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教材改革，古诗文分量加大
新学期前夕，又有新消息来了，2019年开始，不管是高中学生，还是小学新生，都要使用“新教材”了。
划重点：
2019年秋季新学期开始，全国所有中小学生的语文、历史、道德与法治都使用统一部编版教材。
2019年起，北京新高一的学生开始使用新教材，最迟2022年秋，全国各地均使用新教材。今后，高考和高中学业水平考试都将以此为依据。
新教材“新”在哪？有什么变化？侧重孩子哪方面的能力呢？
中小学生新教材
新教材的语文课本大量增加古诗文，新的语文教材一年级到六年级古诗词128篇，增加87%。初中语文的古诗词增加51%；
新高中新教材
本次课标修订的重点就是加强中华优秀传统文化教育。
其中，语文课标最突出，中华优秀传统文化方面的内容贯穿必修、选择性必修和选修各个部分。
1.内容更全。在“课内外读物建议”部分，除保留原有《论语》《孟子》《庄子》外，增加了《老子》《史记》等文化经典着作，要求学生广泛阅读各类古诗文，覆盖先秦到清末各个时期。
2.分量更多。明确规定“课内阅读篇目中，中国古代优秀作品应占1/2”。
3.要求更高。在全面加强的同时，还设置中华优秀传统文化学习专题，进行中华传统文化经典作品深入学习研讨。将原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”，推荐篇目数量也从14篇（首）增加到72篇（首），提高了学习要求。
总结一下就是——“古诗文”在中小学语文教材中比重大大增加，贯穿于K12教育的始终。
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学古诗文的目的，是为了做一个现代人
中国学生为何要学习艰涩难懂的古诗文？其实关于这个问题，在美版知乎Quora上经常有外国网友“操心”。老外觉得：古文这么难，日常生活也用不着，学了有啥子用？
一位来自北京航空航天大学的中国学生针对此问题，反问道：“你这个问题就好像我问英国学生，为什么要学习莎士比亚一样？”
另一个获得高票点赞的答案则直接引经据典：
当我们取得了好成绩，我们会说：“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。” 而不是只会说老子真棒！
游湖时心情愉悦咱可叹一句：“淡妆浓抹总相宜”，而不是“哎妈呀！真好看！”
虽有戏谑，却也说出了很多场景借助古文来表达，往往更精准，意韵更传神，更有意境！
当然，我们教孩子学习古诗文，并不只是把诗歌当作一件件“文化的古董”交托到孩子的手里，给他们的语言增添一些装饰的材料而已。
孔子说：“其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”（《礼记·经解》）这里的“《诗》”，原是指《诗经》，后来渐渐延伸为诗歌——这一重要的文学体裁。而“温柔敦厚”，恰是诗歌能在我们心灵上留下重要印迹。
雪莱曾在《诗的辩护》中阐述诗歌与道德的关系：“道德的大原在仁爱，在脱离小我，与非我所有的思想行为和身体的美妙点相同一。一个人如果要真是一个大好人，必须能深刻地广阔地想象；他必须能设身处于一个别人或者许多别人的地位，人类的忧喜苦乐必须变成他的忧喜苦乐。……诗歌从想象力这种根本的地方下手，所以能发生道德的影响。”
由诗歌里生发出的深刻而广阔的想象，不仅可以与他人同其忧乐，更可以我们身边的一花一叶、一草一木，进而是与整个世界相互感应，彼此交融。生命的境界正是籍着诗句中林林总总的意象拓展开来。
国学大师顾随先生有一句名言，把读古诗的意义，说得最透彻，他说：“学古诗文的目的，是为了做一个现代人。”
北京史家小学的张聪老师说：“我们教小孩子读古诗，也要从这样的目的出发：让他们的内心更加柔和敏感，对身边世界产生更为丰富的想象力、感受力。”
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诗词，让我们的心灵不死
叶嘉莹是当代中国古典文学著名的教育学家，也是顾随先生的学生。
2016年3月，叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖典礼上获颁“影响世界华人终身成就奖”，被誉为中国为数不多的穿裙子的“士”，是海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女学者。
面对这样的荣誉，叶嘉莹先生却谦和地留给世人这样一段话：
“我的一生经历了很多苦难和不幸，但我一直保持着乐观、平静的态度，这与我从小热爱古典诗词实在有很大关系。古典诗词中蓄积了许多古代伟大的心灵、智慧、品格、抱负和修养，对我有一种感发生命的感动和召唤。”
正因如此，叶嘉莹到了晚年依然致力于教授孩子们吟唱诗歌。因为她深信孩子们如果能在幼年时代，学会古诗的诵读和吟唱，这样不仅能陶冶他们的情操，更会让他们成为一个富有爱心、对社会和人类都更为关怀的人。
就像她的那句名言：“人生最重要的是保持自己的真心性，心灵的一片清净洁白。而诗词，让我们的心灵不死！”
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儿童如何学习古诗文
去年年初，“中国诗词大会”火了一把，成为现象级电视节目，引领了一大批中国观众重新关注起中国的古典诗词。2018年春节期间，中央电视台也诞生了一个爆火综艺，就是豆瓣评分9.3的《经典咏流传》。
这几年的传统文化热加上中小学教材改革，让孩子们读诗的浪潮风起云涌，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
那么，孩子们究竟该如何学习古诗文呢？
北京史家小学教师张聪说：
“诗教”的课堂，绝不该是“我教你学”、师生情感相隔的课堂，而应该是在吟唱声中，师生情志共同生发、兴起的课堂。
与一些教育者片面地强调学生古诗词积累数量不同，我们更关注孩子与诗歌相遇的经历，更强调对孩子“诗心”的培养。
诗歌，不是点缀修饰我们言语的材料，而是诗人真切的生命体验和由此产生出的生命感悟。只有捕捉到这种真切的生命体验，我们才能与诗歌真实地相遇。
熟读背诵固然必要，更重要的却还是那种感发联想的能力。
张聪老师分享了史家小学在学习古诗文时候的一则趣事——
记得，在学唱《诗经·桃夭》时，一个孩子不无遗憾地说：“什么时候老师才结婚呀？我们真想去老师的婚礼上唱《桃夭》呀！”——为着孩子的这小小的愿望，我们借来了汉代婚礼礼服，依照古书记载的汉代仪礼，为孩子们上演了一场老师的“婚礼”，孩子穿着粉色衣裳，组成歌队，为老师伴唱《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”这歌声，洋溢在整个绚烂的春色中。
张聪老师描述的课堂实在太美。古诗文影响的是人的精神世界，是人的审美、气质和修养。当然，学习古诗文的效果从来都不是立竿见影的，然而它却能一点一滴地滋养着人的品质，影响人的一生。