；会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”王勃的滕王阁序》中提到：“冯唐易老，李广难封。”冯唐历经秦汉，汉代从刘邦开始，一直到他的重孙辈汉武帝。
冯野王是冯唐的重孙，妹妹叫冯媛，是汉元帝的宠妃，有父祖辈的功勋，妹妹在宫中受宠，几个兄弟都是郡太守一级的*官高**，想不成功都难。司马光在《资治通鉴》中对他的评价是：“忠信质直，知谋有馀。”
冯野王具体做了什么事情，史书中的记载不多。最著名的是，汉元帝原本要提拔冯野王担任御史大夫，当时的丞相石显说，如果你让冯野王当上三公级的*官高**，大家会认为陛下是徇私提拔大舅子。于是冯野王最*官高**职只能到九卿一级，相当于今天的部级。
到南北朝时期，顾野王如此仰慕冯野王，恐怕不仅仅是欣赏他的“刚洁”，那时候应该还有很多汉代传下来的文献，记载冯野王的事迹和文章，可惜后来这些记载都不存在了。
和冯野王类似，顾野王也来自于一个大家族，从东汉末年开始，江东地区有四大望族：顾陆朱张。顾姓很可能是起源于本地的土著（吴越人），这四个家族世代居住在江东，在东汉末年和三国时期，凭借东吴的力量发展为江东最有势力的家族。
顾雍在孙权的吴国为相十九年，帮助孙吴政权与江东世族之间建立了和谐的合作关系 。吴国灭亡后，顾雍的孙子顾荣和陆机、陆云一起到洛阳，被誉为“洛阳三俊”，但顾荣没有“云间二陆”的文采，没有挤进洛阳的顶级文人圈，只能回到江东，却幸运地避开了八王之乱。
西晋灭亡后，司马睿在江东建立了东晋政权，主要依靠从北方过来的士族，以王谢二大家族为主，但还是要和江东本地的豪族合作。顾陆朱张四大家族中，陆、朱、张三家已经没有杰出的人才，于是顾荣成为了他们共同拥戴的带头大哥，顾家也成了江东首屈一指的望族。
顾野王生活在南朝的梁陈年间，年少时跟着父亲在建安（今福建建瓯）生活，12岁就撰成《建安地记》两篇，显示出地理学天赋。25岁时，顾野王写成《玉篇》，此书为继许慎《说文解字》后又一部重要字典，是我国现存最早的楷书字典。
当此之时，江南士族还沉浸在温文尔雅、文质彬彬的气氛之下，晴天霹雳，来自北方、已经半胡化的侯景将军，在投降了梁朝之后，突然反戈一击，进攻金陵城。侯景出身低微，痛恨那些高门第的世家大族，出师后放言要杀尽高门第的世族。
于是世家大族纷纷组织起来抗击侯景叛军，包括顾野王，也组织了数百人的私家*队军**，奔赴金陵城，参与防御。可惜的是，梁朝的政府军和世家大族的私家*队军**，在二百多年的休养生息后，失去了战斗力，稀里糊涂就被击败。顾野王在城破之后，逃了出来，回到会稽、东阳，继续抵抗，但整个江南的世族面临灭顶之灾。旧时王谢堂前燕，就是从这场叛乱开始，飞入寻常百姓家的。
侯景之乱在各地勤王*队军**的打击下，终于被平息，梁朝元气大伤，不久被新崛起的军阀陈霸先篡了位，陈朝建立，顾野王得到重用，开始撰写梁朝历史，后来《二十四史》中的《梁书》有很大部分取材于顾野王的记录。
顾野王晚年回到亭林读书著述，他读书的地方是个土丘，后人称之为读书堆，当时有十多丈高，如今留存下来的大概三四米高，上面种植了一些松树。顾野王在此撰写的可能是《舆地志》，又回到他少年时喜爱的地理学。
《舆地志》对后世地理学影响很大，一千年后，顾氏后人顾炎武在抗清失败后，深切感受到当时文人地理知识的贫乏，开始撰写《天下郡国利病书》和《日知录》，被人尊称为亭林先生，和顾野王居住的亭林，应该有关系。
顾野王在陈朝灭亡前去世。进入隋唐，科举制取代了察举制，不管什么人家的子弟，都要靠文章才能做官，大一统的*制专**皇朝也不允许世家大族的存在，江东顾家失去了往日的荣光，渐渐融入了平常人家。
