俞飞鹏，制砚人，数十年笃定制砚、研究且笔耕不辍。有《江南》《青铜时代》《心华》《面孔》《斑斓》《洞天一品》《青花瓷》《云门》《山静似太古》等砚作；已出版《西窗砚话》《砚林煮酒》《砚林笔记》《砚谈》《歙砚：吴楚清音》《苴却砚的鉴别与欣赏》《中国当代名家砚作集》著作。
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“我爱刻砚，也爱在暮色浓深时，信马由缰地合目冥思古人造器的神异。我想《十二峰陶砚》的模样，想古人刻它的神情气息，想砚里的人为何负山，想这峰那峰的错落、神秘。” |
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"我觉得，我和砚石其实是在谈一场恋爱，我对它要产生感情，同时对它还要洋溢激情，才能把这方砚刻好。” |
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“我们做砚是一种探索的研究性质……它其实是在做一种传统文化，做它的传承，做它的发展。” |
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“在接触苴却砚后，攀枝花发出邀请希望我留在这里，我也觉得这里很吸引我，所以毅然把老家砚厂的工作辞掉，扎根于此。” |
“走过院墙，又见一铺有石板地的老巷。石板或淡青或褐色，一块块蜿蜒在巷里。一抹斜阳，斜斜照在石板地上。砌有厚青石的墙脚边的青苔，还有巷里半现在天空中的细碎的绿叶，一时都亮闪在那抹斜阳里。斜阳下的巷陌，清冷，安静。我站在那，看了看遥遥在望的龙尾山，继续着一个人的砚旅……”
——俞飞鹏
如今，硬笔基本取代了软笔，然而软笔在艺术领域保留了一席之地，那么陪伴着中国文人从远古走到今天的砚台，自然留在了文房雅供之中。在人类百万年之后，雕砚人仍在制作石器。石器历经百万年还存有一线生机，《砚里方外》又有多少动人的故事呢？
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001 |引语
❖ 卷一
005 |一、古代，砚是用作文房的器物
009 |二、墨的问世并不意味研墨的砚也随之出现
012|三、砚上雕刻图饰，主要在宋以后
017 |四、工匠制砚突出继承性
019 |五、整体地看，古砚雕刻算不上精细
❖ 卷二
025 |一、端砚延续了较完整的传统工艺
028 |二、从构筑看，歙砚很注重线
033 |三、红丝石，色调温暖而亲近
036 |四、松花，那石那砚
040 |五、俏色而刻，苴却砚正在形成的一大特色
044 |六、澄泥砚，堪称伟大的物造
❖ 卷三
051 |一、把石雕成砚，可以是砚雕，却未必是砚雕艺术
054 |二、有讲究的开池，要诀在哪儿
055 |三、古代，素砚的发展经由大致的三阶段
059 |四、打砚底，打的是根基，练的是手感
061 |五、池之于砚，不是一个孤立的存在
067 |六、规格砚、异形砚，做到高层面，都是有意思的妙造
068 |七、牵引，时常出没在相石那会
072 |八、好设计，有如好剧本
078 |九、制砚，入砚方式与雕刻处理
082 |十、换个角度看，刻砚的快，许是力所不及所致
084 |十一、刻砚，铲刻与因材
088 |十二、内容是一砚的心，让你魂牵梦萦不能自已
090 |十三、好砚，不会一如地唱着古老歌谣
093 |十四、砚上可以铭字，也可一字不铭
099 |十五、刻砚的高层面，不在一味能刻
❖ 卷四
105 |一、入砚蕉叶，有意思的是刻那翻卷
107 |二、冬季里的一个深夜，读到八大山人的墨松
110 |三、总是觉得，刻得来端砚的云，是当下砚人的无量福缘
113 |四、依形就石，顾二娘洞开的是神妙、清奇
115 |五、刻竹笋砚这年，陈端友44 岁
119 |六、陈端友刻荷叶，去似是而非的像
123 |七、横截式竹节砚，做得最见水平的是陈端友
❖ 卷五
129 |一、买砚，有人慧眼独具，有人就凭感觉
132 |二、卖砚，低出或高走，大多时候不在你也不在砚
137 |三、砚好不好，一般看的多是刻工
140 |四、赏砚是站在高岸，面一江流水滔滔来复去的样子
156 |五、一方砚的基本价值来自两方面
158 |六、曾经见藏家手上一方久违的砚
161 |七、藏砚，痴迷型藏家，常常剑走偏锋，特立独行
164 |八、藏砚的高级阶段，在砚本身的成砚如何，涵蕴怎样
165 |九、藏砚，砚是否独创，最得我看重
167 |十、那些藏砚，要都在，现在至少值1.58 亿元
❖ 卷六
175 |一、这样的天光云影日出日落
179 |二、早岁刻砚，有一段，爱挑选砚石
181 |三、刻砚，形如登山，有歇息，有翻越
184 |四、刻砚，情怀，心态，砚感，刀味
186 |五、当代制砚，固有色彩与制式
189 |六、做砚，时也想放下刻刀
192 |七、制砚，一天复一天刻，最要找的是什么
197 |八、表达之于刻砚
199 |九、制砚逼近四十年，一直想做出清风明月自在心的砚
203 |十、制砚，不仅在制
207 |十一、“心性”二字，于文人砚最紧要
210 |十二、刻砚，为什么
211 |十三、刻砚，怕什么
213 |十四、理想的刻砚
215 |十五、制砚“三道门”
221 |十六、研究生
232 |十七、关于我的刻砚或什么
237 |后记
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