游记：少林寺，一生一定要来一次的千年古刹，一方净土，一份禅宗智慧，一份情怀，还有少林拳
知道“少林寺”这个名字，来自于小时候看李连杰主演的《少林寺》电影，电影里的少林武功震撼着我幼小的心灵，烙下了深刻记忆，从那时起，我对少林寺充满了崇拜与向往，一直梦想着去看看少林寺的神奇。
30年过去了，有幸在今年8月，来到河南嵩山，来到这座历史悠久、充满传奇的寺庙，近距离感受了少林寺浓郁的佛教文化和悠久的传统武术，领略了少林寺的魅力。
少林寺“嵩山国家重点风景名胜区”石碑
一.少林寺前世今生
少林寺，位于河南省登封市嵩山主脉西北太室山南麓，面对少室山，背依五乳峰，占地面积3万多平方米。少林寺，创建于北魏太和十九年(公元495年)，是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建的一座佛教寺院，因其建在少室山的丛林茂密之处，故名“少林寺”。
北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧达摩到少林寺，在在少室山五乳峰当中一个天然的石洞面壁修炼九年之后，首传禅宗，被奉为“禅宗初祖”，从而少林寺被世界佛教界尊为“禅宗祖庭”。
后几经兴废。隋末唐初，少林武僧李世民在征战中助战有功，受到唐王朝的封赏，少林寺名声大振，由此号称“天下第一名刹”。
明代达到鼎盛时期；清代以后逐渐衰落；解放后又多次维修，至今已有1500多年的历史。
因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
2010年，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
少林寺江*民泽**题词“少林文化、人类遗产”石碑
少林寺主要景点有山门石牌坊、寺庙常住院、塔林、武术馆等。
二.少林寺石牌坊
进入景区，远远就能看到景区入口有一座双手合十、彬彬有礼的高大武僧雕塑，据说这是小山禅师。
少林迎宾武僧小山禅师
开车进入停车场，停好车，来到售票大厅购票，抬头映入眼帘的是，气势磅礴的“嵩山少林”石牌楼，雄伟高大，特别吸引眼球。
“嵩山少林”大牌坊前，参观、拍照的游人很多。
我们购好票后，也随着人流来到牌楼观赏、拍照留影。
少林寺“嵩山少林“石牌楼
牌楼是四柱、三门、楼庑殿顶式牌楼样式，全部采用花岗岩石材制作，设计建筑中增加了斗拱和屋檐加以装饰，形成屋脊顶式牌楼。
据说牌坊的三门，分别象征着：空门、无相门、无作门。
牌楼上有题词，都是一些大书法家所题写。
牌楼前面正上方的“嵩山少林”，由启功先生题；次间上额枋左右为“武林胜地，禅宗祖庭”，由著名书法家李铎书写。
牌坊之两侧对联，“胜地有缘听法雨，少林无处不雄风”由张海先生书写；中间对联“百代衣钵赓承一花五叶；千秋山河襟带四水三城”由沈鹏先生书写。
背面中门正上方额题“嵩山少林”，由欧阳中石书；次间上额枋为“跋陀开创、大乘胜地”，由张海书。
两边对联为“香火千秋兴宝刹，关河万里拱神山”，由李铎书；中间对联“一苇渡长江修持九载，两山藏古寺*拜参**十方”，由黄均书。
四副楹联，简洁明了地概括出少林寺的前世今生。
继续前行，经过一座正中坊额上题着“天下第一名刹”金子的四柱三顶的小型山门牌楼式建筑。牌楼左右坊额上则分别题着“禅宗祖庭”、“武林胜地”等。
少林寺“天下第一名刹”石牌坊
经过“天下第一名刹”石牌坊，前行不远就来到了少林寺常住院。
三.少林寺常住院
少林寺常住院是少林寺的核心建筑，依山而建，中轴线由南向北，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈院、立雪亭、千佛殿7座建筑。两侧有六祖殿、紧那罗殿、白衣殿、地藏殿、钟鼓楼、东西禅堂、东西寮房等配殿与亭台楼阁。
1.山门
深山藏古寺，碧溪锁少林。少林寺山门前，树木茂密，一棵棵千年古树苍劲挺拔，少林古寺，红墙青瓦，掩映在参天古木之中，山门前少溪河潺潺流过。
少林寺山门，为常住院大门，由正门和东、西掖门组成，创建于清朝雍正十三年（1735年）。中间正门为单檐歇山式建筑，坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，左右八字墙上分别写有“禅宗祖庭”、“大乘胜地”。
少林寺正大门
