包含数字的洛阳地名，林林总总，一可排到万，也是说道满满，甚至，不同时期，不同人视角，版本或略不同，但都耐人品味。
从一说起，义井铺和首阳山各有内涵，一时瑜亮，难分伯仲，谁入选都不意外。
义井是偃师区首阳山镇下辖的行政村，地处古驿道，历代设驿站，因古井得名，清代谓义井里、义井铺。义井名源，明弘治《偃师县志》有载，“昔日孙氏所凿，与众共之，故名焉”。清乾隆《洛阳县志》也载，“北魏甘泉在城东，石槽铁罐，以济道途渴者，故至今成为义井里焉”。由此可知，义井开凿于北魏，距今已千余年了。
义井位置图
相传古时，义井一带地表浅，水有苦涩味，过路客商多不愿饮用，声誉严重受损，村民苦水久矣。时间来到北魏，有孙姓商人不信邪，耗费巨资，雇人在村东打了一口深井，井水清澈甘甜。孙商为人仗义，专美不独吞，对大伙免费开放，与众共享，让人随便取用，人义义及井，传为美谈。
2013年，大名鼎鼎的洛阳运河一号古沉船，在义井村洛河北岸漕渠故道被发现，船体长度约20.14米，船身最大高度1.08米，已被隋唐洛阳大运河博物馆收藏、展览。
经碳14测定，该古沉船属明清时遗物，义井的商道也由来已久。
运河一号古沉船
洛阳是慈禧梦想*都迁**的地方，只因辛丑条约赔款甚巨，导致国库空虚才作罢，顺道看看，甚合心意。1901年“两宫回銮”，正是机会。
是年10月27日，慈禧太后和光绪皇帝出新安，沿洛潼公路东入洛阳县境，经谷水、七里河，过五贤街、盐店口、马市街，自城南望涂门入洛阳城，下榻周南驿。在洛期间，看隋唐石刻，“谒关帝陵，幸龙门、伊阙；进膳后，复幸香山寺，览三龛、涌珠泉、宾阳洞诸胜迹”，前后八天，玩得可嗨。若非河南巡抚松寿候在开封府、为慈禧筹备六十六岁生日party要赶场儿，估计还得待两天。11月4日早上，慈禧一行才恋恋不舍东出洛阳城，中午赶到义井铺用膳，兴致勃勃品尝了农家菜、翟镇烩面，在偃师县城住了一晚。
1908年，清光绪三十四年，陇海铁路汴洛段开通，河南府（治洛阳）境内仅设三个站点，分别是偃师站、义井铺站、河南府站（今洛阳东站）。义井三有其一，声名大噪。民国时，首阳山镇还称义井乡，义井铺历史上的重要性，不言而喻。
慈禧幸河南
邙山偃师段长十余公里，有山头数座，其中狮子头山，海拔405米，为最高，“日出之初，光必先及”，人谓首阳山。首阳山在洛阳市偃师区邙岭乡境内，与连霍高速杨庄收费站毗邻。
首阳山枕邙山，望伊洛，依山临水，视野开阔，风景秀丽。“首阳晴晓”为偃师八大景之一。首阳山风水好，魏晋帝陵之后，多埋葬于此。首阳山又因伯夷、叔齐名闻遐迩。
伯夷、叔齐是亲弟俩，贵为孤竹国王子，都是妥妥的王位顺序继承人，但二人重情重义不恋权，“搁势”得又超级好，最终却因继位意见不一，互相让国闹掰，先后跑路躲官，说来也是奇闻。
孤竹国在燕山南麓，范围大致包括今河北东北部和辽宁西部，是我国商周时期的一个重要诸侯国。亚微是第八任孤竹国国君，跟儿有仨娃子，分别是长子伯夷、次子亚凭和三子叔齐。亚微没有嫡长观念，平时心里眼里都是老小，一贯的宠爱，大家也都心知肚明，只没谁去点破。
亚微死前，果遗命叔齐为接班人，而叔齐不领情，认为伯夷是长子，更应接班，遂不就，要主动让位。伯夷却认为父命不可违，不辞而别，直接逃*国亡**外。叔齐仍不肯继位，尾追而去。可是，等叔齐追到伯夷时，黄瓜菜也凉了。
