彼尔维何，唯女之书
女书一页纸，姊妹两心悲
女书既是由女性创造、在女性中流传和使用的一种特殊文字符号体系，又是女性用于描写女*生活性**的一种特殊民间文学。因被发现时盛行于湖南省江永县及其相邻地区，故又名江永女书或永明女书。
- 女书之音
女书是一种音节文字，女书的字符代表江永方言中若干音同义不同的音节。女书的传唱与吟诵都依托江永当地的方言。其中女书歌更是音色清朴醇厚，宛如上古时期祭司的低语与吟哦。
- 女书之形
女书呈“多”字形，为整体倾斜的长菱形结构，有点、竖、斜、弧四种笔划。字形秀丽清癯，飘逸舒展，细长若柳叶，灵动如飞鸟。
- 女书之源
女书有一个特殊的特征即“ 人死书消 ”。女书的主人去世之后，女书作品一般作为殉葬品或焚化或随葬。人们认为通过这种方式，姊妹的情谊会相随永世，自己的身世和苦难也得以铭记和超化。“人去书亡”客观上造成了我们如今所见的女书*物文**十分稀缺。“人去书亡”也使得传播的受众和传播的区域都非常有限，极大地限制了女书以及女书艺术本身的更新和扩展。
- 女书载体
女书既是静止的又是流动的，将纤巧娟秀的女书或书写或刺绣在纸、扇、巾、帕上，遂成就精美绝伦的工艺品；将古朴雅雅的女书在歌堂里演奏合唱，又成为音韵和谐的动人乐曲。女书可以静静地依于绣帕锦带之上，也可以流淌在阁楼歌堂中。
- 女书传承
女书此前是通过女性之间相互传承，主要是由女性长辈传给下一代的女性，如母亲、祖母、姑嫂之间；也通过同辈互相流传，年龄相仿的女性互相教习，认女书字学女书歌。
但女书的这种特殊传播渠道和传播方式有其局限性。以人为载体的文化传播的一个后果就是，当老一辈的传承人亡故以后，如果没有更多的新的传承人出现，这种文化形式就会逐渐式微以至消亡。新中国成立后，女性可以读书识字上学堂，大家渐渐地就不使用女书了。
而今女书却以它的独特魅力吸引了越来越多的年轻人，欣赏女书形体之美，品读女书背后的歌谣故事，将女书与时尚元素融合，让女书这种古老而传统的文化，再度焕发出新的活力与生机。