导 读
一、诗词范本价值
二、楹联鉴赏价值
三、诗话理论价值
四、书法艺术价值
五、美文欣赏价值
六、版本收藏价值
更上天台看月华
发现一函六册《邹国荣诗文选》六大文化价值
（在《邹国荣诗文选》学术研讨会上的即兴发言整理稿）
高 源
尊敬的邹国荣先生、尊敬的各位诗友：
大家下午好！
刚才听了几位诗友的发言，他们对邹国荣先生具有代表性的作品进行了条分缕析的评析，有不少独到的见解和高屋建瓴的论述，比较全面地评价了他的诗词作品及其艺术特色，颇具启发性，聆听之后，很是受益。
下面我想换一个角度，就这套一函六册线装书的综合文化价值，谈谈自己的心得和感想，并借用邹国荣先生的一句诗 “ 更上天台看月华 ” ，作为今天发言的题目。
收到诗人寄来的六卷本《邹国荣诗文选》已经有一个多月了，这套书香扑面、丝绸封面、装帧考究、用繁体字竖排的线装书，前不久由河南文艺出版社公开出版发行。
一函六册在当今诗词出版界极为罕见。近些年，我见过上下卷、上中下三卷的诗文线装书，但一次推出一套六本，还是第一次见到，十分珍贵，可谓出版盛事，文化奇观。
这套线装书分为《诗词卷》上、下两册，《杂文卷》一册，《诗词手抄卷》上、下两册，《楹联手抄卷》一册，门类齐全，洋洋大观，是作者凭一己之力倾情打造的一项精致高雅且不易复制的文化工程，是深圳诗词文化界，也是岭南诗坛的一道夺目的人文风景。
展读之后，书香萦绕，不忍释卷，仔细琢磨品味，这套诗文并茂、诗书并茂的线装书至少蕴含了六大文化价值，下面择其要端，分述如下，以求教各位方家。
一、诗词范本价值
邹国荣先生是深圳诗词界的一位诗词大家，在全国亦有令人折服的影响力，他是深圳诗词学会的名誉会长，也是深圳长青诗社的顾问，他的诗词创作成就是多元的，律、绝、词创作三管齐下，齐头并举，各显风采，具有复合性、兼容性的审美魅力。
诗人的绝句清雅唯美，转承奇崛，句式多变，别有洞天，且长于以意象说理，形象思维与抽象思维常常融合得天衣无缝，可借鉴之处，比比皆是，尤其对专攻绝句的诗友具有创作的示范性，可以当作教科书来读，这里就不具体举例说明了。
邹国荣先生的律诗更是古意盎然，章法严谨，意境深阔，运笔张弛有度，人文内涵丰满，既具有 “ 敏捷诗千首，飘零酒一杯 ” 的飞扬神采，也常常呈现出 “ 坐爱残荷吟雨后，漫从雁字读云头 ”的儒道一体的氤氲气象，还弥漫着一种“劲健之气”与“边塞之风”，这或许是诗人于早年军旅生涯中养成的“气质”或修成的“秉性”，不经意间在创作中自然而然的诗意“投影”。
诗人还擅长填词，深得宋词神韵，将多元的宋词风格融为了一体，形成了自己的创作特色与艺术风格，其《凤凰台上忆*箫吹**·追梦》便是这种自然融合的代表作，将看似中性的豪迈情愫与典雅的人文意象融入了婉约清丽的意境之中，体现了诗人与众不同的创作范式：
休忆离亭，淡风当日，一航渐逝云头。剩手中残柳，眼底余秋。嗟怨楼台夕照，沉别浦，不管西楼。天街上，霓虹几点，雁断横畴。
愁愁。别思怅惘，千百度凭栏，隔岸烟稠。恨远山频叠，无处凝眸。追梦潼关偷渡，寻觅那、当日情幽。朦胧里，秋香又笼，一段风流。
值得一提的是，诗人还长于组诗创作，这体现了作者非凡的创作驾驭能力，例如《步韵唐伯虎落花诗三十首》，《庚子春节杂吟一组十六首》，《步韵红楼十二菊》十二首，《园中八珍》咏瓜八首，《六十初度漫吟六首》，《乡居漫吟五首》等，均有完整的主题思想、人文线索，甚至故事情节，且开枝散叶，游刃有余，蔚为大观，兼有对所咏之物的形象刻画和细节描写，文学性十分鲜明，这是书中的一大亮点，亦值得垂注与借鉴。
二、楹联鉴赏价值
