前几天小编推送了一条微信：《 如果你是老余杭人 这条消息你一定要知道！ 》，里面主要介绍的是老余杭集镇改造内容，后面有一些老余杭风俗的归纳，本来这事和塘栖也没啥关系，结果一条网友留言引起了老余杭人的不服！具体看截图！
作为一个土生土长的余杭人，对于老余杭的弄堂小编还是比较了解的，七十二条半弄堂确实名声在外，一定是有的！但是塘栖也是千年古镇，这几年更是声名鹊起，而且如太史第弄、郁家弄等几条弄堂也修整一新，成为景点，但是有没有七十二条弄堂，倒还真没了解过，本着求真务实的态度，小编也拜托跑塘栖和档案的老记者打听了下，结果前方传来消息，塘栖也有七十二条半弄堂。
这么巧？连半条都不差？这是巧合吗？好吧！好奇的小编于是继续追问，就有了下面这个结果！
老余杭七十二条弄堂
龙船头 南湖弄 山川巷 尹家坝弄 缸甏弄 山西弄 铁匠弄 张家弄 李家弄 陆家弄 人和弄 玉台弄 观音弄 马家弄 钱家园 任家弄 工人弄 木香弄 王家弄 五昌弄 水弄 小弄 烟筒头弄 幸福弄 邵家弄 大夫第 鸡鹅弄 小珠弄 秀带弄 吴家弄 蔡家弄 劳动巷 弯弄 白家弄 杨家弄 范家道地 钱吉弄 混堂弄 董家弄 孙家弄 孙家道地 新成弄 坝潭弄 邹府弄 朝阳弄 刘仙阁 上务弄 下务弄 久和弄 方家弄 劳家弄 竹木弄 千秋弄 王金贵弄 蒋官弄 盘竹弄 陈家弄 航管弄 航运弄 沙弄 刘王弄 方井头 澄清巷 太平弄 玉带弄 松阳弄 沈家花园 庐江古里 天主堂弄 城隍弄 磨坊道地 西陵五圣巷 高家弄
以上就是考证出来的老余杭七十二条半弄堂，其中比较有故事的弄堂是下面这些！
老余杭的弄堂都有名字，也有来头。像什么“缸甏弄”啊，“鸡鹅弄”啊，“观音弄”啊……顾名思义，“缸甏弄”就是卖缸、盆、甏的陶瓷交易市场。而“鸡鹅弄”呢，就是古时的农贸市场，各色菜蔬、各类禽肉于市，热热闹闹的。据说当时这儿的农贸市场尤以酱鸭、风鸡、腌鹅肉闻名；被宰杀后的鸡、鸭、鹅用苕溪水洗净之后，腌渍、贮存起来，过年时拿出来烹制，其香味可以穿弄飘巷，味道很是诱人！而“观音弄”呢，以前是有一座观音堂的，供奉着观音菩萨，解放后已作幼稚园之用了。
大夫第弄
木香弄内余杭名医叶熙春的故居
“鸡鹅弄”后面的一条弄堂叫“大夫第”（余杭土话称：“大府第”），这条弄堂名比较特别，它的由来是历史悠久喽——据听闻，“大夫第”本是一幢官府的大宅院。始建于明代，古时官衔中有“大夫”这一品阶，皇帝赐“大夫”府第宅院，因此“大夫”的住宅就简称为“大夫第”。“大夫第”的房屋早已破损，但因目前尚未被“旧城改造”，还保留了一些明清风格的四合院落。像木头结构的漏窗，屋檐下的“牛腿”，或是老式家具上的木饰，雕嵌镶饰技艺精湛。
蔡家弄古宅
老余杭还有条弄堂叫“龙船头”。这“龙船头”又是什么由来呢？据传当年南宋小康王逃难*都迁**于杭州，信起了道教。时常去拜祭的道观，就是现在位于中泰乡境内，余杭与临安的交界处——洞宵宫是也！可当时从杭州到洞宵宫必须走水路经余杭南渠河！南渠河水大的时候可行船，可春夏秋冬，总有些时日可以让小孩子们 到河中央戏耍玩闹的。有一年，这小康王又要坐船去洞宵宫。可到了南渠河葫芦桥这一带，水浅搁了船，碰到这种事，皇帝老儿也没办法了，只得下船来，骑马、坐轿去洞宵宫了。这下可了不得了！这皇帝下船的地方也跟着沾了光，竟然由此取了个“龙船头”的名字！嘻嘻！
余杭最有名的一条巷子叫澄清巷！也就是世人皆知的杨乃武和小白菜故事发生地，这可是清朝末年，轰动朝野的大冤案。
