金庸武侠中对“*魔剑**”的个人故事，并没有过多的描写，但为了映衬后来男主杨过的武功，对他的武学修为和境界有一个较为清晰的定位，由小说中可以看出，起码小说结束时的杨过应还未达到独孤求败最后的境界。因此，要探讨独孤求败的内功修为具体若何，内力在哪个水准，通过神雕指导下武功突飞猛进的杨过作对比，便可得到大概的一个答案。
一.作为*魔剑**的二代传人，杨过可作为独孤求败武学修为的参照对象。
金庸先生在“射雕三部曲”中对男主武功的设定，都离不开武学之路的奇遇记，杨过同样如此。从少年开始先有欧阳锋传他“蛤蟆功”，之后被郭靖送上终南山修习全真武学，又在机缘之下拜入了古墓派，在世的四绝除了一灯大师，包括黄药师和洪七公在内的三绝，都传过他武功，后来断臂，本是人生低谷，却遇到了神雕。经过神雕前后两次的指导，杨过的武功由驳杂转向精纯，实现了质的飞跃和升华，突飞猛进，最终跻身为当世绝顶高手之一。可以说没有神雕，就没有后来的杨过。
神雕在早年跟随过*魔剑**，退隐江湖后的独孤求败将它引为至交，常常与之过招切磋，排遣寂寞，神雕是亲眼目睹了独孤求败当年的练功之法和剑法。可以说，神雕就是独孤求败的亲传弟子，而在神雕指导下，通过*魔剑**练剑之法成材的杨过，就是独孤求败的二代弟子。而且很明显，神雕就是想将杨过训练成新的独孤求败。
在独孤求败的剑冢，杨过看到了他当年所提出的“剑境”理论，分有“利剑”、“软剑”、“重剑”、“木剑”和“无剑”共五层剑境。这“五层剑境”与自身的内功修为直接关联，是内力的深厚程度在剑术之上最直接的体现。神雕也是以这“剑境”理论来指导杨过，以他的基础，从“重剑”开始去训练他。因此，要探讨独孤求败的内功修为，从杨过所处的剑境之内功修为，便能大概得出独孤求败的内功水平。
杨过起初在看到玄铁重剑时，他能拿得起重剑，但要运御却不行。那时他的内功经早年“寒玉床”的作用，又修炼了《玉女心经》和部分的《九阴真经》，在后辈中修为已然不低，内力其实不弱。之后在神雕的指导下，服用蛇胆，又在山洪中练剑，内力大增，最终练就“重剑剑法”，他也进入了“重剑之境”。
但进入“重剑之境”的杨过，相比于当世绝顶高手的内功水平，很明显还达不到。这点从终南山大战金轮法王一役，可明显看出。杨过以重剑对阵金轮，他明显的感觉时间一长，比拼下去必定会输给金轮，这就是内力会出现后劲不继。而金轮曾在英雄大会与郭靖交过手，从他们对掌之后的情况看，他的功力与郭靖相当，是当世绝顶高手的水平。
所以说，进入“重剑之境”的杨过虽然内功修为有成，但尚不能与当世绝顶高手相媲美。之后小龙女跳崖留下十六年之约，杨过便回到剑冢神雕处继续潜修，钻研“木剑胜铁剑、无剑胜有剑”之法，用以排遣十六年的时光，才一年后就被神雕带到东海，指导他在海潮之中练剑。从这点也可看出，刚练木剑的杨过，其内功修为，在神雕眼中与当年的独孤求败还是相差甚远的，因此它才将杨过带往东海。
杨过在东海练剑六年，进入了“木剑之境”。这时的神雕已不能与之对抗几招，神雕也已没什么可再指导杨过。这一点，从他之后几年，感觉自己“除了内功循序渐进外，别的已无可再练”，然后因心中思念小龙女，渐渐形销骨立，最终创出“黯然销魂掌”一节便可看出。这也就是说，从这时开始，杨过算是开始接近当年独孤求败的水准，最起码在神雕眼中是这样的。
这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺，剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒，神雕纵然力道惊人，也已挡不住他木剑的三招两式，这时他方体会到*魔剑**独孤求败暮年心境：“以此剑术，天下复有谁能与抗手？无怪独孤前辈自伤寂寞，埋剑穷谷。”新修版《神雕侠侣•第三十二回》
二.以杨过小说结束时的境界作参考，《神雕》中没有一人能媲美*魔剑**最终的内功水准。
