年前有位周先生来访，周先生38年生人，年长我20余岁，他早年曾学于马贤达、何福生和沙国政等名家，他说当年提到形意拳，马、何、沙等先生都认为形意拳首推孙禄堂先生，因此他要我介绍一下孙禄堂先生的形意拳。
我答道：之所以马、何、沙等先生首推孙禄堂先生，大致有五个原因：第一，近代以来，孙禄堂先生的技击功夫独步天下。第二，孙禄堂先生总结提升了形意拳技术体系。第三，孙禄堂先生完善了形意拳理论。第四，孙禄堂先生是传扬形意拳的代表人物。第五，孙禄堂先生使形意拳成为统一各派的基础功夫，成为国术馆的必修课。但要介绍孙禄堂先生形意拳特点则很难。因为孙禄堂先生将形意、八卦、太极三拳皆修至登峰造极之境，并融合为一，武功远高时辈，与人比武、切磋，不需动用功力，于虚无巧妙中就已经轻取对方，所以很难说哪一手代表形意，还是八卦，还是太极。于是有些浅见者认为孙家形意拳把形意拳的特色给弄没了。其实没有了特色就对了，拳术到了最高境界就是浑然一体、拳无拳，意无意，无意之中是真意，如孙禄堂先生。一些人认为形意拳特色就是硬打硬进、丹田腹打、踩趟剪进、惊炸爆发等，其实这些是形意拳最初步的功夫。
周先生又说，你讲的这些我都认同。但是孙禄堂先生的形意拳到底高明在哪里呢？
于是我送给周先生我的两本书《孙氏武学研究》和《中国武学之道》，并告之里面有详细介绍。
今日得到周先生电话，告知读后甚有收获。并问孙禄堂先生的弟子中谁的功夫最能代表形意拳？我竟一时不知如何回答。一定要找出一个人的功夫纯粹地代表孙家的形意拳还真困难。如齐公博，不仅形意拳功夫高，八卦拳的功夫亦高。你说他赢人是靠形意还是八卦？无法区分。其他如裘德元、齐公博、孙振川、孙振岱、曹秃领、张洛瑞、肖格清等也都是如此。其中裘德元、孙振岱的太极拳功夫也很高超。因为孙禄堂先生的拳学思想就是博综贯一，而非独守一门一派。因此，在孙门二代中，专修形意拳者不多，著名者有支燮堂、肖玉昆等。肖后转习密法，走火入魔。支燮堂则在形意拳上专修二十余年。我友杨先生，上海人，今年年近7旬，接触过上海地区各派形意拳，以及十大形、大成拳的很多著名拳师，他认为，在他接触过人中，论内功造诣支燮堂先生为最。有关支燮堂的内功征候前面短文中多有介绍，这里不赘。寿关顺先生对支燮堂先生形意拳的内修也有介绍。因此，内功超胜是孙氏形意拳的特征之一。
至于丹田腹打，属于练拳某一阶段的功候现象，算不上拳学究竟。我友张烈师兄曾表演丹田腹打，他躺在床上，将一枚钢镚儿放在肚皮上，丹田一动，将钢镚儿射到天花板上。他从没有把这个当成功夫来炫耀。
在孙氏拳中，形意拳是基本功，是练功夫，若直接用来打人，就必须有老师来喂手、领手，而且还要加练一些单操技能，以后更要多练散手，只有经常练习散手，才能出来实战感觉如距离、节奏、速度等变化。到这时，才谈得上形意拳技击。所以，打练一体，讲究实战也是孙氏形意拳的特点之一。
必须提醒，功夫大、功夫好的人未必擅长技击，提高技击能力除了功夫外，还必须有高手喂领。民元，孙存周先生年仅19岁，就独杖黄袱壮游天下，前后六年，所到之处无敌手。其实那时孙存周先生的功夫还没有完全到家，他能够所向披靡的关键原因之一就是他的散手是由孙禄堂先生喂领出来的。所以，站桩、练架子只是提高技击能力的基础阶段，基础很重要，但也只是基础。形意拳如此，其他的拳也是如此，千万不要以为自己的拳练的好，功夫大，也懂些技击原理，就自以为是技击高手了，其实还差着远呢。我自己也是如此，对拳式、对技击多少知道一点。但是由于没有高手喂领，也没有条件进行散手训练。所以，真正打起来，大概我就是个拳靶子。其实根据我多年的见闻，各个门派的大部分拳师都是如此，但并不能因此就说他们的拳不好，也不能说他们不懂拳。这就如同大部分拳击教练员打不过拳击运动员是一个道理。