正门上悬黑底金字匾额，上书“少林寺”三字，为清康熙四十三年（1704年）圣祖玄烨所书，匾正中上方有篆书“康熙御笔之宝”六字印章。
门前有一对清朝雍正十三年(1735年)雕刻的石狮。
山门前两侧对立东西两座石坊。东石坊外横额:“祖源谛本”，内横额“跋陀开创”；西石坊外横额:“嵩少禅林 ”，内横额:“大乘胜地”。从石坊坊额三言两语的刻字，就可以明白少林寺历史。
少林寺大门前东西石坊
进山门，便是一条甬道，甬道两旁绿树掩映，以银杏翠柏居多。每棵树下牌碑上记载着树的种植时间，几乎每棵树都有上千年的历史。最古老的一棵银杏树，树龄已有1500多年，是少林寺的镇寺宝树。这些千年古树见证了少林寺更为悠久的历史。
2.碑林与碑廊
在苍松翠柏掩映下，有许多碑刻林立，称为“碑林”。碑刻文字有最早的武僧绝学记录，有前来*拜参**的朝庭大员的行记，有东西方佛学交流的记事，有武林侠士的题词，有国内外武术届的捐赠，也有现代名人留下的手迹。碑刻中最有名的是“太宗文皇帝御书碑”和“小山禅师行实碑”，是少林寺的镇寺之宝。
在碑林东侧是碑廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑。
碑廊上所刻的文字，或记载少林寺的风雨变迁，或记载皇室对少林寺的宠幸，或记载高僧大德的丰功伟绩，或记载文人墨客的诗词歌赋。
据资料记载，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。
细细咀嚼碑刻文字，既有悟生悟世的禅味，也有寓情于景的诗韵，更有书法艺术的传承，深刻地反映了少林寺的文化底蕴和博大胸襟。
碑林的西侧是锤谱堂，用泥塑和木雕等形象地展示少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。
3.天王殿
过了碑林，便抵达了天王殿。此殿原为少林寺山门，初建于元，明、清多次整修。清雍正十三年（1735年）少林寺大修时，在此殿前另建一山门，原门改称天王殿。可惜1928年毁于兵火。
少林寺天王殿
现在的天王殿是根据中国*物文**研究所提供的研究资料，于1982至1983年重建的。其平面布局仍以原址结构为准。
新天王殿为重檐歇山顶建筑，上下层屋檐之间，悬挂由楚图南题的“天王殿”风字匾（又称竖匾）。门前半圆月台为原构，原址柱顶石，除个别崩裂外，均使用原有构件。殿内塑像内容、位置皆如旧制。
殿前重塑了两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了象征“风、调、雨、顺”的四大天王像，均栩栩如生。
4.大雄宝殿
天王殿后是大雄宝殿，位于少林寺常住院的中间位置，是寺院佛事活动的中心场所，也是少林寺的核心位置，与天王殿、藏经阁并称为“三大佛殿”。
少林寺大雄宝殿
殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像。
殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字。
屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。整个大殿雄伟壮观，威严肃穆。
大雄宝殿的两侧是钟楼和鼓楼，东面为钟楼，西面为鼓楼，为四层建筑，遥相对应，气势雄伟，巍峨庄严。
5. 藏经阁
沿大雄宝殿中轴线前行，就是少林寺藏经阁。
藏经阁，又名法堂，为历代高僧讲经说法、贮存历代佛经典籍和武功秘籍等文献之所。
据资料记载，藏经阁曾被烧毁，殿内经卷、武林秘籍、达摩影石等珍贵*物文**典籍俱被焚毁，损失不计其数。
现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其他典籍计数万册。
内供有汉白玉卧佛像一尊，是少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的。
6.方丈院
藏经阁后面就是方丈室，方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。因公元1750年，清朝乾隆皇帝游览少林寺时，以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。
