身为男人，有一个无解话题：“老婆和母亲同时落水，你会选择救谁？”
这题，简直是不给男人留活路！但估计许多人都不知道，这道送命题，究竟是从哪个脑残题演变而来的呢？
原题是这样的：“今有一丸药，得济一人疾，而君父俱病，与君邪与父邪？”意思是，你身上只有一粒灵丹妙药，包治百病。如今圣上和你父亲都病了，你会选择救谁？
估计许多人想都不会想，肯定是救自己的父亲了，皇上算什么东西？但如果你是个大臣，出题人恰恰是皇上，这时你又会给出怎样的答案呢？估计绝大多数人都会懵圈。
这可不是笑话！历史上就有一人，曾遭遇过这种困境，他就是东晋时期著名的玄学辩手——许询。
许询，东晋时高阳许氏族人，那时的高蠡还是一地，他的家族在现今蠡县的南部区域。其父许皈，被尊为高阳许氏的南支始祖。
西晋“八王之乱”后，各少数民族进入中原，保定区域陷入大混乱，老百姓苦不堪言。后赵建武六年（340年），高阳城被攻破，许皈率许氏家族追随司马睿南渡，后官至东晋的司徒、司农，属于当时的一流*官高**。
许询是许皈的次子，字玄度，小名阿讷，幼有神童之称，当时有“人以比王苟子”之称。
王苟子，即王脩，东晋司徒左长史王濛之子。他小名苟子，善录书、行书，是当时名噪一时的古嵊州“十八高士”之一。
许询出身世家，才华超群，对世人将自己比作王苟子，心中“大不平”。有一次，诸名士与著名高僧支道林法师在会稽西寺讲论，王苟子应邀参加。
年幼的许询得知后，便赶到西寺和王苟子辩论玄理，势要一决胜负，架势颇有点像金庸先生笔下的“南慕容、北乔峰”之争。
当年的清谈辩论，有点像如今的大学生辩论赛，主持人出一命题，辩手有正方反方之说，大家各持己见，谁说得有理谁获胜。
比赛过程让人大跌眼球，呈现一面倒的态势。首先，许询作为正方选手，言辞犀利，迅速挫败对方。这个许询，得理不饶人，要求用同一命题，他作为反方辩手再次进行了一场辩论。很快，他又一次痛快淋漓地驳倒了王苟子。
大获全胜的许询，得意洋洋地问主持辩论赛的支道林法师，“弟子向语何似？”意思是，学生我表现怎么样？
法师说：“君语佳则佳矣，何至相苦邪？岂是求理中之谈哉？”意思是，你的言词和口才都很好，但如此苦苦相逼，已经违背了辩论的初衷！言外之意很明显，*他妈你**的就是个有才华的杠精！
经此一战，许询声名远播，大家都知道北方的老许家出了个难惹的杠精。当时清谈之风流行，小许询能言善辩，长于说理，很快便蹿红成为清谈大咖，就连晋简文帝司马昱，对他也很欣赏，但这个皇帝有个恶趣味，特别喜欢出难题，让许询与人争辩。
“为皇帝治病还是为父亲治病？”这道历史上颇为有名的辩题，就记载于刘孝标为《世说新语》所作的《注》中，司马皇帝的意图很明显，就是要在大庭广众之下逗你玩，看你怎么回答？这是个忠孝无法两全的死局，无论你怎么回答，总会有人选边骂你！
后来，许询深受佛学影响，静心寡欲，不慕世利，再也不与人做口舌之争。他辞官后归隐山林，所有田产交予朝廷做了寺宇。
虽然他已淡出江湖，但江湖依然流传着他的传说。许询文采出众，隐居后往来皆鸿儒。他与书圣王羲之的友情最深，永和九年（公元353）三月初三，王羲之与*安谢**等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，饮酒赋诗，修祓禊之礼，写了流传千古的《兰亭集序》，许询就是其中之一。
大诗人李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》一诗中有云：“此中久延伫，入剡寻王许”。诗中的“王、许”，指的就是王羲之与许询。
从天下“第一杠精”到无欲无求的深山隐者，许询留给我们的思考，实在太多太多。
“风流岂在谈锋胜？袖手无言味最长！”我想，聪明人如许询，肯定早已深谙“天地大美而无言”的人间至理了！