邹国荣先生还擅长楹联创作，堪称名家，尤其令人仰止的是，在《邹国荣诗文选》中有一册《楹联手抄卷》，诗人兼书法家用行书、草书、楷书、隶书，创作了自撰楹联书法作品199幅（副），多管齐下，异彩纷呈，其楹联题材广泛，内涵丰富，手法精到，造诣精深，整体艺术水准达到了出神入化的境地。尤其是邹国荣先生与中华诗词学会理事、女子诗词工作委员会副主任，西安诗人、楹联家王秦香女史的81天消寒联句324副，更是高妙雅致，珠联璧合，互为成就，极具把玩鉴赏价值，其境界正如作者在一副楹联中表达的，具有 “ 春心闲不止，气韵自飞扬 ” 的人文气象。
邹国荣先生还深谙楹联创作与流布的秘诀，一般极少创作长联，单边字数多为五字、七字，制式与铺陈绝不冗长，却可将天下万物化作纸上乾坤，情怀、文采、气势、哲理、禅机、道境、神韵，尽收囊中，相互融合，气韵逼人，好诵、易记，便于流传，这或许是楹联创作的最高境界，用炉火纯青来形容亦不过分。
这种“ 五七 ”制式的楹联且与律诗暗通款曲，跨界引申，常常让人过目不忘，留下深刻印象，毫无某些空洞“ 长联 ”堆砌辞藻、网罗万象那种“ 掉书袋 ”的弊病。
翻阅邹国荣先生的《楹联手抄卷》有一种叠加的艺术愉悦，既能领略气象万千的楹联风景，又可欣赏翰墨飘香的书法艺术，让人流连忘返，进入超凡脱俗的艺术领地，例如：
雁文天际读，虫籁竹旁听；
文章闲世故，诗酒小浮生；
碧柳莺啼暖，蓝田玉种春，
风生云可採，荫覆鸟能商；
*
几树蝉声清荔影，半廊湖色湛诗心 ；
无言对饮知高品，有景催吟入妙机；
青云若践花前约，皓首何惭镜里秋；
南渡禅机观自在，台传佛法是如来。
像这些高水平的楹联精品，耐读耐品，入心入肺，蕴含着哲思、禅悟与道机，完全不输古人梁章钜、李渔、伊秉绶等一众楹联大家的作品。
三、诗话理论价值
《邹国荣诗文选》并没有专门的《诗话卷》，但诗人在《诗词卷》（上）中用绝句集中表达了自己在诗词创作理论方面的美学主张，例如关于“ 词无定格，诗无定论 ”的观点，以及对格律诗“ 精气神 ”的阐述等，既传承了古人的诗学理念和诗话表达方式，又对传统的“ 性灵说 ”、“ 情境说 ”提出了自己的独到见解，对于当代传统诗词创作具有一定的指导意义。
所谓“ 开卷有益 ”，此言不虚，作者在《邹国荣诗文选》《自序》中就表达了自己对诗词创作基本认知的全面思考与系统阐述，且旁征博引，能自圆其说，尤其是对律诗的见解十分独到，自成一系，例如诗人主张写律诗要“ 立意为先 ”，对律诗的体格、韵律、标准、法式、规则、节奏均有阐发，成为一家之言，读者细心阅读，定能获得启示。
收入《诗词卷》（上）的绝句组诗《诗论三十品》，赓续了古人以绝句论诗论史的学术传统，按照自己多年来积累的创作经验，并借鉴前人的某些诗话观念，用三十个韵脚，从三十个审美角度，为诗词界梳理、提炼了具有个性化的诗词美学理论标准，独具匠心，难能可贵。
这里不妨将“ 关键词 ”罗列如后，读者可以心领神会，见仁见智，悟出其中的真谛： 有我、空寂、冲淡、疏朗、蕴藉、藉典、有味、动静、理趣、雍雅、率真、意境、睛神、唯心、鲜美、禅味、标高、潇洒、兴寄、顺势、气象、雄浑、真情、浅白、通俗、露锋、活灵、锤炼、恰时、磊落 ；读完对应的绝句，再深入琢磨，定有心得。
实际上，诗人的创作主张，不仅与中华诗话传统一脉相承，还借鉴了日本“ 幽玄、物哀、侘寂 ”三合一的美学原理，例如第二首《空寂》：
空谷传声震百峰，秋云淡定鸟从容。
九霄一唳惊寥廓，大野清高没雁踪。
这首论诗绝句就用一幅唯美的画面，出神入化地演绎出了这种异域美学意境，看似写景抒情，实则说理论道，幽思、哀怜、玄寂交织在一起，让人产生透悟的审美体验。其实这种美学理念的源头还是中华诗词文化，只是在传播与流变中，成为了东方美学的一个亚种，正像大家所熟悉的日本近代著名政治家伊藤博文能写出高水平的绝句一样，几可乱真，令人折服。
