福永
福永村位于福永街道中心区偏西位置，紧邻深圳国际机场、福永码头、107国道、福永大道、宝安大道、广深高速公路，东连怀德社区，南靠机场，西与新和社区接壤，北与桥头社区毗邻，海陆空交通极为便利。
辖区面积约为5平方公里，下辖8个居民小组，户籍居民户数604户，户籍人口1276人，辖区人口约36050人。辖区内高楼林立，环境优美，市政建设配套设施完善。
村名来源
福永之名由来已久，据传这里地接海滩，只有一条街，后由于海泥淤积，沿海滩涂伸展为陆地。靠近海边处加建了上、下街，商业活动逐渐移来，旧街则成了居民区。肥沃的土地、丰富的物产，吸引了东莞、番禺、中山、顺德等地移民集居，日渐成墟，取名“福永”，表达“永远幸福”的吉祥寓意。
明天顺年间《东莞县志》记载，公元1575年，明政府在福永村南面，设立“福永巡检司”———主管社会治安的基层政府机构，这是关于“福永”的最早文字记载。福永巡检司初设于洪武三十年（1397年），由元代屯门、固戍角两个巡检司的官署、兵营合并而成的固戍寨演变而来。
姓氏溯源
福永村陈氏的祖先是宋淳熙进士征授正议大夫陈朝举。早在南宋，陈朝举早年迁福州府侯官县，后回原籍洛阳故居，因金兵乱，又辗转南迁，至南雄珠玑巷。晚年偕三子康道、康适、康运落籍东莞县归德场涌口里（今宝安区沙井街道步涌社区一带）。南宋咸淳六年(1270年)前后，松岗初创，原名黄松岗墟。元朝初年，陈朝举之子陈康道曾孙陈友直由涌口里迁居松岗燕川村，之后再迁至陈屋村（福永村）落户至今。
陈氏宗祠
梁氏的祖先始居河南光州，后入闽南安。唐敬宗宝历元年迁居惠安。唐僖宗乾符元年并居晋江，至九世，南宋建立，梁熙学流离广东韶州南华寺，迁徙南雄珠玑巷，生二子，次子携子孙后散居于高州、雷州、化州等地，而长子梁充生子实斋乃福永梁氏一世祖。宋淳熙年间，梁实斋官迁增城。开禧年间其子文奎获进士，居东莞。至五世，文奎孙才得二子，长子仕佐居东莞大涌岭，次子仕佑迁居福永沙尾敦头，立名梁屋村。
梁氏宗祠
庄姓一族系战国著名思想家庄子之后，汉代以前，庄严同姓，东汉明帝时庄姓为避明帝之讳，改为严姓。严子陵后代世居河南光州。唐黄巢起义后，严文盛入闽，居福州，称一郎庄公，此为庄氏先祖。宋代时，一郎庄公之后古山公入晋江世系，至北宋末年，古山公之后庄世光创业开基，是为太祖。宋末，十八世祖庄敬德，官至广东提督军马，元军南犯时，辅佐文天祥于赣南备兵抗元。宋少帝赵昺逃难到广州，庄敬德也随驾到了东莞，由虎门乘船到珠江口外与元军不期而遇，双方在水上打了激烈的遭遇战，庄敬德拼死护主，不幸失踪。庄氏族人也散落潮州、东莞一带。庄敬德次子元智派系迁至福永、福田一带。迁至福永的庄姓，与陈姓、梁姓共居福永村，称三星堂，单称庄屋村。
庄氏祠堂
三星堂
福永的原名是“三姓堂”，这其中有个典故。
宋朝末年，江西一带的陈姓、梁姓为了躲避战乱，纷纷迁徙到广东南雄珠玑巷。后来，一部分人又陆续迁到宝安的福永落户，靠捕鱼种田为生。或许是因为生活太艰难，难得过上太平日子，陈姓和梁姓在福永落户后非常团结，互相帮助，生活平淡、安宁。
日子如流水，一年一年的溜走。宋末，庄姓祖先从福建跟随文天祥率兵抗元。文天祥无力挽回兵败如山倒的局面，但拳拳爱国心使他不敢有丝毫懈怠，依然战斗在最前线。在一次战斗中，庄氏兵卒与文天祥的抗元大军失散，他们看到大势已去，就干脆解甲归田，迁到福永村定居，形成福永村三姓合村，当时人们称之为“三姓堂”。
当时的福永村台风多，人们靠天吃饭，生活很艰难。可是饱受过战火磨难的陈、梁、庄三个姓氏的人，格外珍惜和平的环境，都不约而同抛弃固有的门户之见，像一家人似的团结在一起。在门户观念颇强的封建时代，“三姓堂”的人很团结，这在外人是不可想象的，他们和睦相处也使外村人羡慕，并把他们的团结称之为大吉大利的好事，因此，“三姓堂”又被人们敬称为“三星堂”。
到了元代初年，“三星堂”村的三个姓氏族长聚在一起拉家常，大家都觉得三个姓氏的族人能排斥异见，长期以和为贵，村民的福分不浅。族长们都希望三个族人能永远和睦相处，永远幸福下去，于是就将“三姓堂”改称为福永村。
村里老百姓听到这个提议后，无不拍手称快。就这样福永村的名字就固定下来，而“三姓堂”却留在历史深处。
福永醒狮
福永醒狮技艺流传于福永街道的桥头、塘尾、福永、怀德、白石厦五村，是福永街道的文化名片。
