郑州的城中村*迁拆**正在热火朝天地进行，即便是有“小香港”之称的陈寨也未能幸免。很多郑漂感受到了来自现实的压力。可是和陈寨朝夕相处了那么长时间，你是否知道这个村子叫这个名字的原因和曾经叫过怎样的名字吗?今天咱们就来看看郑州城中村的那些村子名字的变迁。
1、陈寨
陈寨
陈寨村隶属于金水区庙李镇，是郑州市著名的都市村庄。据资料记载：陈寨村名由东风留村、汤家砦、姜家砦、耿家砦、陈家砦演变而来。明朝初年，庙李村叫西风留村，陈寨村现在的位置叫东风留村。随着汤姓人家从山西洪洞县迁来定居，村名改为汤家砦。清朝咸丰年间，汤姓迁往柳林村，姜姓人家在陈砦兴起，村名改为姜家砦。耿姓兴起时，又把村名改为耿家砦。后来耿姓人家迁走，明末清初迁来的陈姓人家兴起，村名改为陈家砦。清朝时期，村子逐步扩大，陈家砦被简称为“陈砦”。
民国时期，陈砦、东史赵、沙门三个村为陈砦保。
195年陈砦村和东史赵村合并为红光社。两个村的干部在一起研究村名时，决定将两个村名各取“陈”、“赵”二字组成新村名。当时红光社社长赵文义是东史赵村人，他让东史赵村民发扬风格，将陈砦的“陈”字放在前面，改村名为“陈赵”村。而按照当时合并村村名的命名惯例，不符合有关规定，郑州市郊区民政局就没有批准该名。由于当时陈砦村的村民不理解此事，不管三七二十一，只管自己使用，在红光社和集体农庄时期，陈砦村的很多宣传资料上，村名都称为“陈赵”村就是这个原因。
当时，由于政府延续使用陈砦村的村名，这就出现了“陈砦”“陈赵”一村俩名的现象，这种情况一直持续了几年，村民们才慢慢习惯上级关于陈砦村的叫法。“陈赵”村这一名字也随着时间的流逝，逐渐淡忘。
上世纪70年代，掀起了“农业学大寨”的高潮，为赶潮流，很多地方把带“砦”字的村庄名纷纷改为“寨”字。从此，“陈砦”也慢慢演变为“陈寨”了。在郑州市地名办公室90年代编纂的《郑州市古今地名辞词典》上，金水区政府90年代主持编纂的《金水区志》上，也称陈砦为“陈寨”。近几年，由于陈寨是郑州著名的都市村庄，经济发展很快，报刊等媒体上经常刊登有关陈寨的报道，有时候也将“陈砦”和“陈寨”相混淆。在上级政府颁发给陈寨村的各种荣誉证(牌)上，也有“砦”“寨”不分的现象。由于以上原因，致使很多郑州人只知道有“陈寨”这个名字，但并不了解它的历史演变过程。
2、和庄
和庄
和庄，位于富民路南段两侧，属须水镇管辖的一个自然村。该村原名叫虎庄，居住着虎姓(回族)和杨姓(汉族)两家，因当时人们多迷信，认为杨与羊谐音，老虎吃羊(杨)，虎杨两姓相克，村名对杨氏家族子孙繁衍不吉利，杨氏不敢在此村居住，搬村南赵仙垌居住了，虎姓也搬迁到市内兑周村居住。到清光绪十三年(1888年)有马姓人家从村南洪沟迁来定居，为图个吉利，将虎庄改为“和庄”，即追求和为贵、和气生财、和平共存、和睦相处、和谐和美，互不伤害，共同发展，后武、关、段、朱、韩、李六姓相继迁来定居，到现在发展为多姓氏、多民族的村庄。
3、大李
大李
大李，位于中原西路与富民路交会处东北隅，与郑州第一中学(新校址)毗邻，是须水镇管辖的一个行政村。据李氏家谱记载：“明洪武拾年(公元1378年)，第一代始祖天恒公由北京李家胡垌迁来郑州南关，共生三子，长子季跃迁往荥阳县须水镇东南(今大李村)，因其年岭最长，定村名大李。次子季冒迁居密县隐村，定村名为二李。三子季洪迁居荥阳县贾峪镇东，定村名为三李”(现属二七区辖)。世代流传承袭迄今。现大李村以李姓最多，有250多户1000人，另有郑姓两户于1947年由巩县金沟迁来，宋姓4户于清末从西岗迁来。现大李村发展成为郑州中原区有名的富裕村、文明村、城中村。
4、朱庄
朱庄
朱庄，位于中原西路中段北侧，大李村东，与郑州一中毗邻，原全名朱成庄，据村中老年人口碑相传，朱氏始祖于明末由荥阳贾峪朱顶村来大李当长工，天长日久，朱长工在大李成家立业，在大李村东地深沟北朝阳处挖垌居住，并起村名朱成庄，即成家立业之意。沟南王姓一家于清乾隆五十年(1786年)由许昌迁来定居，定村名为王庄。王庄村民于民国荒年逃亡后无人，村址也逐步由朱氏所占，大李村李姓也逐渐迁来定居。建国后统一简称朱庄。现朱庄已发展成200多户1000多口人的大村落。
5、直路碑
直路碑