作者还有一组《诗病三十品》，亦极富洞见，同样用三十个韵脚，从三十种“ 病灶 ”入手，望闻问切，精准把脉，为诗坛开出了自带疗效的“ 处方 ”，可谓对症下药，例如有一种诗《瘦骨嶙峋》，在诗坛司空见惯，诗人一针见血地开出了“ 单方 ”：
萧索满园花不肥，参差春色影微微。
宴无隽永何言味，携得豚鹅始醉归 。
与此对应的还有一类《无精打采》的诗，亦让人味同嚼蜡：
山笼雾霭水笼烟，陌上难寻一树鲜。
踏遍长湾神不振，欲吟堤柳已催眠。
诗人火眼金睛，明察秋毫，毫不留情，一语中的，诗词界原本就十分需要这样的辛辣批评。
对于比比皆是的《剽声窃意》作品，作者更是“ 不屑一顾 ”，以至深恶痛绝：
百首诗成无我在，古人骨骼古人颜。
柱梁换尽形依旧，窃意偷声似作奸。
让人警醒、给人启迪，也会让某些诗人感到难堪，甚至无地自容。
诗人颇为关注当代诗词界的创作动态，系统找出了诗坛“ 病诗 ”的基本特征，对于提升广大诗词爱好者的创作水平无疑具有引导意义与参考价值。
从这个意义上说，邹国荣先生是一位高明睿智的诗评家，其诗话理念值得关注和进一步研讨。
四、书法艺术价值
传统文化讲究“ 诗书一体 ”，甚至“ 诗书画印一体 ”。古人认为诗书是不可分割的艺术，邹国荣先生的创作成就证明了他是一位造诣专深的著名诗人兼书法大家，这在当代诗坛并不多见，有的人擅长书法，却只能写打油诗，有的优秀诗人又是书法艺术的门外汉，这种人文“ 跛脚 ”现象在诗词界似乎司空见惯，不足为奇。
邹国荣先生的书法作品在全国各地知名景区多有展示，与当地的名胜古迹融为了一体，赋予了这些景区鲜明的文化气质，且诗文楹联均为自创，诗书并茂，相得益彰，气象之宏阔，技法之精湛，独树一帜，有口皆碑。
这套六册《邹国荣诗文选》中就有三本是书法作品，即《诗词手抄卷》（上下）两册和《楹联手抄卷》一册，占有“ 半壁江山 ”，这在诗词出版界是极为罕见的一种文化现象，诗人的文化自信与“ 珠联璧合 ”的艺术成就，确实让人刮目相看。
邹国荣先生的诗词创作与书法创作有一个共同的特点，就是左右逢源，齐头并进，彼此相得益彰。
在诗词创作方面，律、绝、词、联均有精品呈现，流布吟坛；而在书法创作方面，则是行、草、楷、隶，四管齐下，异彩纷呈。具有文化范本意义的是，邹国荣先生的书法作品，都是对自己诗词楹联作品的第二次“ 创作 ”，这种人文艺术叠加的双重风景，值得诗词界鉴赏与研究，更值得广大爱好者效法。
对于书法，我是外行，因此谈邹国荣先生的书法成就，我并无发言权，充其量是一名肤浅的书法欣赏者，因为爱好诗词，混迹诗词界，因此偶尔也补习一下书法常识的初级课程，算是向古人看齐，向传统致敬，向高手鞠躬。
“ 千秋临此帖，一序感斯文 ” 。邹国荣先生的书法以行草见长，深得右军习气，二王神韵，汲取其精髓，默化其气质，却又并不拘泥成法。再仔细品鉴，邹国荣先生的行草艺术，似乎也吸收了当代著名草书大家高二适的精致笔墨与某些超然“ 灵性 ”，兼有朴拙洒脱、苍劲古傲的书卷味，因博采众长，形成了自己傲立当代书法界的挥毫个性，银钩虿尾，春蚓秋蛇，超凡脱俗，自成气象。几年前，我就有幸收藏了邹国荣先生的行草作品。
诗人的隶书作品亦颇有造诣，遒文壮节，铁画银钩，飘逸着《曹全碑》的神采与骨韵，既显丰厚雍容，亦藏秀媚气韵，肥瘦相宜，极富把玩之趣。
总之，邹国荣先生的书法艺术具有多维的鉴赏价值，又有书写体与印刷体之对照，因此诗人的三册手抄卷，本身就可以看作是书法帖本，具有欣赏、临摹、珍藏价值。
五、美文欣赏价值
