在中华民族的历史中有过很多个高峰也有过衰败的时期，而其中隋唐时期定是其中繁荣昌盛更是在世界历史上都有留下过浓墨重彩的"中国色彩"，无论是传统文化还是外来引进，隋唐时期的各个方面都达到了一个新的历史阶段。
一时间，兼容并包的文化氛围充斥着隋唐时期的社会各个角落，但龟兹乐却成为那个突出重围的，在种种文化共同发展的氛围下，究竟龟兹乐有着怎样的魅力？
一、中西结合的隋唐乐舞文化
在唐诗中，可以发现西域歌舞的人文情怀和异域风情，唐诗中的西域歌舞不仅仅是文化现象，更是当时海纳百川、繁华万千的盛世下兼容并包的文化氛围的体现。
在唐代初期，随着大量的西域艺人涌入长安都市，西域文化随之传入，包括生活习惯、传统习俗也包括独特的西域乐舞文化，西域歌舞以其独特的异域风情和文化进入中原汉文化领域，并在多年的发展中，一步步成为唐朝的流行文化。
"西凉乃龟兹之声而为之，天竺经由西域东来"，唐诗与西域歌舞文化相融其中，并共同发展，中原文化和西域文化的融合，在这个过程中，将中原文化内涵注入了西域歌舞中，同时也将西域歌舞发展到了巅峰。
隋朝初年，隋文帝举行了一场有关于礼乐制度的大讨论，讨论出来的内容是：统治者以恢复华夏正统为口号，采用古乐，*制抵**外来的乐曲音律，但也正是因为这一场大讨论，让一部分来自外部的音乐理论被撰入史籍中。
尽管在隋朝的燕乐中外族音乐仍然占据主导部分，与隋朝的排外政策不同，唐朝在文化上采取兼收并蓄的政策，再加上国力强大，中外音乐文化的交流渗透到了音乐生活的各个方面，在这其中自然也包括来自西域的龟兹乐。
二、丝绸之路下的龟兹乐
丝绸之路，这条古老商路的开辟至今已有上千年的历史，在公元前三世纪之前，当时的希腊、罗马人就已经知晓东方有个"丝绸之路"，可见在当时中国的丝绸已经通过曲折的途径辗转到了欧洲。
汉朝时期，在西域设置了西域都护府，各级行政机构的设置，更加保障了我丝绸之路的畅通，同时也促进了文化的交流。
汉武帝时期，与西域和亲，跟随公主前往的官属及随从人员有数百名，其中必有乐舞艺人，他们将中原乐舞带到西域地区，汉朝派去的艺人们不仅将中原的乐舞艺术带到龟兹，也可以通过丝绸之路传播到中亚甚至是更远的地区。
龟兹是我国古代西域著名的大国之一，也是西域政治、经济、文化中心，龟兹乐的传入和发展阶段主要是从魏晋南北朝开始的，一直持续到隋唐时期并发展到极致。
它不仅成为宫廷音乐中不可缺少的一部分，隋朝音乐受到北齐龟兹乐的影响，统治者以法令定制了"七部乐"和"九部乐"，并在各个阶层流行开来，上至王孙贵族，下到黎民百姓，皆有喜好。
而唐朝又在隋朝的基础上发展为《九部乐》和《十部乐》，同时增加了乐工人数以及乐器种类和乐曲曲目，西域文化的瑰宝——龟兹乐，在隋唐时期多部乐中占有重要地位，丰富了中国古代音乐的多元性，同时也将龟兹乐发展推向顶峰。
三、龟兹乐的魅力
1.乐器的音色和表现力
隋唐时期的龟兹乐队具有鲜明的艺术特色，龟兹乐在保持内在艺术特色的基础上博采众长，不断吸收唐文化的养分，龟兹乐队在乐器使用方面也是多样化的。
在弹拨乐器、吹奏乐器和打击乐器三类乐器中，每类乐器的音色和音乐表现力都有所不同，同一类乐器中的每件乐器也都有着自己的特色。
在龟兹乐队中，打击乐占整个乐队的主导地位，具有突出节奏、加强音响和渲染音色的特点，以独特的音响丰富了乐曲的气氛，酝酿出自己独具异域风情的酒香，在唐王朝的国土上处处留香，这种独特的异域魅力具有的独特表现力大大增添了龟兹乐对于百姓的吸引力。
2.多样的演奏形式
龟兹乐分有声乐、舞蹈、器乐三种类型的表演形式。其中器乐演奏又分有全奏、齐奏、合奏、独奏或领奏，可想而知，如此规模庞大的乐队演奏出恢弘的乐曲，倘若放在今天的音乐舞台上，也必然会震撼世界，更不要说在古代。
