骊山盘山公路
骊山既普通又神奇。说它普通，是因为这样的山形山貌，在全国何止千万，就是在陕西境内，也为数不少。谁家门前没有一座小山和小河呢？说它神奇，是因为它神秘奇幻，仙气飘飘。刘禹锡说：“山不在高，有仙则名”。这句话，简直是为骊山量身打造的！
从山脚仰视，在满目的青绿中，有三座雄伟的建筑赫然耸立。它们由低到高，神态各异，在庞大的骊山群落中相互对望。就像三个定海神针，凝聚着骊山的灵气和仙气！它们是“晚照厅”“老母殿”“烽火台”。
在西安碑林博物院琳琅满目的碑石中，有一块碑石用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣河山。这块碑石刻于清康熙十九年 （公元1680年），作者朱集义，距今已有三百多年的历史。碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画，分别是“华岳仙掌”、“骊山晚照”、“灞柳风雪”、“曲江流饮”、“雁塔晨钟”、“咸阳古渡”、“草堂烟雾”、“太白积雪”。我们不得不佩服古人的用心和敏锐，他们用发现美的眼睛，为我们指点了最赏心悦目的自然人文之景！
“骊山晚照”是纯粹的自然之景，是造化的杰作。固然，夕阳是美丽的，它柔和、宁静、含情脉脉，给人安慰和遐想。可骊山晚照，是美中之最！想一想吧：夕阳的余晖和山中之景相遇的时刻，是怎样的神奇和梦幻。山岚、山脊、山坳、花草、树木、屋舍……全都涂抹上淡淡的夕阳红，仿佛各路神仙在给群山润色。在骊山的半山腰有一座秀丽玲珑的亭子，名曰“晚照亭” ，站在亭子中，你可以尽情观赏夕阳下的人间美景，不仅山上仙气飘飘，远观山下的楼群街道花园诸景也仿若迷离仙境。
老母圣像
老母殿是一座道观建筑群落，老母殿是其主殿。道教是原汁原味的中国宗教，历史悠久，深入人心。骊山老母，又称黎山老母，骊山姥。相传骊山老母是雷神和华胥氏的女儿，在道教崇奉的女仙中，她的地位最崇高。武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君，很多道观中也都供奉有她的圣像。但，老母一直住在骊山上。传说，骊山老母是天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉爱戴。
每年的阴历6月13日，是骊山老母的生日。为纪念这位伟大的母亲，每年6月11日至15日被立为骊山庙会。每至是时，前来朝山拜母的香客游人，千千万万，日以继夜，绎络于途，歌唱于野，颂赞于山。祈福求子，声闻四方。骊山庙会从古至今，从未断绝。这是植根在民族血液里的崇敬和信仰，也必将千秋万代的传承下去。
令人称奇的是，每年的五天庙会结束后，上天必降一场大雨，当地人叫“洗山”。是啊，骊山老母是圣洁的，一场透雨，重新换来骊山的清新和洁净。
骊山烽火台坐落在骊山最高的山峰上，是骊山的制高点。烽火台，又称烽燧，是古时用于点燃烟火传递重要消息的高台，是古代重要军事防御设施，是为防止敌人入侵而建的，遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递消息。是最古老但行之有效的消息传递方式。如今的烽火台是人们登高远望，一览美景的绝佳之处。
众所周知，骊山的烽火台是周幽王失天下的伤心地。有道是：“烽火戏诸侯，一笑失天下”。周幽王为搏美人褒姒一笑，不惜假传敌情，戏耍诸侯，以致身*国亡**衰。我对这个传说心存疑虑。周幽王再昏庸无能，也不可能用军国大事开玩笑吧！他果真如此不堪，又怎么可能君临天下呢？再说，做为妃子的褒姒，怎么敢让君王逗她开心呢？她不想脑袋搬家，大概率是不敢对周幽王冷落冰霜的。
比较可信的是，周幽王宠溺褒姒，违背常理的废王后废太子，重新立褒姒为王后，立褒姒生的儿子为太子。这样势必造成内讧，内乱外患，以致幽王人头落地，西周王朝也从此画上句号。
华清宫
无论是站在“晚照亭”上，还是“烽火台”上，都能看见山下的华清宫。华清宫是唐代封建帝王游幸的别宫。背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。唐诗人白居易《骊宫高》诗曰：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重”。清人钱维乔《华清宫》诗道：“华清之宫骊山足，玉殿千重相连属”。骊山景色宜人，温泉荡邪去疾。传说远在三千年前的西周时期，就已成为周天子的游幸之地。那时的温泉名“星辰汤”。《三秦记》载：“始皇初，砌石起宇，名骊山汤，汉武加修饰焉”。骊山汤更名为“华清宫”是在唐朝。华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。唐玄宗悉心经营建造规模宏大的离宫，用于自己享乐。他几乎每年十月都要到此游幸，岁尽始还长安。“安史之乱”后，政局突变，华清宫的游幸也迅速衰落…
如今，在骊山脚下，华清池畔，来骊山旅游的人，都能欣赏到美轮美奂的大型舞剧《长恨歌》。这是在历史故事发生地再现历史故事，它以骊山为幕，以华清池水为舞台，以舞蹈和旁白相结合的方式，演绎唐玄宗和杨贵妃缠绵悱恻感天动地的爱情故事，华美绚丽，极具感染力和观赏性！
骊山，虽没有擎天的巍峨，但它风景秀丽，景色迷人，仙气飘飘，人文荟萃。千百年来深受帝王将相和文人墨客的追捧和喜爱。