对学书人来说，《书谱》几乎是绕不过去的一部书法教材。书史上记载的古人墨迹不少，但有价值、对后世确实有用的并非太多。而《书谱》无论如何，都能同王羲之与《兰亭序》、颜真卿与《祭侄稿》、怀素与《自叙帖》、苏轼与《黄州寒食帖》等书文“双绝”的作品列为“第一方阵”。唐代时尚有人对《书谱》说长议短，甚至妄加非议，而宋以后负面评说渐趋消失，尤其是一千多年过去了，今人越发对《书谱》敬仰不已。
如果孙过庭仅凭论文传世，书法不行，声名必然会大打折扣。而他不仅理论造诣深厚，且能将其付诸于自己的书法实践中去，珠联璧合，相映生辉，遂成奇迹。余近日学习《书谱》，心慕手追，琢磨文理，领略书艺，感到他不愧为唐代“小草第一人”，同颠张、醉素的大草狂草同登草书之殿堂。
元月14日拙文已谈了《书谱》的理论闪光之点， 现聊聊《书谱》的书艺之美。
今人著作《字美在何处》把《书谱》比作荷塘: 有的荷叶平躺水面，叶上还有撒欢的魚儿留下的水痕;有的嫩叶颤巍巍刚露出水面，娇憨如晨睡未醒的孩子;有的则如少女晨妆，揽镜自照;有的则背风俏立;有的彼此相睇，脉脉含情;有的兀然独立，也有安然静息者;风过后，点点粉红隐约于湘帘舒卷处…”，这种喻景拟人化的描述，是他们对《书谱》的一种感觉，挺生动的。
全卷确实美不胜收。其 墨迹天然清新、尽态极妍、平中见奇、奇中不艳，繁星灿烂。犹如乐声“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，又似仙女“霓裳曳广带，飘拂*天升**行”。诸如此类的描述都不过分! 甚至觉得找不到更好的形容词去形容它似的。倒是《书谱》文中所讲的更为贴切:“一画之间，变起伏于峰杪; 一点之内，殊衄挫于豪芒”，真正达到了“五合交臻，神融笔畅”之程度。应该说，他的书法极似王右军又超然王右军，汲取晋魏风韵又独领风骚，与大唐众高手拉开了距离。
通篇以纯草体书就。笔势紧劲，俊拔刚断，清丽潇洒，尽脱塵俗，以至于书法中的各种姿态动作，诸如“异”、“奇”、“资”、“态”、“势”、“形”等等，在《书谱》里得到了完美体现。真是达其情性，形其哀乐，迹显神通，情深调合，言忘意得，随其性情，兼“风骚之意”，又合乎“天地之心”。一言以蔽之，他对书法美的认识，统统再现到他的腕底笔下，因其理、书绝妙独异而成为书法之“瑰宝”。
全卷洋洋洒洒三千五百余言，展现出一个书法的意象世界。如“悬针垂露之异，奔雷墜石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇驚之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形”，如“导之则泉注，顿之则山安”，如“纤纤乎似初日之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”等等，美不胜收。从书势、章法而论，全卷大致可分三个部分。开篇之初，尚能中规中矩，平静淡然，一派祥和之气。七八百字后，开始跳跃跌宕，笔势纵横，墨彩变幻，天真潇洒，意气风发，迅疾多姿。写到三分之二处，始心旌神摇，挥毫无羁，信马由缰，穷变态，合情调，心手双畅，“痕如琴之断纹，古气奕奕”，真是“同自然之妙有，非力运之能成”，带你进入了一个斑斓绚丽、诡异驚绝的书法世界里。
《书谱》中笔法、墨法、章法、结体，都有高迈绝妙之处。笔法上中锋、侧锋、逆锋、築锋、藏锋、锐锋、吐锋，各式各样，四方八面出锋。 其横、竖各具姿态，变化多端，不可端倪。其点万状千般，如高山墜石、凌空飞石、嶙峋怪石等等，随心所欲，点点不同; 结字诡异，看似平奇却奇崛，平淡之中见浓醇。草中含章草意味，蕴篆隶之笔。一字当中，浓淡枯湿，粗细强弱，拿揑到位。犹如大师用千奇万态之法则，编织起迷人的锦绣之章。
几度 恍惚朦胧中，观赏《书谱》，看到了璀璨异态 :“笔画既不相同又不互相抵触，既和谐又不完全一致;行笔虽有淹留但不常滞，运笔虽有行遣但不总是迅疾;燥笔中间有圆润，浓墨中尚存枯劲;将规矩泯灭于笔势的方圆之中，将法则隐没于笔画的曲直之内;笔锋忽藏忽露，运笔若行若止，穷尽字体的形态变化于笔端，融合性情格调于纸上;心手相应，楷则忘怀”。孙公析理亦是讲己，总结得是普遍性的规律，但心到笔随，适情合性，用自己的笔墨，印证了高雅的文论，高人高论高艺，夫复何言以赞。
能文善书为古代书家的优良传统，孙过庭生前虽没有欧阳询、虞世南、颜真卿等人那样显赫书名，但一卷书文合璧的《书谱》，足以证明了孙公为文为艺俱臻高境。无疑，此卷带有他个人很强的经验性和可操作性，成为划时代意义的经典之作，其高超的笔墨技艺，千秋万代昭示启迪着后学。
此帖十分适合学草者临习。草书巨制，堪为草帖之最; 草法标准，今草典范; 中和之美，文雅端庄。既学习理论，又可练技艺。总之，把《书谱》研深学透，为学草打下扎实基础，然后兼收并蓄，必能收到事半功倍之效。