佛教寺院建在山林郊野，当然不乏花草树木的优雅景观。 《洛阳伽蓝记》 中描述法云寺时，写道：“伽蓝之内花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。”
苏东坡 《惜花》 诗的“吉祥寺中锦千堆”，即是形容吉祥寺的庭院里，牡丹盛开宛如锦缎般广袤、华丽。
李颀在 《宿莹公禅房闻梵》 诗里说“花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀”；黄滔在 《题道成上人院》 诗里有“花宫城郭内，师住亦清凉”之句；
元稹的 《与杨十二李三早入永寿寺看牡丹》 诗中说：“晓入白莲宫，琉璃花界净”。可见僧人远离聩闹，于山间水边修行之余，莳花种树，庄严道场兼怡情养性，也是很自然的事。
除了人间，佛国净土也多以花来庄严美化环境。 《阿弥陀经》 说极乐世界有七宝池、八功德水。经云：
池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁，……昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绁，盛众妙华，供养他方十万亿佛……。
《无量寿经》 中描述，在极乐世界里每天早晨起来，香风微微吹拂，摇曳著各种宝树宝网，发出各种微妙法音，听闻者神智清朗，心情愉悦。
又云：风吹散华，遍满佛土，随色次第，而不杂乱，柔软光泽，馨香芬烈，足履其上，陷下四寸，随举足已，还复如故。……，随其时节，风吹散华，如是六反。又众宝莲华，周满世界，一一宝华，百千亿叶……一一华中，出三十六百千亿光……。
《观无量寿经》 对极乐世界的描述更是美轮美奂，庄严无比，如：有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，宛转叶间……一一水中，有六十亿七宝莲华，一一莲华，团圆正等十二由旬，其摩尼水流注华间，寻树上下……
花是如此的庄严极乐世界，其它佛国世界又是怎样的情况呢?《华严经》里形容光光相照，重重无尽，以大莲华为中心而形成的莲华藏世界情形是：
众莲竞发如衣布，珍草罗生悉芬馥。
无量宝树普庄严，开华发蕊色炽然。
……
阶陛庄严具众宝，复以摩尼为间饰，
周回栏楯悉宝成，莲华珠网如云布。
摩尼宝树列成行，华蕊敷荣光赫奕，
种种乐音恒竞奏，佛神通力令如是。
种种妙宝芬陀利，敷布庄严香水海，
香焰光明无暂停，广大圆满皆充遍。
此即是无边妙华遍满，无量光明普照，众宝严饰，香水海围绕的莲华藏世界。
《梵网经》 的莲华台藏世界的环境，根据《梵网经》中的叙述，莲华台藏世界周围有千叶花瓣，一叶花瓣就是一个大千世界，有百亿须弥乃至百亿阎浮提。卢舍那坐在莲华台上，千叶上各有一大释迦，百亿菩提树下又各一菩萨释迦，在宣说菩提萨埵的心地法门。
莲华台藏世界的莲花为千叶所成，而且卢舍那佛趺坐台上，花叶扶疏，美妙无比。
“花开见佛悟无生”是念佛者最高的生命境界。不过，即使有善根往生净土，但是如果对佛智存疑，将含于莲花中，其花未开，不能见闻三宝，此即谓“含华”。往生极乐世界者依其品位上下，佛菩萨来接引时所持的莲台也有不同。《观无量寿经》里对此有详尽的叙述，由上品上生至下品下生依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华等。
花对外在环境与内在修行境界皆有所关连。佛国净土是一个莲花遍布、百花盛开的世界。“心净国土净”，如果每一个人心中常植慈悲、清净、欢喜的莲花，并让居住的大环境能处处鸟语花香，无荆棘杂草，无污秽 髒乱 ，那么此娑婆世界当下就是庄严的佛国净土。
以上图文转自『灵隐寺』公众号