成都文殊院中的凝思
一 远 航
昔日三上五台山，
而今访贤下四川。
成都城中文殊院，
人潮如织为哪般？
“庄严国土”齐爱国，
“世界和平”皆企盼。
“人类幸福”大目标，
“爱国爱教”共家园。
佛教道教亦国教，
教人积德又行善。
慈悲为怀泛福海，
天地包容天地安。
善恶有报好治世，
载舟覆舟寄民愿。
日月星辰自有序，
水入器内观方圆。
天方夜谈山海经，
华夏文明五千年。
世上千流归大海，
谈经论道心初辩。
“手把青苗插满田，
低头便见水中天。
心地静净方为道，
后退原来是向前！”
注：佛教道教皆为中华国教，其教义体现的文化道德观念，己深深溶入中华民族的世界观与道德观之中，成为中华民族的优良文化传统。一首流传千年的佛祖《插秧诗》，更是充满了人生哲理的大智慧。
“善恶有报”既是社会理念，也是自然规律。小报靠法治，大报靠政治。资本主义世界毫无节制的开发利用能源，己给世界气候恶劣变化敲响了警钟！这是自然界对人类破坏环境的一种惩罚！
民族宗教与地缘政治的冲突与矛盾，宗教的善念和政治的协调谈判，可以缓和但不能从根本上解决问题。从根本上解决问题，只能靠社会制度的根本改变，只能靠有各国特色的社会主义理论。
社会主义并不排斥宗教，而是兼容并蓄了人类宗教一切积极的思想理论和善念追求，是宗教理念和人道主义的一种进步与升化。
爱国爱教与爱*党**爱社会主义，从根本上来讲是完全一致的。宗教在社会发展进步与和谐稳定方面，仍然有着积极的作用。对西方*动反**势力挑动我国社会矛盾冲突与“和平演变”的图谋，必须时刻保持高度的警惕！
文化自信丶理论自信和制度自信，使我们坚定的相信：
只有社会主义才能救中国！
只有社会主义才能救世界！
社会主义，就是“人类命运共同体”的目标与福音。
（ 癸卯夏月 作于成都 ）
北京-远航
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