所以，学拳找明师不是个简单的事，不同的阶段有不同阶段的明师。有人擅长教基础课，有人擅长教应用课，有人擅长示范带徒弟。学拳也是如此。
前面短文讲了，形意拳与太极拳一样，都是提高技击能力的基本功，形意拳侧重于对劲力品质的提升和对生理运动机能的改良方面。太极拳侧重于对劲力作用的合理性运用方面。二者各有擅场。相比而言形意拳更为基础。如果将形意拳的技法直接用于技击，就必须有明师喂领，使其了解掌握运用的条件。比如崩拳，如果上来你就想用崩拳打人，一般而言，是根本打不着的。用崩拳打人的关键是要善于制造用崩拳打人的条件，这里并非一定是指假动作，而是指要掌握如何去制造相应的机会。
周剑南先生说，他第一次见孙存周先生时，孙存周先生提出指导他散手。周先生发现孙存周先生讲散手的特点之一就是他对各种时机的辨认与制造方面有一套非常精妙的方法。这是其他家所没有的。有时候他忽的在你面前一站，你就不敢动了，因为那个时间点、那个角度、那个距离相应于那个态势使你无形中感到危机四伏。周先生说，这个讲不出来，唯有亲身体会。又据孙叔容师姐讲，当年孙存周先生在上海教*防队消**拳术时，孙存周先生对*防队消**的队员们说：“我只用崩拳，你们随意攻守，若一下子打不倒谁，谁就不用学了。”*防队消**中有不少人有拳术的基础，他们一一来试，结果孙存周先生都是一记崩拳就将对方*倒打**。没有人能够躲开这一击，更没有人有本事反击。所以众人都服了。崩拳是最容易伤人的，用崩拳把人*倒打**而不伤人是非常不容易的。因此，这个例子说明孙存周先生不仅崩拳的造诣高深，达到收放自如的程度，而且对运用崩拳的时机已经到了炉火纯青的境界。但这样的功夫绝对不是练多少年崩拳就能练出来的。这里对时机的掌控更关键。类似的例子还有支燮堂先生，支燮堂先生曾孤身独斗二三十人，只用劈拳一式，使二三十人的头皆歪于一侧而不能抬起。支燮堂先生在以一敌众的恶斗中能如此收放自如，说明他对运用时机的掌握达到了很高境界。
如何辨认和制造各种技法运用的时机，据说孙存周先生生前对此有总结，只是不知这些资料现在到哪里去了。现在练习形意拳者很少有研究时机也就是运用条件问题的。现在常常看到练习形意拳的人，技击时完全运用不上形意拳的技法，以为形意拳的技法对于实战已经过时了。其实并不存在形意拳技法过不过时、能不能实战的问题，而在于你是否掌握了运用形意拳各种技法实施打击的时机。
张烈师兄也是擅长制造各种技法打击时机的高手，这在*战野**中非常有效。张烈师兄讲，研究技法运用的时机要在平时多琢磨，临敌时，要善于利用当时气氛、周围环境、时间点等，把你平时研究的东西用上，有时是临场发挥。但临场发挥若没有平时的研究做基础是很难奏效的。张烈师兄当年研究用飞机上的安全带打人，从打法到运用时机的制造，他研究、实验了一周。实战时大为奏效。看上去就是一个动作，诱敌打击全有了。张烈师兄讲：创造打击机会与实施打击必须是一个动作，通过一个动作来完成两者，否则难以奏效。
上面以形意拳为例，谈了技法运用的时机即技法运用的条件是研修技击者需要用心研究的课题。太极、八卦也是如此。孙氏拳的技击修为是把技法运用的条件和打法统一在一个感觉里，这是需要由高明的老师喂领才能领入门的。因此，当年孙氏拳在修为感而遂通、形成无意之中是真意方面最优。随着孙存周先生的去世，孙氏拳在这方面的内容也已失传，如今唯有通过技击实践，重新发现、总结、提炼。