原来，就在伯夷、叔齐国外玩“二人转”时，孤竹国内可没闲着，群臣逐渐失去了耐心，又别无选择，不由分说，一致推举了老二亚凭为君。亚凭拾了个漏盘儿不说，还扭扭捏捏，颇有点临危受命的味道。没办法，国不可一日无君嘛。
亚凭既已上位，伯夷、叔齐觉得再回国反更不美，就去投奔“内圣外王”，善待国人的文王姬昌，当个逍遥翁落个自在。刚入姬昌封地，就听说其已仙逝，其子武王继位，认为父亲受纣王气而死，约了八百诸侯，在孟津会盟，带着父亲牌位，准备渡河伐纣，报了仇再葬父。二人连忙转头，赶去劝阻。
当找见武王时，武王带着大队人马已整装出发了。伯夷、叔齐可不管三七二十一，兜头迎上，一把拉住武王马缰，好言好语说服。见武王主意已决，根本听不进，二人一急，直接一番数落指责，说父死不葬，以暴易暴，以下犯上，为不忠不孝坏规矩。史称“扣马而谏”。
进谏越来越刺耳，武王面有愠色，不好发作。贴身卫士生怕伯夷、叔齐再说些什么，动摇军心，一拥而上，出手将其抓起，提刀欲杀之，被姜太公制止，说“此义士也”，万万不可。卫士心有不甘，才将伯夷、叔齐赶走了事。
伯夷、叔齐扣马而谏
不久，诸侯军陈兵牧野，伐纣大胜。纣王走投无路，*焚自**于鹿台，商朝灭，周朝立。伯夷、叔齐耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食。通俗的说，武王虽得了天下，但伯夷、叔齐认为来历不正，以吃周地粮食为耻，遂上了首阳山，靠采野菜野果度日，过起了隐士生活。但一好事者的一句话，直接又将二人逼上绝路。
一天，附近有个快嘴妇在首阳山，刚好遇见伯夷、叔齐，说了句大实话，“子义不食周粟，此亦周之草木也。”你们不吃周粮，天下草木也姓周呀。伯夷、叔齐想想也是，遂羞愤交加，绝食而亡。临终，作采薇歌，“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”视死如归。
也许，妇人本意可能想劝二人认清现实，回归社会，但最终却是好心办了坏事，也未可知。伯夷、叔齐死后，被人就地葬于首阳山。今首阳山上有伯夷、叔齐庙宇、墓、碑等历史遗迹。
伯夷、叔齐兄顺乎亲，弟恭乎兄，“能以国让，仁孰大焉”的事迹，多少年后，被倡导仁义道德的孔子首先发掘整理，点赞转发，冲上热搜，才被国人大众熟知，誉称“二贤人”、“二君子”。司马迁作《伯夷列传》，一事二人，实为合传，冠《史记》列传之首，影响深远。
主流一片叫好，唯有与司马迁同时代的西汉毛遂东方朔不以为然，坚持认为，伯夷、叔齐固守灭亡的事物而不变，是“古之愚夫”。所谓见仁见智者也。
今人陈志岁，自号江南靖士，有《首阳山怀古》诗，曰“当仁不让最周全，离却人民挽局难。世界从来无定主，何须饿死首阳山。”说的客观、全面、辨证。
大抵山高日就先照，故全国叫首阳山的也多，但都说有伯夷、叔齐墓，就多属纪念性的了吧。因为，真相只有一个。
历史总不孤立，周边附近有与武王伐纣相关联的会盟、扣马，功成旋师,“息偃戎师”的偃师等地名的，唯洛阳首阳山耳。是以，洛阳首阳山，也乃伯夷、叔齐真正隐居葬身地。
诸君以为如何？欢迎补充，转发支持。原创不易，转发务请注明出处。
