"生而为人，就意味着在一个受必然性撕扯的世界中生活，就意味着要在各种相互冲突的目标阵营中做出艰难的甚至是危险的选择，各种相好相互竞争，用今天的话说，就是它们之间有着不可通约性″，这是耶鲁大学教授斯蒂芬:斯密什的《政治追求》一书首章中的一句话，历练概括了研究政治哲学的比必要性，冲突，阵营，选择，我们都很熟悉，社会生活足以提供丰富的经验，但只要在极端情况下，才有机会体验艰难，危险的选择，感受善与恶之间的不过通约。
2020年年初，中国人面对的正是一个极端情况，在一场疫情肆虐的反常背景下，自保需要与他*权人**利之间，如何达到最大程度的平衡，在抢购物资，分配物资，对医疗资源的竞争，隔离需要人道主义对待等等，都是这种艰难甚至甚至危险的选择的体现，所谓危险，在于代价，那就是作为维系一个共同体所必需的道德情怀与价值共识，会不会出现"比视若无睹"，其中最为典型的表现，就是如何对待"湖北人″这一问题，湖北人走到哪里都是"瘟神"。
因为受今年疫情的影响，有些地方及个人出现了不同程度的歧视湖北人特别是武汉人，而岐视意味着一种危险的浮现，就该探讨这一问题的必要性。
今年的"实事″的确给我们这个社会带来了一些影响，这个影响有大有小，有深有浅，小编也深刻体会到，但这一突发"事件"也给我们全社会敲了一次"警钟"，"假如这个"钟够大" 这警钟的声音就该传遍社会的每一个角落，而不是单一的湖北或者武汉了。
在疫情发现之初不久，全国各地陆续釆取严格的人员流动管控措施，湖北省以外的湖北人特别是武汉人成了一个特殊群体，这里所说的湖北省以外的湖北人特别是武汉人，主要包括几种身份，湖北籍人，武汉人，从武汉居住地返乡者，从湖北居住地外出旅游者，他们的处境也分为几种，被重点验测，自我隔离实际上演变成了强制隔离，有的被洒店"拒收入住″，在外务工人员还被房东劝退等等这些，时刻置身于一个不友善的环境，所有这些"不友善"的行为都有同样的特征，认为全湖北人特别是武汉人都是有有风险的人，而这种本能反应成为全社会的常态了。
现在想起来是不是有些太过了呢，当然在当吋的情形下也是一种不得也而为之的形为及措施，因为在当吋疫情还处于高发期，平常人也很难区分谁是"病毒携带者或被感染者"，几乎全社会的人们都是处在一种防备的意识里，谁也不知道谁是"健康的还是不健康的"，所以人们出行必须要戴口罩及自我防护的工具，而带上这些防备工具，也是起到预防的作用。
那么，全社会当吋防备着湖北人特别是武汉人，也算是一种本能的防护目的了，适当及正当的防备也算是情有可原的，因为在疫情还没明显被控制住的当吋，着为全国的疫情中心武汉及湖北的有些地区，当时的疫情确实严重，但这不代表整个湖北及"风眼中心“武汉的人们都是病原感染者或是携带者，全社会不能区分待之，确有不妥之处。
在*党**中央国务院，以及地方政府的统一调度及指挥下，现在疫情也基本上被控制住了，全国以基本上复工复产了，但是疫情早已在全球蔓延，且有些国家已呈现出不可控制的趋势，疫情越来越严重，最近境外输入病历增多，国内疫情防控仍不可松懈，希望大家出门都带口罩，没事尽量少出门。
最后小编要说的是不是所有湖北人都有病毒，湖北人不管走到哪里请大家都善待他们，他们真的太不容易了。