前言
故宫与卢浮宫分别是东方与西方的古典宫廷建筑代表，呈现出古代彼此独立发展的格局，造就了现在不同风貌的建筑风格。
同样是世界级文化遗产，风格为何如此迥异呢？
中西方建筑文化、中国的儒道与易经、西方的宗教与神权又在里面扮演着什么角色呢？
下面让悠悠为大家讲述当故宫遇上卢浮宫，西方的理性与东方的幻想，造就了怎样的文明与传说。
一、中西方的文化差异到底有多大？
建筑承载了一个民族几千年的文化历史，也同样是反映人类不同思维方式与价值取向的载体。
吴良镛先生在《广义建筑学》谈到：“建筑的问题必须从文化的角度去研究和探索，因为建筑正是在文化的土壤中培养出来的”
建筑设计风格的不同归根到底源于传统文化的不同。在文化上，法国文化属于西方文化，西方文明源于爱琴海，是海洋文明，《荷马史诗》中奥德修斯在海洋中的历险经历反映了西方人与自然的对立，也使西方人民自古就养成了冒险精神与对外扩张的欲望，也形成了西方人崇力尚争、奔放自由的性格；
中国文化起源于黄土高原和长江中下游地区，物产资源相对丰富的农耕生产模式赋予了中国人民顺应自然，内向保守的特征。
中国为四大古国之一，拥有悠久的历史文化，两千多年的封建社会和重农轻商的小农经济形成了一种超稳定的社会结构。
虽然中国古代民族间的冲突不断，以汉族为主的中原地区不断受到外族人民的骚扰和侵占，但以孔孟儒道为国道的汉族文化具有很强的包容性。
即使是外族人掌握了执政权，其外族文化也会被中原文化所吸收和融合。
隋文帝统一民族
例如清朝是满族人当政的，但故宫却是汉族的建筑形制，只是局部上做了满族文化的相关修饰，中国主流文化的延续性是中国古典宫廷一脉相承的原因。中国森严的等级政治制度也让建筑领域难有创新的机会。
而欧洲的社会形态却不断演进，随着社会形态的变化，建筑文化也在发生着跃变。从古希腊时期的柱式结构、古罗马时期的尖卷拱技术，到拜占庭时期的砖石混砌的结构、文艺复兴时期的圣彼得大教堂、19世纪的古典主义等，在外形、比例、装饰和空间布局上都产生了巨大的改变。
小结
稳定的社会形态使得中国的古典建筑一脉相承，从秦始皇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的阿房宫，到大汉四百年“未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔”的未央宫，再到明清的紫禁城故宫，几千年来华夏民族的智慧与汗水都凝结在了固态的建筑艺术之中。
阿房宫
而不稳定的社会形态使得卢浮宫总体以文艺复兴时期的建筑样式为主，但建筑外貌及内部装饰上包含了巴洛克风格、古典主义风格、洛可可风格等等。
洛可可时期
中西方艺术——东方的幻想与西方的理性
大家是不是想起法国就想起了“romantic”——浪漫，认为西方艺术才是幻想，而我国庄严的故宫——紫禁城才是理念的？
恰恰相反，法国文学家雨果说过：“艺术有两种渊源：一为理念——从中产生了欧洲艺术；一为幻想——从中产生了东方艺术”。
为什么这么说，因为西方的建筑在审美方面非常注重数理化几何形体的应用，重视单体建筑在造型、体量和透视上的效果，遵循建筑整体和局部的大体平衡，服从局部之间比例划分的形式美原则。
如果建筑上不能理解，那我们就举个书画的例子，理性与幻想在西方油画与我国国画里体现的淋漓尽致。我们都知道西方的油画非常重视形似，三庭五眼的比例，光与影的结合...将人脸画的非常立体写实。
而我们古代中国画就不是这样，我们没有讲究透视，没有讲究光与影如何结合，我们的画讲究神韵，也就是“神似形不似”。
所以文化的不同带来建筑风格的迥异，具体体现在：
一、建筑材料不同
①故宫为砖木建筑，这与中国的地理位置，拥有丰富森林资源有很大的联系。
中国的砖木结构有5000年的历史，殷商的宫殿遗址是出土的最早的完整宫殿，榫卯技术为中国古代建筑的主要结构方式。
而斗拱结构是榫卯结构交错结合构成的一种重要承重结构，斗拱结构可以说是中国传统木结构的“灵魂”，也是中国特有的建筑结构，在现代中国风的热潮中，也演化成了中国风装饰性文化符号。
斗拱结构
②如果说中国建筑发展史是砖木结构的发展史，那么西方建筑的发展史可以说是石头结构的发展史。
这与西方的发源文明的地理位置以及民族性格有关系。公元前三世纪，位于爱琴海岛屿、希腊半岛和小亚细亚西海岸地区的古希腊文明发展起来。
帕特农神庙