余杭还有半条弄堂很有特色：名叫玉台弄，是断尾的。为什么会断尾呢？据说原本是通的，后来观音弄造了房子，被堵塞了。这个说法有些牵强。不如有人的笑话说得好：“这玉台弄抓贼骨头最好，一旦逃进这条弄堂就成瓮中之鳖了。”
玉台弄一角
塘栖的七十二条半弄堂
塘栖的弄堂号称有“七十二条半”之多。1986年，《塘栖镇志》编纂时曾作过调查，当时全镇尚存弄堂49条，其中最短的弄堂当推王家白地旁边的吉安弄，全弄仅长11.5米，最长的弄堂则要算位于西石塘上的水沟弄了，全弄长167米。
古镇修缮前的太史第弄
塘栖的弄堂命名大都以弄内住户的姓氏及弄内人士从事的最出名的行业来命名，显得通俗易懂。以姓氏命名的弄堂大致有以下这些：汤家弄、钱家弄、朱家弄、莫家弄、卓家弄、冯家弄、郁家弄、吴家弄、殷家弄、沈家弄、吉家弄、杨宝升弄、张百步弄、张同昌弄。
以弄内出名的行业或店铺命名的有如下这些：栈房弄、混堂弄、酱园弄、当弄、丝行弄、杀猪弄、秤店弄、皮匠弄、油车弄、桥师弄、印刷厂弄、幸福弄（弄内有幸福书场）、致和堂弄（弄内有姚致和堂药店）。
除此之外，还有以地名命名的梅家斗弄、新桥湾弄和黄家白地弄；以旧时官衔命名的有刺师第弄和太师第弄；以桥命名的有坝桥弄和童家桥弄；以寺院祠堂命名的有华光弄、三元宫弄和祠堂弄；以景物命名的有双塔弄和白果树弄；以动物命名的有蝙蝠弄和木鸭弄；以及剩余的水沟弄、灰堆弄、向阳弄、新村弄、晚步弄、吉安弄、哑子弄和三元居弄。
最有名的要数“三条半弄”，就是太史第弄、郁家弄、沈家弄，古镇修缮时也一并修正对外开放。塘栖的半条弄是哪里呢？这个有多种说法，比较集中的是三种，一是零头说：比如它就是一条断头路，可能因为拆房子建房子成了死路，所以算起来只能是半条弄。二是说郁家弄加半条，清代的一位布政司从广州来到塘栖，买下了郁家弄最后面的房子。后来在郁家弄封上了一道围墙，旁边开了一扇门，把后半段的弄堂归到了他家的侧边弄堂，这样一来，要走完郁家弄，必然要从他们家门口绕行，看起来，这郁家弄就成了一条半的弄堂。三是说那半条弄就是于市新街上的灰堆弄，虽说是半条弄，却长达87米，丝毫不比一般的弄堂逊色。
不过目前，塘栖还保有十五条弄：即太师第弄、沈家弄、郁家弄、钱家弄、汤家弄等15条弄堂，其中有2条不完整，其余13条全长1300多米，平均每条长约100米，分布在古镇不同位置。
为什么都是七十二条半？
看完了老余杭和塘栖弄堂的介绍，是不是都有一个疑问？为什么这么巧，都是七十二条半？半条都不差？这是有意为之还是巧合？
可以肯定的是？这个肯定不是巧合，而且江南一带的古镇也不止老余杭和塘栖有七十二条半弄堂，比如我们隔壁的嘉兴平湖、海盐也有七十二条半弄堂的说法，远一点的苏州盛泽、温州市区也都有这个说法，不少弄堂名称都有重复。
那么为什么各地都不约而同说自家有七十二条半弄堂呢？这个答案也是众说纷纭，有人说是古人以“七十二”为吉祥之数，寄寓“美好”之意；有人说“七十二”是个虚数，代指“多”的意思；至于为啥又有半条弄？这个主要因为是半条弄其名在于“弄短而不通”的含义，凡弄两端不尽通畅的巷弄，都有被当做半弄的可能，一种说法，多种解读，倒也为“七十二条半弄”增添了丰富的文化韵味。
看了这么多？是不是对我们老余杭和塘栖的弄堂有那么些了解了呢？虽然有些弄堂随着城市的发展已经消失有些令人怀念，但另一方面也是城市发展的必然。希望城市发展的同时，能选择性地保留一些古巷弄，既是为了存放“乡愁”的怀旧情结，也有利于延续城市的文化特色。
来源：余杭晨报综合网络 记者 应侃 图片部分来自刘树德 部分来自网络