世人说
中国文化正在粗鄙化
我们居无所安的背后
正是心无所依的文化荒漠
而千百年来
华夏的精英以园居生活
诠释着高级的精致
取天下瑰丽之奇石
移江南秀丽之异卉
宋徽宗的一座“艮岳”
成就了华夏最负盛名的皇家苑囿
它承载了世人的高级审美
借远山苍翠之烟色
引清流明澈之静水
姑苏的无数园林
枕眠了华夏最为风雅的城市山居
它成全了世人的山水清梦
屋舍俨然，室庐清旷
以山为依而得厚重之智
竹石相交，池馆相映
以水绕园而得清湛之仁
城市山林，是最高级的精致
▲庭院雅集 宋徽宗 《文会图》
▲宋词意蕴庭院
衣食住行，是中国人最普遍的心念，而中国人安土重迁，对居所选择，则显得尤为重要。宋代赵希鹄早已给出了答案，他于《洞天清录》中说：“每卜居，必择山水明秀处。”山水园林，是东方精致生活最为浓墨重彩的一笔。庙堂之高，是皇家御院，形制典雅而不失风度；江湖之远，是文人院落，诗情画意而不落窠臼。
言及皇家园林，北京西山之下的圆明园，仿佛是永远也无法逾越的一座高峰，抛除文化上的芥蒂，它担得起“万园之园”的美誉。而它的传世之美，我们只能从《圆明园四十图咏》（现藏于法国巴黎国家图书馆）中，管窥它的绝代风华，在圆明园里，它集中了华夏三千年的匠心与永恒的精致。
▼西峰秀色
西窗对西山，招来青峰影
庭中玉兰如雪，院落花气袭人
朝引有凉风，夕落剩红霞
听松吟，待月沉
春朝秋夜无数意
手把诗书向西山
▼曲院风荷
以西山为屏，借天工之巧
长桥卧波如影，曲院风荷似舞
年年岁岁，香远风清
水榭落落无数影
群峰绵绵不尽思
人间最难忘，江南西子湖
▼水木明瑟
以西山之水，成雅筑环绕
静水流深，佳木毓秀
天光生净绿，横枝摇清漪
山鸟一声，水木清华
泠泠瑟瑟，非丝非竹
风烟俱过处，尽得人间乐
明代文震亨说：“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之”，御苑园林的精致，让西山充满着生活美学的最高理想。而实际上，从金*开代**始，西山便成为士族造园筑室的首选，历800年而不绝于时，先人留下了丰盛的记忆遗产，史称“三山五园”。而当今之世茂，以“院承紫禁，园藏西山”的理念，做这个时代文化的传承，以“西山龙胤”成全精致园居的当代表达。
“如将不尽，师古为新”，大国匠艺值得被致敬。秉着传承皇家造园技法的理念，“西山龙胤”于此缩千纫江湖于一隅，传承中国宫殿建筑最高形制，让生活具有士族精致的仪式感。“虽由人作，宛自天成”，江南造园值得被推崇。秉着“天人合一”的哲学，匠人于此营造池馆别墅，构建亭台院落，广植草木异卉，成为世人安栖身心的点点滴滴，也构筑着远离喧嚣、逍遥出世之想。
经过物质的繁荣，我们依然居无所安，总感觉少了点什么，而这背后，正是文化的粗鄙与缺失，所幸，时代永远不乏文化意识的觉醒者。群山莽莽，流水涓涓，“世茂·西山龙胤”成皇家园林与江南园林之大观，让建筑散发着永恒的文化光泽。而“世茂·西山龙胤”正是与故宫北院区为邻，承袭着“三山五园”的范式，润泽着故宫180万件馆藏珍品的渊薮。在西山之下，这里不仅矗立着东方精致生活的御制范式，还是一个民族的文脉和血脉。
孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”山水之间，好像是我们永恒的精神原乡，无论是中国山水诗，还是山水画卷，任何一种形式的出现，都能成为不朽的永恒，惊艳着西方世界，也引领着东方的足迹。“西山龙胤”正以城市山林，引领着世人最高级的精致。山水之间，诗意的栖居已成为华夏的文化共鸣，中国正在悄悄地回归。