福永醒狮艺术的传入初期，一些原住民是以竹木布或纸扎成狮子，敲锣打鼓，翩翩起舞，庆祝丰收和祈祷出海平安。从清嘉庆年至今，经过五代舞狮艺人的传承发扬，逐渐形成了虽同为南派舞狮，但又区别于佛山、南海等地，以神态威猛、步法灵活、表情丰富、套路完整而闻名的艺术形式。
刚开始的福永舞狮，舞步简单，既不具备观赏性，技术含量也不高。后来在李昆山、何思杰的悉心指导下，技艺有了长足的发展，醒狮多了惊、奇、险，还有了自己的套路。第二代醒狮代表人物林汝旺、马聪及第三代的林派安等人继承原有的醒狮高、尖、精、新的动作外，还不断推陈出新，形成了福永特色的醒狮表演技艺。*四代第**的陈杰荣、邓锦平、梁光等又在前人的基础上，配以现代的舞狮风格，使舞狮在保持原有风貌的前提下，更具有观赏性。
以前每年农历冬至过后，福永各村的醒狮队就开始集中训练，准备在春节期间舞狮庆新年，从正月初一舞到正月十五。
而今的福永醒狮，狮头在表演时，运用眼睛的闭合和口型的张合，来表现狮子的喜、怒、哀、乐，同时，用其呼吸的配合来展示其形态的多姿多彩，还用擅抖来表示狮子被激怒时的情形。另外，其它地方的醒狮在以梅花桩设计，以三山五岳的跨度，每山间隔1.4米，表演时狮头狮尾一一跨越，而福永醒狮狮头托在狮尾双肩迅速一起跨过，充分表现出其功底深厚精湛，动作难度之大。福永醒狮还配以桩、柱、钢线作为道具，以此象征崇山峻岭及铁索桥，每场比赛或表演都编排成一个完整的故事来演绎。
狮子在整个过程中表现出喜、怒、哀、乐、醉、动、静、惊、疑、猛等不同的表情和神态，同时配合各种技巧和阵式的表演，包括“出同”、“上山”、“巡山会狮”、“采青”、“入同”等细节。舞狮过程中以“采青”又分为“采高青”、“水青”“地青”、“蟹青”、“桥青”、“登青”等类型，技艺表演有狮子上楼台。狮子戏球，狮子花灯等。除此之外，福永醒狮还可表演狮子过三山。美女梳头，少女仿花，狮子过长桥，狮子落平阳，七星伴月，蜘蛛阵，斗蟹阵等套路。
福永的醒狮按照传统的俗规，都要举行一个庄重的仪式，叫做“开光点晴”。一般选择一个良辰吉日在龙王庙或杨侯公庙进行，天亮前结束，这是为啥呢？据说怕人天亮起床开门后遇到狮子路过，跟狮子“犯冲”。仪式现场庄严肃穆，由一位法师主持执行“点晴”。“点晴”前要先“净手”，然后烧香拜神，法师绕狮子三圈，号下三道灵符贴在狮角两侧靠近后脑三寸处，据说这是防止妖魔鬼怪跟踪。此时“点晴”正式开始，法师抓起一只早已准备好的公鸡，挤出鸡冠血滴入旁边的朱砂盆，此时的醒狮匍匐在地，法师用朱砂红笔边“点晴”边念叨咒语，按照眼睛、额头、鼻、嘴、耳、腰身、后脚的顺序给狮子“点晴”。
只见朱砂红笔在法师手中飞舞，片刻功夫便完成狮子“点晴”。被“点晴”后的醒狮在地上蠕动，蓦然腾起，舞动它那美妙的身姿，行三拜九叩大礼，立即，全场欢腾，锣鼓声雷鸣，爆竹大响。随后，被“点晴”的狮子迈动欢快的步伐来到村头榕树底下，采榕树叶子，即“采青”。“采青”之前，狮子的跑马要用红绳封好，用三尺红布扎住狮子角，称“封红挂角”。据说因为狮子是兽，怕它吃人，咬东西，必须让它采青吃饱，这样就不会伤害人类和牲畜。“狮子”采青时要肃静，不能发出声音，采完青后，狮子再行三拜九叩礼，此时锣鼓爆竹声再度响起，至此整个“开光”仪式结束。怀孕的妇女、家中有白事者和生辰八字与当日相克者不得参加“开光”仪式，否则会“犯冲”。
后来，舞狮多由起鼓开始，伴奏乐以打击乐为主，基本有大鼓、大小锣、大小钹等，鼓为司号，不同的节奏编排引导不同的狮舞动作招式。舞狮的基本步法注重马步、丁步、虚步、靠步、反步、什步等多类步法，狮头与狮尾协调配合，狮子的动静与鼓乐的节奏配合，鼓乐节拍明朗，轻重快慢有序，与舞狮动作环环相扣，相得益彰，相映成趣。
随着福永的醒狮观赏性越来越强，声誉也越来越大，不少地方人都以邀请福永醒狮表演为荣。福永醒狮队通过以“狮”会友，增强广大人民群众的凝聚力和创造力，鼓舞了人心，活跃了节日气氛。随着斗转星移，时代的变迁，舞狮活动渐渐被当地百姓赋予了更丰富的文化内涵和具有更深层次的民间生活特性。逢年过节、婚姻嫁娶、宅第落成、开张庆典，必敲锣打鼓，舞狮助兴。醒狮蕴含着神性、灵性，被人们敬仰、膜拜。
综合自阳光福永、《福永古文化考略》等