内有1980年日本赠送 的铜质达摩像。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。
7.立雪亭
再向里走是一处不甚高大的殿堂，黑底金框的匾额上书“立雪亭”三个金字。
少林寺立雪亭
立雪亭，原名“初祖殿”，又称达摩亭。立雪亭原是初祖殿东西两侧的亭子，两亭子被毁后，移名于初祖殿。
立雪亭，是一座单檐庑殿式建筑，是纪念禅宗二世祖慧可向一世祖达摩断臂求法的地方。
殿内神龛中供奉的是铜铸达摩祖师坐像，两侧分别有二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。
殿内龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。
龛后两壁绘有“佛性禅心”壁画，以“达摩祖师事迹”为内容，运用传统矿物色，既岩彩，2015年创作而成。此壁画是中国传统绘画材料在当代壁画创作中的探索与尝试，是传统壁画形式在近代消失200多年后的复苏，具有划时代意义。
达摩亭东侧的为文殊殿，殿内供奉的是文殊菩萨。
8.千佛殿
从立雪亭再往北走就是西方圣人殿了，它原名千佛殿，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇，也是少林寺最后一进大殿。因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。
西方圣人，原名千佛殿
殿内供毗卢佛，故又称毗卢阁。
神龛后面北壁及东、西两壁，绘“五百罗汉朝毗卢”大型壁画。东壁是明代雕刻的阿弥陀佛玉石像。
殿内地面上有48个排列成深20厘米的陷坑，据说是少林武僧练拳习武的脚坑遗址。清代朝廷禁止民间习武，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿习武。
走到这里，已是现今少林主体建筑的全部了。
9.白衣殿壁画
据说白衣殿的壁画很值得看，我们又来到千佛殿东侧的白衣殿， 因殿内供奉白衣菩萨而得名“白衣殿”，另外北山墙下还供奉有达摩面壁影石。
殿内南北东山墙上都绘有“少林拳谱”壁画。南面山墙上主要绘有寺僧持械格斗的场面；北面山墙上主要绘有寺僧徒手搏斗情景；东面山墙上主要绘有十三棍僧救唐王和紧那罗王显圣吓退起义军以及降龙、伏虎二罗汉和文殊、普贤二菩萨像。壁画长约20米，形象栩栩如生，生动再现了原汁原味正宗的少林拳。
游人多，两侧的很多建筑和历史古迹，我们都一晃而过。
在这儿，每一座建筑都有其独特的历史故事和文化背景，只有静心慢慢解读，才能感受岁月的沧桑、时代的印记，领略少林浓厚的佛教文化。
四.少林医药局
走出寺院，少林寺左边为少林欢喜地，是少林斋饭发放的地方；少林寺右边是少林药局，药局门内摆了一张桌子，桌上摆了四五样膏药之类的售卖药品，引起了我的兴趣。在我的听闻里，少林功夫居多，少林医药却很少闻及。
少林寺药局
仔细瞧，认真看，方知，少林寺的医学也具有悠久的发展历史。
据资料介绍，少林的三绝技，除了“禅”、“武”，还有“医”。在少林，上至方丈，下到六七岁的小沙弥，都要参禅、习武、学医。
少林医药文化产生于魏晋时期，成长于唐宋时代，学派形成于明朝，发展于清代。历代高僧大多禅、武、医兼通，效国利民，闻名于世。
少林医药局始建于公元1127年，距今已有800多年的历史，由主持寺务的志隆禅师创办，主要以为寺内众僧及周边百姓诊断治疗为主要事务。
最初拥有治疗各病的秘方百余方，至民国时已有各种论医著述百万言，药方上千方，配制出禅医秘传古方，千年传承，但由于佛门戒律极少外传。
因受兵火之祸或其它原因，药局事务亦屡有断续，至上世纪初便基本中断。
2004年，少林寺重新恢复少林药局建制。2006年经国家卫生行政部门批准，创设少林药局门诊部。
目前，少林寺正在挖掘整理“禅武医一体”的养生秘诀，同时也在积极酝酿成立“少林养生禅院”，力求让禅医的健康法门成为人人皆有机会获得的生命财富。
一路游览古寺宝地，聆听梵音袅袅，徜徉于苍翠松柏林中，欣赏着少林古建筑、佛教*物文**、彩色壁画，了解少林历史变迁，追忆我们心中的少林，洗涤心灵尘埃，保留一片心灵净土。
五.少林寺塔林
少林寺塔林也是值得游览的景点，穿过少林寺的建筑群，沿着一条小径上行之后山，便是一片幽深静谧的塔林，穿过松柏掩映的缝隙，看上一眼，便觉得光阴浩荡。
