田忌赛马的实质就是赌博

小学时候，我们语文课本里有一篇课文，叫《田忌赛马》。我们一直单纯的崇拜田忌高超的计谋，取得了赛马的胜利。但是，我们却忽视了这个故事的实质，是一场赌博。而且这种赌博方式，一直延续到至今。现在在香港澳门都还有赌马，这些都是古代赛马的延续。

田忌赛马图

“赌”在中国，可谓是历史悠久。虽然“赌”一直被人所批判，可是自从有文明开始，就有“赌”的行为。在奴隶社会，产生私有制以后，就开始有了赌的行为。据史料记载，早在夏朝，就有了中国最早的赌博游戏——六博。随着社会的发展，赌博的项目也越来越多，到了近代，就有了麻将等称为“国粹”的项目。并引起了国外的如扑克都赌博的工具。

在中国古代诗歌里，关于“赌”的诗歌也是层出不穷。而且这些诗歌往往和戒赌有关系。因为中国人民很早就认识到赌博的危害性，且历朝历代对于赌博都有非常严格的法律制度。但是，赌博从古至今却从来没有消失过。

关于赌博的发展史，我不想在这里陈述，我只是想借中国古代的诗歌，来一窥中国古代赌博的现象。

01、一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫

这句诗出自唐代诗人吴象之的《少年行》，全文如下：

承恩借猎小平津，

使气常游中贵人。

一掷千金浑是胆，

家无四壁不知贫。

这首诗从标题就可以看出，写的是一个少年外出的故事。这个少年承蒙皇恩，能够跟着皇帝外出打猎，这个少年年轻气盛，恣意妄为，经常与那些达官贵人交游。在赌桌上，一掷千金，浑身是胆。而他却忘了自己家里家徒四壁、一贫如洗。

从这首诗里，我们可以看出，赌博能够让人丧失理智，忘记自我。俗语说酒壮怂人胆。赌博又何尝不是呢？明明自己家里一无所有，却能够在赌桌上一掷千金。现实生活中，我们有太多这样的例子。即使一无所有，也要借钱去赌。甚至变卖家产、抛妻弃子也要一“赌”为快！

02、贝者是人不是人，因为今贝起祸根

看到这句，大家可能觉得这句诗有点莫名其妙，并不能很好的理解。我们把“贝者”和“今贝”合成一个字来看，就明白了。

这首诗的原文如下：

贝者是人不是人，

因为今贝起祸根；

有朝一日分贝了，

到头成为贝戎人。

我们按照刚刚说的方法，把每句诗中的两个字合成一起，这首诗就变成了：

“赌”是人不是人？

因为“贪”起祸根。

有朝一日“贫”了，

到头成为“贼”人。

这首诗巧妙地把一些字眼拆分成两个字。读来诙谐幽默的同时，也深刻地指出了赌博的根源和危害。沉迷赌博的危害在于——贪，赌博的危害在于——贫，赌博的结果在于——贼。一语中的，犀利地批判了赌博。

03、千古第一女赌徒——李清照

这不是我在这里危言耸听，关于李清照，大家可能都认为她是千古第一女才女，殊不知，这个女词人，还是一个女赌徒。有李清照自述为证：

予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何？精而已。

这句话的意思是，我李清照天生的就喜欢赌博。凡是称得上赌博的活动我都非常喜欢。“耽”在古文中是“沉迷”的意思。赌博可以赌到废寝忘食的地步。她不仅赌博，还总结了：自己一生赌博，赢多输少，靠的是自己炉火纯青的技术。这……，你看看。不是我黑她，是她真的喜欢赌博。

据说这位女词人，在流落异乡的路人，一面为国破家亡而伤心流泪，一面拿出包裹里的“打马”*具赌**玩得乐此不疲。呃……

古代的赌博——打马

04、白日既能赌博，通宵必醉尊罍

这一句，描述了一个白天赌博，晚上酗酒的赌徒、醉鬼形象。出自唐朝韩滉的《判僧云晏五人聚赌喧诤语》一诗，全文如下：

正法何曾执贝，空门不积余财。

白日既能赌博，通宵必醉尊罍。

强说天堂难到，又言地狱长开。

并付江神收管，波中便是泉台。

从标题上看，这是写给一群聚众赌博之人的劝诫诗。

首先说了赌博让他们家贫如洗，一无所有。然后描述了他们白天赌博，晚上酗酒的颓废生活。他们沉沦也罢了，还怨天尤人，说上天不给他们好机会。最后一句：带有恐吓威胁的性质，意思是：如果你们再赌博，就把你们都丢水里去，江水底就是你们的坟墓！

从这首诗我们看出，古人对于赌博也是深恶痛绝的。赌博不仅让人贫困，还让人意志消沉，对生活没有希望。

结语

最近，赌王何鸿燊刚刚去世。不少人都非常关注他的亿万家财该如何分配的问题。也有不少人认为，他的这么多家产，是不是靠赌博去赢得的？不是！

何鸿燊的资本积累是靠开*场赌**。而不是赌博。开赌博是做*家庄**。人家做*家庄**才可以赢这么多钱，你作为赌徒，就不要去奢望一夜暴富！

老老实实！勤俭持家！才是正道！

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