王力先生认为，写文章是雕龙，写诗词是雕虫，当然雕虫未必就是“ 小技 ”。以前并不知道邹国荣先生笔底还有文采斐然的篇什，这次浏览了他的《杂文卷》后，才对诗人的另一面有了新的认识，作者既雕虫亦雕龙，体现了诗人不同凡响的“ 诗外功夫 ”。
《杂文卷》收入了作者的散文、随笔、杂感、评论、序跋20多篇，大多精致唯美，其欣赏性、艺术性，完全不输他的诗词作品。
我一直认为，文章写不好的人，诗未必写得好，诗写得好的人，一定能写出上等文章。与讲究“ 诗书一体 ”一样，古人同样强调“ 诗文一体 ”，在仕途上、在*场官**中，能够当作“ 敲门砖 ”一般都是锦绣文章，自古以来，诗词创作只是士大夫文学才情与人文学养的副产品。
邹国荣先生的诗词为什么写得高妙，为什么读起来感觉“ 很顺溜 ”，经得起推敲，很有韵味，且章法严谨、逻辑分明呢？有一个重要原因就是诗人具有扎实的文字功底，深谙谋篇布局与行文逻辑的巧妙安排。至于作者自称 “ 经济枉通资本论，文章苦作帝王镖 ” ，只是谦辞而已。
例如《邹国荣诗文选》的《自序》本身就是一篇美文，洋洋洒洒数千字，有序推演，层层递进，虽是右起竖排，但读起来不觉疲倦，而审美愉悦，会油然而生。
又如《惠州西湖赏雾》《情醉九寨沟》《俯瞰纽约城》《莲花山遐想》等旅行散文，作者娓娓道来，如行云流水，引人入胜，让读者仿佛身临其境，既可领略徐霞客游记散文中那种超凡脱俗，令人心旷神怡的文学逸趣，亦有阅读当代岭南散文大家秦牧的名篇时，例如《花城》，例如《土地》，产生的那种言近旨远、意味深长的美学感受。
不仅如此，邹国荣先生为家乡龙川县《霍山历代诗词选》写的序文，则是一篇不落俗套文言文散文，文笔洗练，底蕴厚实，勾勒出了 “ 风流人物龙川盛，赋上循州第一峰 ” 的历史人文风景。
总之，邹国荣先生的散文值得诗人们阅读，哪怕一目十行，快速浏览，亦会有意想不到的收获，因为这是诗人写的散文，距离诗人的心灵更近，对于突破自身诗词创作的瓶颈会有所裨益。
六、版本收藏价值
邹国荣先生擅长诗、词、联、赋，成就斐然；在书法艺术展示与表达层面，更是行书、草书、楷书、隶书，多管齐下，气象万千；除此之外，还能写出隽永清丽的优美散文，确实是当代诗坛一位真正的“ 全方位 ”的方家，令人仰慕，值得看齐。
《邹国荣诗文选》诗、文、书三位一体，峰齐峙并，璧合珠联，堪称卓越，是诗人多年来集大成之文化成果，也是一函六册《邹国荣诗文选》最闪耀的文化亮色，其品相上乘，品质醇厚，实乃诗词出版界的“ 珍惜之物 ”，且有以上五个方面文化价值的厚重加持，加上用中国传统出版方式编排刊印，限量发行，因此文化纯度极高，卷首范诗银先生填三阕《御带花》词为序，亦别具一格，因此六卷本绸缎封面的线装书《邹国荣诗文选》具有文化收藏价值与版本学意义，若能珍藏一套无疑是一桩文化幸事。
总之，《邹国荣诗文选》既是深圳诗词界的文化成果，也是岭南诗词界的文化收获，更是当代中国诗词出版界的“ 珍本 ”，值得珍视与珍藏。
我就有感而发，简明扼要地谈了以上六点心得，不当之处，请各位方家指正。
最后再次感谢邹国荣先生签名赠书，我当置于案头，时常欣赏。
谢谢大家！
2023年12月9日下午于福田区亚朵酒店25楼多功能厅
邹国荣 笔名 无为斋主 、 梅树下人 、 霍山梦鹤 ，深圳轩辕书画院副院长，中外名家书画院院士，深圳诗词学会名誉会长，深圳市长青诗社顾问，长青书画院高级顾问，中国北社名誉社长。
高源 中华诗词学会现当代诗词研究工作委员会副主任兼深圳基地主任，深圳市长青诗社社长，湖南省诗词协会常务理事，香港诗词学会顾问，深圳市诗词学会顾问。
编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓 摄影/孟大川