曾巩是宋朝的一位官员，喜欢写文章，而文章非常质朴，没有过多的辞藻和修饰，是非常务实的。我们看下曾巩是怎么报道宋朝救灾，采取了那些措施。下面是引用其散文越公救灾记。按现在的文章分类，应该属于一篇通讯，写得非常详实和到位。
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其*亡流**也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死;虽死得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下;其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣;不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎!
公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
这篇文章最主要特色，不是直接写救灾的过程，而是先写救灾的预备工作，即在百姓还没有感觉到会遭受严重饥荒的情况下，主官赵公就开始进行统计，有多少百姓受灾，能够救济的粮食有多少，救济粮食出自那里，应该采取什么措施，怎么调配都记录在册，非常详实，因而应对顺利。接着遇到第二年瘟疫流行，又怎么应对。最后评价民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣;不习而有为，与夫素得之者，则有间矣，意思有准备和没有准备是不一样的。这就把赵公的工作成效充分展示出来了，说这经验可以推广到全国。
由此，想到，在我们刚刚经历的肺炎流行病问题，报道说四川省做的最好，预防措施和治理、管理也是最好的，因为有一个医学毕业的博士做副省长，平时就按照医药公共卫生要求做了工作和安排，各项预备和防控措施就到位，不怕出现忽然而来的灾害和变故。还有湖北的一个地区也是做的最好。因为感觉到一点疫情，感觉事关重大，就早早地实行了封城，进行消毒，把工作做到前面，预备了所需要的医疗物资口罩、床位等。很快也就把最难的时候渡过了，恢复很好。
曾巩的文章教育意义由此可见一斑的，有现实意义，历经千年而有用。凡事预则立，不预则废。情况千变万化，现代社会跟古代社会单一又不一样，人口流动频繁，进出口人员多，流动快，交通发达，交往密切，更要注重科学系统的决策，统筹安排，才能最终打赢新冠病毒防控一战。
曾巩（1019年—1083年），江西南丰县人，南丰蜜桔天下闻名，没有想到还是曾巩的故乡。他的文章与他的为人为官一样，平正、冲和、严谨。他著作很多，少年时候就名扬天下，与王安石、范仲淹等为友，深受他们务实作风影响。有机会要多看看曾公文章。下面看下曾公写的醒心亭记
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记。
这篇散文原来是欧阳修要曾巩写的，欧阳修写了一篇醉翁题记，有人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也之句，曾巩写同一个地方，可以说是同题作文了，先是交代文章来由，略写景，非常平实，没有欧阳修的那种文采和想象力，引用一段如下：
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
接着，说公之乐，吾能言之，夸奖欧阳修贤能，韩愈之后百年难遇，可谓是有眼光，又说自己文章能够次于欧阳修感到高兴。醉翁亭记写于庆历五年（公元1045年），而醒心亭记写于庆历七年，中间相隔二年。文人之间有约诗的，约词的，也有约散文的，欧阳修与曾巩约散文当是著名一例。#文史那些年#