进入“木剑之境”的杨过，他的武学修为终于跻身当世绝顶高手行列，以“神雕大侠”之名纵横天下，未逢敌手，最后又打败了金轮，继而得到后五绝之一“西狂”的称号。
羽菱君个人认为，对于后五绝而言，他们几人的内功修为是差不多的。只是杨过得益于独孤求败海潮中练剑的功法，他内力的外放特性，相比于郭靖和一灯等人霸道得多。体内所蓄的千斤力道，都能相同的转换为外功使出，雄劲强悍，因此他使木剑才能胜过铁剑。而一灯大师和郭靖他们，由于本身看家绝学都讲究留力，他们出手的表现要比杨过内敛得多，但这不能说杨过的内功修为已超过了他们。这点从杨过与老顽童的一战便可看出，杨过的出掌掌力强悍雄浑，内力却大有无穷无尽之势。
酣斗良久，老顽童那七十二路空明拳堪堪打完，他虽在招数上占了便宜，但以劲力而论，却总不及杨过在海潮中练出来的汹涌奔腾、无穷无尽之势。新修版《神雕侠侣•第三十四回》
百花谷一战，老顽童虽然年老，气血已衰，劲力不如杨过，但杨过也自知倘欲真分胜负，非以内力比拼不可，那时不是一死一伤，便是闹个同归于尽。可见，五绝乃至当世绝顶高手的修为，都在同个水平上。这就是说，像一灯、黄药师等，要修练了“神雕时期”，其内功才能达到当年独孤求败进入“木剑之境”时的水平，要达到他最终的境界，则是几乎不可能的。
因为小说中说的明白，独孤求败在四十岁后，是不滞於物，草木竹石均可为剑，但自此精修，已渐进于无剑胜有剑之境了。而与当世绝顶高手同处一个水平的杨过，还处在“不滞于物”的“木剑之境”，尚未进入“无剑胜有剑”的“无剑之境”，照他进入“木剑之境”的时间推算，怕是要在他与小龙女退隐江湖十年后，才能达到*魔剑**的最终境界。
小说结尾，当第一个练成完整版《九阳真经》的觉远大师，在华山之巅登场时，杨过惊讶他的内力深厚程度竟能与郭靖和一灯大师相匹敌，这也就是说，觉远大师的内功与“木剑之境”的杨过，是同处于一个水平的。这点在后来的张三丰眼中，亦是如此。
张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来的这股力道雄强无比，虽因自己练功数十载，积力深厚，来力尚不及自己内力的精纯醇正，但汩汩然、绵绵然，其势无止无歇，无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶爱之意，显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。新修版《神雕侠侣•第二十四回》
这么说来，即便是觉远的内功跟杨过等人一样，已达绝顶之境，也尚还比不上独孤求败的境界之高。因此，假如要给独孤求败的内功水准做一个衡量，找一个当世高手作媲美的话，在《神雕》中是没有的。就内力而言，能够与之相比媲的，恐怕就只有“前射雕时期”创出《九阳真经》的斗酒神僧，还有《倚天》中，在“乾坤一气袋”的作用之下，冲破最后玄关，练就大成版“九阳神功”，内力能够自生不息的张无忌了。（注：张无忌的大成版“九阳神功”其实不同于觉远的完整版“九阳功”，区别就在于内力能够自生不息，源源不竭）
张无忌练就九阳神功后，本身所蓄力道当世已无人能及，只以未得高人指点，未学高明武功，使不出来……他的九阳神功本来用之不尽，愈使愈强……新修版《倚天屠龙记》
由此可见，独孤求败当真是“射雕系列”第一人，难怪金老会将他评为笔下最厉害的人物。当然了，这也仅是羽菱君个人吹毛求疵的看法了，实际上就内功为上的金庸武侠设定而言，当内功修炼到绝顶之境，高手之间的差距已是可忽略不计的，有的就只是在各自所学上各有所长罢了，综合实力都是在一个水准之上。
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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！