少林寺塔林
少林寺塔林历史非常悠久，始建于唐贞元七年，历经了唐宋金元明清现代，占地约两万多平方米。
塔林是历代和尚的坟墓，不管高僧或低僧凡死后都会安葬在这儿。
塔有一、三、五、七级之分，建塔的高低大小层数，体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。
佛教有一句话：救人一命，胜造七级浮屠。这里的浮屠指的就是佛塔，七级佛塔为功德最高。当然，这些等级表明佛教实际上也存在着等级制度，众生并不平等。
塔林的塔层为单数，据说，一是受世俗“单数为阳、双数为阴”的建筑阴阳思想影响，二是暗喻僧人们追求六根清净不主张成家的意思。
穿行在塔林，犹如进入建筑艺术的殿宇。古塔高低错落，鳞次栉比，样式繁多，风格各异。有八边形，有六边形，有四边形，有圆形；有楼格式、密檐式、亭阁式、碑式、喇叭式等。游览其间仿佛置身于古老而神秘的世界。
据资料记载，塔林现存有砖石墓塔共243座。其中唐代塔有2座、宋代塔3有座、金代塔有6座、元代塔有40座、明代塔有138座、清代塔有10座。
每一座塔里都有一个僧人，每一座塔都有着塔主自己独特的故事，每一座塔都有他的信仰和精神。
这些塔，大多数是用砖石砌成，也有用整石凿制而成，塔体上刻有精美的图案和浮雕，是不同朝代各个时期保留下来的精品，反映了那个时期的建筑特点。
每一座塔正面都有塔额，标识塔主名号，有的塔后还有塔铭，内容更加丰富。几位有较大影响力的高僧墓塔边还立有石碑，详细记载塔主的生平事迹、嗣法传承以及立塔人、立塔年代等。
因此，少林塔林不仅是我国砖石建筑、书法、雕刻的艺术宝库，也是研究佛教史、少林史的珍贵资料源泉，故少林寺墓塔又被称作中国古砖博物馆。
六.少林寺武术管
除了古建筑外，少林寺最吸引人的当属“少林功夫”，带着对少林功夫的崇拜，我们来到少林寺武术馆。
少林寺武术馆，是一个集旅游接待、武术表演、教学为一体的综合性场馆，四周群峰环峙、环境幽雅。
武馆门前有长长的石梯，在石梯的中间立着红底白字“中国功夫，世界共享”的宣传语，特别显眼。
登上高高长长的百余台阶，是一个平台，平台上塑有形态各异的武姿塑雕。
继续拾阶而上来到二楼，就是武术展览厅和武术表演馆。
在武术表演馆，少林寺的武僧们常常参与各种国际武术交流和表演，向游客、向世界展示中国武术的精髓和独特魅力。遗憾的是，我们错过了看武术表演的时间。
在武术展览厅，陈列着各种武术器具，武术书籍，少林功夫图片，表演图片，国际武术交流图片。
在展览厅，我们了解了少林武术历史和文化，了解了少林功夫。这儿弥补了没有看到武术表演的遗憾，心中30多年的夙愿总算以偿。
原来，少林功夫有拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械对练等共一百多种，其中，少林拳为武术之源。这些在少林寺院的“少林拳谱”壁画、脚坑遗址有印证。
少林功夫追求禅武合一，所以世称“武术禅”，主张禅为武之主，武为禅之用。以禅入武，以武修禅。禅以修心，武以健体，禅武合一是少林功夫的至高境界。
禅是一种智慧，禅宗智慧赋予少林功夫深厚的文化内涵。
现今，少林功夫不仅仅是一种动作，更是一种思想，一种文化，少林功夫已经成为中华传统文化最通俗的表述，成为跨民族、跨世界，甚至跨信仰的文化凝聚力的重要支点，发挥着独特的文化功能。
少林寺带着禅意文化、禅宗智慧走出了国门，走向了世界。
少林功夫于2006年录入国家非物质文化遗产名录。
当然，这次少林寺之行，也看到了少林商业化的一面，对此，各有微词。时代在发展，少林寺若要发展，就要紧跟时代的脚步，解放思想。正如方丈释永信表示：“每个和尚所做的事情不同。有的专心于修行，有的努力学习，有的希望赢得追随者。每个人都可以选择不同的道路。如果有些僧人想成为经营管理者，我想也是可以的。”
菩提本非树，少林也非寺。一切的一切，只有置身事中，才能明白其中虚实，我们身为局外人，又怎么能明白方丈的内心呢？
心中有禅意，处处皆少林。此次少林寺之行，对我来说，可能并不是具体到嵩山脚下的那个寺庙，那个少林功夫，而是存在于心中的一方净土、一份禅宗智慧、一份夙愿，一份远大情怀。
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