近年来来访者中，不少人喜欢研讨发力。他们中一些人站过三体式或浑圆桩或两者皆站，有的还练过多年的拳击、散打，但是他们的发力总体上都不行，不够雄浑。只有一个人因练习拳击多年，其后手直拳具有很大威力，其他人的发力皆无足够的威慑力。我这个人在学术上一向不会含糊，于是直言相告，看得出有的人开始并不服气。于是我给他们演示定步发力，出拳时，空气中带出嗡嗡之声，势如炮弹出膛。近几年因工作十分繁忙，我练拳很少，一天都保证不了练一趟太极拳，可谓年老迈事繁忙，但就发力而言仍令来访的少壮者不能及。其实并非是我有多大功夫，而是知道一点发力的窍门而已。这个窍门就是——松身抖胯。
定步发力的窍门是松身抖胯，是气之起落、脚蹬、胯抖、身松、肩开、臂送六者协同。其中就力量而言腿部力量最为重要，既要有爆发力，也要有耐久力，而把这个力量加速传递的中枢就是抖胯，而非转腰。所以要加强腿部力量，所以要站孙氏极限三体式，所以要练习抖胯。
练习抖胯有两个基础非常重要，一个是胯要开，一个是肩胯同动。练习抖胯可以先从练习转胯入手，转动时肩胯同步，肩胯要在一个平面上，腰要松开。形意拳劈拳的效用之一就是练习这个。所以开始练习劈拳不要求发力，而是求一气之起落与足蹬、转胯、肩胯同步及束展的劲力与动作相协同。所以，练劈拳开始要舒缓地练习，不要急于发力，更不要故意抖动丹田，以及丹田鼓气等皆为病。开始练习劈拳与练习太极拳的状态是相似的，要舒缓地练，在舒缓中求协同，协同一致劲力就自然出来了，所谓整齐、和顺。
练习形意拳与练习太极拳在指导思想上是一致的，就是不要造作。无论是形意拳还是太极拳，都是既不求硬，也不求软，也不求半硬半软，求硬、求软或求半硬半软都是有意而为，因而偏于一端，因此失去了自然、中和的心法和状态。而要从其规矩，不加不减，仿效明师的示范，据理、从容地练习。
那么，为什么开始练拳要遵循规矩？为什么拳术中要有那么多的规矩？
就是为了引导练习者找到自然、中和的状态。自然、中和的状态不是舒舒服服地随着自己的性子练就能得到的。
张烈师兄曾对我说：“讲三体式用不了十分钟就能给学习者讲明白，原以为写怎么站三体式也不会费太大的事。没想到这一动笔，仅一个三体式的练法就写了一万多字，还感到有挂一漏万之憾。”所以，一个三体式要求、规矩甚多，写起来很难写全，因此，练拳必须要通过口传身授，在此基础上在看书研习。
孙氏形意拳形式极简，但规矩精严，每条要求绝无含糊之处，练之极苦，而效果最彰，这是孙氏形意拳不同于他派之处。张烈师兄去世前著有《形意拳》一书，其中对孙氏形意拳的某些规矩要领做了精确的描述和说明，尽管其中有一些提法具有张烈先生的个人色彩，但这仍是学习形意拳非常重要的一部参考书。可以由此管窥孙氏形意拳之精之严非他派可比。
按照高（标准）精（拳意）严（规矩）实（修习）的要求练习拳术，常常使练习者失去练拳的乐趣，一个三体式站三年，很多人练不下去。当年能跟孙存周先生、支燮堂先生等人学下来的人甚少，也许与这有一定的关系。但是不这么练，就得不到孙氏拳的味道。
如今练孙氏拳者，大多都是马马虎虎、含含糊糊地练，对于拳中的规矩，大多不能知其详，所以，极少有成材者。练拳一定要弄清楚规矩、道理，以身证之，切不可含糊。功夫需要时间才能上身，但是规矩是一讲即明，其道理是当时就能身证、体会得到的。若某老师对规矩讲不明白，也示范不出道理，那他一定是不懂。对于拳中的规矩，千万不要信“久则自知”这类糊弄人的话。虽然我本人对于孙氏拳的规矩所知道的也很少，只是九牛一毛而已，但我至少能把我知道的这点规矩让练习者当时就体会到其道理。规矩就是道理。