规模庞大且演奏独特的龟兹乐队吸引了大批群体，包括王公贵胄也包括普通百姓，声势浩大的乐队规模演奏出整齐恢弘的曲目无论是在观感上还是听感上都能给人以极大的震撼，此般发展态势壮大了龟兹乐队的规模，也壮大了龟兹乐受众群体范围，使其由地区音乐走向更广阔的音乐世界。
3.统治者的支持
唐代在我国历史上无论是政治、经济抑或是文化艺术方面都发展得异常活跃，佛教在唐代盛行除了社会经济和文化交流等因素以外，最重要的是唐朝统治者对于各种宗教信仰采取的兼容并包的态度，并大力推崇佛教。
早在魏晋南北朝时期，龟兹国周边甚至是中原内地的宗教信仰都产生了重要的影响，佛教得以流传的重要的一个部分就是佛曲，龟兹国内的佛教流派为了推动佛教的传播，将佛曲进行改良，融入龟兹乐，并进行传播，在对佛曲传播的同时也起到了传播龟兹乐的作用，从而推动龟兹乐的发展。
唐朝许多皇帝都是乐舞高手，李世民、武则天、李隆基均为唐朝乐舞艺术做出了巨大的贡献，尤其是被誉为"歌舞皇帝"的唐玄宗李隆基。
李隆基对乐舞艺术的繁荣功劳最大，正是在唐玄宗的时代中，盛唐歌舞艺术走向高峰，而龟兹乐作为西域乐舞的主要代表，统治者们定然会加以关注以及推动其与中原文化相互融合，在此过程中也就助力"龟兹乐"突出重围。
隋唐时期，不同于一些朝代的封闭，唐朝民风开放，政府也对外来文化采取包容和交流的态度，而来自西域龟兹国的龟兹乐同样被人们以开放的态度所接受。
人们对于外来文化的接受程度大大提高，在极大程度上推动了龟兹乐在中原地区的传播和发展，不必担心因为属于外来文化而遭受排挤。
也因为龟兹乐有其自身独特的音色以及演奏方式吸引了大量的听众，其自身发展相对成熟同时唐朝的对外来文化包容的态度下，从其他音乐歌舞类型中脱颖而出也并不让人感到奇怪了。
4.坚实的社会环境基础
隋唐时期社会经济状况达到空前繁荣，为歌舞艺术的发展创造了更大的空间，以及良好的物质文化条件，"贞观之治"、"开元盛世"两个空前繁荣的盛世气象带来了更加积极的社会风气和民族融合、包容的态度。
统治者所采用的开放政策主张对外来文化采取兼容并包、博采众长、共同发展的态度，从而推动了本土文化及外来文化相互融合，推动文化共同发展，而隋唐乐舞艺术正是在这样的社会环境下发展的，龟兹乐也不例外。
同时，魏晋南北朝时期，中原地区战乱不断，长期频繁的战争直接导致了人口的大规模迁移，对文化融合的和乐舞的传播提供了良好的环境。
中原地区和西域地区其他少数民族在历史上一直都存在着资源的相互竞争，建立外交关系后，经济和文化的互通也日渐频繁，再加上少数民族政权更迭频繁和联姻，宗教传播等关系，为后来西域地区的歌舞源源不断涌入中原打下了坚实的社会基础。
同时由于魏晋南北朝战乱频繁，人民大多为每日的生计奔波，生存都是十分艰难的，而龟兹乐自身所采用的乐器种类丰富，以节奏欢快、气氛热烈为特色，这与当时魏晋人民对于精神上的需求十分弥合。
因此受到了广大中原地区人民的喜爱，双重稳定的、能够推动龟兹乐在中原地区发展的社会环境基础为龟兹乐"突出重围"奠定了坚实的基础。
四、结语：国力昌盛是龟兹乐突出重围的必然条件
乐律独特西域龟兹乐能够在多民族的乐舞艺术中突出重围，其社会经济因素是根本，隋唐时期我国封建社会发展到一个新的高峰，社会各方面都得到了发展，经济基础决定上层建筑，只有物质发展到了一定的程度，艺术才能更好地发展。
隋唐时期的"康乾盛世"的盛世气象在今天都能感受到，隋唐盛世的物质文化条件是龟兹乐发展的肥沃土壤，也是其突出重围的必要条件。
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