直路碑，位于须水镇西5华里、310国道南侧，是须水镇管辖的一个自然村。古时，开封通往洛阳两大古都唯一官大道经此。此处在清同治年间以前无人居住，仅一座石碑上书“五里堡”三个大字，周围有临时饭铺，水果、杂货、茶水摊。来往行人走到这里临时歇脚。须水镇到五里堡官大路笔直无弯，再往西到荥阳路就变得弯弯曲曲，所以人们称五里堡石碑为“直路碑”。周围土地系张寨张家所有，为耕种方便，在清同治十年(1871年)张寨张氏迁来一户在此定居，起村名小张庄，可是村名一直没有叫起来，因直路碑远近闻名，人们路过或来此地办事，往往都以石碑为标记，久而久之，直路碑代替了小张庄村名。
6、柳沟
柳沟
柳沟，位于须水镇南2华里，是须水管辖的一个自然村，原名李家场，清同治年间(1862─1872年)，须水村举人李振楠在此置买大片土地，并建有临时场院，供农忙时长工们在此耕种收割居住，人称李家场，李氏先祖坟墓也在这里，人们称之“官宅坟”。李举人候县令缺，一生也没有当上县令，其死后家境日趋没落。但这里有其大片土地，其四个儿子为了耕种方便，于清咸丰十三年(1874年)迁此定居。李家用一张姓长工，系张河村人，后来李家无钱付工钱，即以土地相抵，张家在此落户，比李家尚早五年，后来张家日益发达，认为李家场村名对张家有败意，遂以村西河沟两行柳树生长旺盛茂密成荫，象征村民兴旺发达，征得李家同意，改村名为柳沟至今。该村除张、李姓外还有费、赵二姓。
7、赵仙垌
赵仙垌
赵仙垌，位于须水镇东南隅边沿、西四环东侧，南邻二七区马寨镇，是须水镇管理的一个自然村。因赵氏最早在此挖土垌定居，故名“赵先垌”，年代无考。此村低洼、西北高亢，村南沟壑纵横，地势险峻，林木繁茂，杂草丛生，冬去春来这里花香四溢，景色宜人。后来该村赵姓无人，沙、王两家于明洪武初年从山西洪垌县大槐树下迁来定居。现发展有杨、马等七姓氏村庄，赵先垌被后人写成赵仙垌，这一字之改，是人们对美好生活的向往，追求过上神仙般的生活吧。
8、八卦庙
八卦庙
八卦庙村位于郑州市南三环以南，郑州至高庙城郊公路以西，由小张庄、小朱庄、闫家门、刘家庄、陈家庄、宋家岭等村组成，对外统称八卦庙村，属二七区侯寨乡管辖。 据《二七区侯寨乡志》记载，传说两千年前，从黄河北岸来了一个算命先生，因其算得准确、灵验，乡邻尊称其为“八卦先生”。“八卦先生”95岁那年的一天，突然端坐闭目微笑而死，乡民们就用泥巴糊其身而葬之;为防止风刮雨淋，又用草木在其尸上方搭了一间茅庵，年复一年，其身上泥巴脱落则加糊泥巴一层，并不断有人到此诉求保佑平安，时称此庵为“八卦庵”，“八卦先生”的泥糊躯体被称为“八卦神”。
唐武德年间,人们为长久纪念“八卦神”，曾捐物资将庵改建成一个砖木结构的亭子，时称“八卦亭”。唐贞观年间，唐太宗李世民欲游河南时，官府在八卦亭周围建行宫一座。行宫坐北朝南，有正殿、东殿、西殿和后殿，原有的八卦亭被包围其中。李世民到此后仅住一个晚上，翌日离去，临走前，站在宫门口笑曰：“宫、亭一统，妙也。”遂挥笔题写“八卦庙”三个大字，八卦庙村自此得名。
9、布袋李
布袋李
布袋李，位于郑州市区西北、高新区境内，隶属于沟赵乡管辖的一个自然村。布袋李，有人误写成“布袋里”，“李”和“里”同音，但字意不同。经考证，该村在明朝已形成村庄，居住着刘、戴、李三大姓，故村名刘戴李村。村中李氏子孙繁衍兴旺，人口众多。明末，李自成在陕西*反造**，声势浩大，占据郑州，要北上攻打北京。各地绅士纷纷组织农民成立民团，保护家园，防止起义军的侵扰。刘戴李村成立了以李氏为主的民团，拥有18支火枪，在方圆数十里名声很大。
相传，闯王李自成率农民起义军与明大将洪承畴、左良玉在郑州一带大战数年。于明崇祯十五年(公元1642年)五月初四攻占郑州，但农民军伤亡惨重，粮草严重短缺。李自成率兵在贾鲁河畔(冯湾一带)屯兵修养，并招兵买马充实队伍。探马禀报在西北处刘戴李村有一支强大的农民武装，闯王大喜，就派兵劝降让其归顺义军，刘戴李民团不从，一场激战，民团伤亡较大。从此，李氏人口大减，逐步走向衰败。
为避战乱、防止起义军再来报复，村中部分刘姓村民搬迁到村北二里另辟新村，因地势低洼，故名洼刘。清朝中期，村中李姓等人家利用农闲季节开始用棉线编织布袋，且越织越多生意越做越大，占据郑州、荥阳主要市场，家族逐步兴旺起来。织布袋成了该村除农业种植外的主要产业，远近闻名，因此，村名由刘戴李改为布袋李村，一直沿用至今。
郑州的发展日新月异，在不久的将来可能这些城中村都要消失在郑州的高楼大厦之中。我们并不抗拒城市化，可是也不希望这些村子的历史泯然消失在钢筋水泥之中。这些村子名字的改变，就是郑州发展的轨迹。