虽然古希腊是西方文明的故乡，但其地理环境却很恶劣。古希腊的岛屿众多，土地贫瘠，地形崎岖，且气候变幻莫测，夏季干热，冬季湿冷夜晚人们需要支火来抵御寒冷，这时的科学技术已经发明了能够承载重物的器械，为人们大规模采集石头提供了技术上的支持。
特殊的地理位置与自然环境造就了石头堆积的西方建筑艺术史，从欧洲远古的巨石建筑时代在英国的索尔兹伯里以北遗留下的巨石建筑遗址；到古希腊古罗马时代流芳于世的露天剧场、斗兽场；从中世纪时期建造的教堂，到文艺复兴时期的皇家宫殿。
卢浮宫也就是在西方人对石头一以贯之的使用中建立起来的。
大家对卢浮宫建设发展想要具体了解的可以看另一篇先导文，会更加清楚明了：卢浮宫与石头：卢浮宫是怎样曲折建设而成的？又反映了什么信仰
二、建筑的空间意识不同
①故宫是大院套小院，呈现“围合”之势。原始社会时期，南方的“巢居”、“穴居”已经形成，从夏商周开始，我国的建筑设计风格已经形成，后朝只是在此基础上改善和完备。
中国的闭合式院落风格，小到“四合院”，中到故宫，大到万里长城，等级森严的封建社会环境形成了古代华夏人民保守的性格。
故宫由中轴线作为主轴形成纵横对称的严谨布局。而五行学说也在其中扮演着重要的角色。古代讲究“在天成像，在地成形”，古人深信山川与星辰对应，不同的方位有不同的内涵，也对应着五行金木水火土。
举个例子，比如南属火，主彰显，所以前朝宜做施政的场地；北属水，主收藏，宜做寝居之所；西属金，从秋主杀伐，宜设立像武楼，武英殿等属于武治的宫殿；东属木，从春主生发，宜设建文苑阁，文华殿，文楼，内阁大堂等属于文治的宫殿。
②而卢浮宫不同，它整体上是开放式的，或者说西方建筑都是开放式的，我们熟知的国外名校也都是没有围墙的，这是要省材料吗？
省材料当然是个玩笑话，事实上，这要归根于西方文明造就的西方人的冒险精神，以及挑战自然、向外扩张的欲望。
卢浮宫不管是正门还是后花园都没有围墙隔开，整体呈现的是开放形的空间格局。
而且西方相信神权，“君权神授”就是他们对神的忠实信仰的印证。西方人希望建造高高的建筑能够与神对话，他们的宗教信仰非常忠实，这与中国是有很大不同的。
因此，在展示最高统治者的威严与宫廷的庄重时，中国故宫选择了扩大规模（建筑数量的叠加），而卢浮宫采用了扩大体量（建筑高度与层数的增加）。
三、建筑的装饰文化不同
①故宫宫殿外部对多种色彩谨慎使用，这与古人受阴阳五行八卦的影响有关，五色与五行对应。
《易经》记载：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也”，
土居中，黄色为皇权之色，南属火，红色有光明正大之意，殿内柱子与宫墙都是红色。黄红两色在如今也已经有了中国风符号。象征性的色彩与装饰，反映了中国古代严格的等级制度；
②卢浮宫建筑外部的色彩使用比较单一，以石头的自然纹理色泽为主，内部的色彩却绚烂无比，变换多姿，装饰形式也更加具象，这与西方的政治体制变革有很大的关系，在装饰艺术上，经历了巴洛克、洛可可等时期。
卢浮宫的装饰艺术也反映了西方人民对建筑色彩的迷恋以及个人本位的思维模式。
四、建筑设计思想不同
传统文化思想是建筑设计的启明星，中国儒道互补的哲学理念与西方宗教与理性精神并存的哲学理念对中西方传统的宫廷建筑艺术产生了深远的影响。
两座宫殿皆反映了其背后蕴含的不同的建筑哲学思想，故宫反映的是一种兼容并蓄的整体文化，儒家的“礼制伦理精神”贯穿了中华民族的建筑史，道家“天人合一”和“清静无为”的哲学思想奠定了中国与自然和谐相处的建筑模式，这点与西方对抗自然的理念是不同的。
举个最小的例子，故宫的柱子，基本保留了自然的外形，与故宫的整体格局融于一体；而西方的柱子雕刻感十足，种类繁多，如：爱奥尼克式、罗马式、多立克式等等，显示出了对自然的对抗与改造。
卢浮宫体现的是西方对抗求异的地域建筑文化，狂热的宗教信仰引领着西方不断革新的建筑历程。
这种建筑思维与西方的科学技术与理性精神在否定之否定*共中**同影响着西方的建筑发展史。
总结
建筑是时代的镜子，映射出一个民族，一个国家的技术水平和审美取向。中西宫廷建筑沿着各自的社会发展，最终形成了不同风格的建筑风格
故宫与卢浮宫都是都是世界级别的弥足珍贵的宫廷建筑，也是世界文化遗产，它们之间的较量没有输赢。任时光流逝，它们的外貌轮廓及角色扮演在历史的大江大浪里不断地转换与更新，书写着人类的文明史，讲述着时代的故事。
在这浩瀚宇宙，有幸与您相识，
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