镜绣中华
聚焦域美广灵
水神堂
集林、山、水为一体
“水环山、山拥水”
水神堂位于广灵县城东南一公里的壶山上，它是集林、山、水为一体的自然风景区，是全国重点*物文**保护单位。水神堂由壶山和壶泉两大部分组成，“壶山”之所以被世人关注，是因为在其附近两三公里范围之内，地势平坦，而在这里却突起了一座由天然石灰岩堆砌而成的小山，山上参差不齐的台阶是由自然风化而成，更奇妙的是，在壶山四周有成百上千的泉眼，所以才汇成了这样一幅“水环山、山拥水”的迷人景观，这一环水因其发源于壶山之下，又称“壶泉”。“壶泉”水质为天然岩溶优质纯净水，也是恒温泉水，水温全年保持在3——7℃，冬天不结冰，为不冻泉水。
“壶山”上的建筑为水神堂，水神堂是一座明清式风格的古建筑，平面布局为八边形，取意庙宇建筑的最高等级。
座落在院子东南的塔名为灵应宝塔，它采用楼阁式六角结构，是一座仿木式实心砖雕塔，塔身全高17.5米，它与两院墙月洞门相映，每天早晨七点半左右，塔身映入月洞门形成笔砚之势，象征着广灵深厚的文化底蕴悠久的文化历史。
正殿供俸的是九江圣母，也就是龙王的母亲，她主要掌管江河湖泉及人间降雨的职责，两边壁画描绘的就是这个情景。
东墙为龙母出宫降雨图。在壁画前边有雷公、电母、风婆在前边开路。五位龙王压阵，手持白色令牌的年、月、日、时四位功曹负责具体降雨时间，与时值功曹紧挨的是量雨天君，四只眼睛上观天、下观地、尺子测量下雨深度和广度，最上为手持蓝色宝瓶的是彩虹童子，右下角为风、雨、雷、电四位神仙，左下角为王谷神、土地神和山神。总之，整幅壁画气氛紧张，人物各负其责。下边描绘的是人间赶雨图，主要描绘下雨之前人们匆忙赶回家的情景。
两墙壁画为雨后回宫图，人物形象与上幅图基本相同，有所不同的是龙王们改骑为马，头顶令旗变成遮阳万民伞。人物神情轻松喜悦，下面为人间喜获丰收图。
这两幅壁画主要寄托了广大人民希望连年风调雨顺、五谷丰登。人杰地灵的美好愿望。
百工祠，又叫百工社，主要供俸在我国各行各业具有突出贡献的始祖。正中间一位为老子，又名太上老君，这里再不是按道教祖师对待，而是以火炉工匠祖师供俸，被称为“金火炉神”，成为铁匠冶炼及翻砂业的始祖。
右面为公输班，也就是鲁班，是土木建筑工匠的祖师，人称“巧圣先师”。
左边的为范蠡，他是战国时期越国的一位军事家，帮助越王勾践灭掉吴国以后就弃官经商，后来以经商发了大财名扬四海，人称“文财神”。这并不是按财神对待而是以商人祖师供俸，人称“义贾无表”。
两边壁画为百工图
两墙从右到左分别为：
第一行 泥匠、 木匠 、生铁匠 、布批发、热皮店
第二行 香房 、染坊、 饼子铺、丝绸店、生皮店
第三行 文具店 、当铺 、杂货铺、四景园、肉铺
第四行 羊皮店、豆腐坊、骡马交易会、水磨坊、鞋铺、理发店
东墙从右到左为：
第一行 私塾、 看病、农家小院、画室、雕塑匠
第二行 酒店、石匠、熟铁匠、砖瓦匠、油匠
第三行 柳织店、油坊、麻绳店、醋房、风车收粮
第四行 苇织店、锡匠铺、银匠楼、粮店、毡帽铺
这两幅壁画主要反映了清代当时广灵各行各业的社会发展情况，从文化、经济等社会各方面反映当时社会发展水平，这两幅壁画特点在于反映社会生活，没有丝毫宗教迷信色彩，人称“广灵清明上河图”。
文昌阁为后来增建，清乾隆末年有县令朱休度旅览水神堂，发现水神堂美中不足的是只有黑笔，没有点状元的红笔，造成广灵人才缺乏，于是决定建造文昌阁，并在阁顶设一个很高红色顶珠，代表红笔、认为黑笔、红笔俱全，可点状元，多出人才，当然这仅仅是古代人们的一个美好愿望，这体现了广灵人民希望大兴文教，多出人才的美好思想色彩。
文昌阁里供俸的文昌帝君，又名文曲星君，为读书人所崇拜，掌管人间功名利禄。
文昌帝君两边侍童为“天聋地哑”。“天聋”掌官大印，“地哑”掌官录用簿册。正所谓“能知者不能言，能言者不能知”。体现出了文昌阁君大公无私的工作态度 。
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